前段時(shí)間,在文學(xué)界有兩件大事。第一件,習(xí)總書(shū)記主持召開(kāi)文藝座談會(huì),吹響了向低俗文化宣戰(zhàn)的號(hào)角。強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針,發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主,營(yíng)造積極健康、寬松和諧的氛圍。第二件大事,萬(wàn)眾矚目的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)塵埃落定,法國(guó)作家帕特里克·莫迪亞諾力作摘得桂冠,評(píng)委會(huì)給他的頒獎(jiǎng)詞是:?jiǎn)酒鹆藢?duì)最不可捉摸的人類命運(yùn)的記憶。
妖刀發(fā)現(xiàn)一個(gè)基本的事實(shí),那就是能夠流傳千古的不朽名篇,無(wú)不散發(fā)著人性的光芒。而且,這種光芒不因意識(shí)形態(tài)差別而無(wú)光,不因朝代更迭而黯淡。更重要的是,這種光芒,會(huì)隨著時(shí)間的流轉(zhuǎn)愈加燦爛輝煌。幾千年前如此,幾千年后當(dāng)也如此。
有人說(shuō)我們國(guó)內(nèi)當(dāng)代的藝術(shù)品全是垃圾,妖刀對(duì)此結(jié)論不敢茍同。但妖刀竊以為,我們當(dāng)代的藝術(shù),當(dāng)然也包括文學(xué),能夠拿得出手、經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的東西還真的不多。妖刀無(wú)力對(duì)當(dāng)下中國(guó)文學(xué)藝術(shù)現(xiàn)狀進(jìn)行總結(jié)和歸納,只想就《前衛(wèi)文學(xué)》的作者群進(jìn)行一次不成熟的解剖。
應(yīng)該說(shuō),我們軍營(yíng)是一方文學(xué)的熱土,曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)一大批有才華有抱負(fù)的優(yōu)秀軍旅作家、軍旅詩(shī)人,創(chuàng)作出一大批格調(diào)清新、影響深遠(yuǎn)的優(yōu)秀作品,這自然值得大書(shū)特書(shū)。但妖刀也接觸過(guò)不少作者的平庸之作,認(rèn)為這些作品普遍缺乏思想厚度,缺乏人性的光芒,這才是一個(gè)致命的硬傷。
什么是人性的光芒?古人云:人之初,性本善。人性是從根本上決定并解釋著人類行為的那些人類天性,即人類天然具備的基本精神屬性。在妖刀看來(lái),善良是人類的最原始的人性,懺悔和寬容則是人性光輝的具體表現(xiàn)。文學(xué)是關(guān)于人的學(xué)問(wèn)。正如莫迪亞諾的作品致力于探索人的存在感一樣,妖刀認(rèn)為我們本土的作者也應(yīng)該把創(chuàng)作的方向和重點(diǎn),多放在關(guān)注人性本身上來(lái)。以妖刀觀察發(fā)現(xiàn),我們不少作者,在對(duì)待人性在作品中發(fā)揮的作用方面,主要存在以下兩個(gè)癥結(jié):
首先,習(xí)慣于臉譜化寫(xiě)作,忽略人性的復(fù)雜性。
我們不少作者,寫(xiě)故事看開(kāi)頭就能知道結(jié)尾,寫(xiě)人物不是好的就是壞的。這種寫(xiě)作如同京劇中的生旦凈末丑,角色臉譜化,好人壞人讓讀者一眼就能分辨出來(lái)。令人想起“文革”時(shí)期的樣板戲,李勇奇穿得再破,也是善良正義的化身,屬于正面形象;楊子榮穿上土匪的虎皮,也是光彩照人、精神煥發(fā)的英雄;座山雕穿得再富貴再堂皇,臉譜裝扮也得丑陋、兇殘,人物角色定位自然走向反面。
或許這個(gè)比喻不怎么恰當(dāng),但我們很多作者在創(chuàng)作時(shí),通常就是這么干的。寫(xiě)好人,那就是一個(gè)高大全的完人,通體無(wú)任何哪怕是丁點(diǎn)的瑕疵。寫(xiě)壞人,那自然就寫(xiě)得頭上頂瘡腳底流膿,渾身上下沒(méi)有一絲一毫的可取之處。這種寫(xiě)作,重拾臉譜化的牙慧,完全忽略了人性復(fù)雜的一面。那個(gè)獲魯獎(jiǎng)的打油詩(shī)人,在我們身邊自然不乏存在的影子,表?yè)P(yáng)稿似的文學(xué)作品在周圍隨處可見(jiàn)。
人是復(fù)雜的思維動(dòng)物。人有善良的本性,自然也有劣根性的存在。人無(wú)完人,金無(wú)足赤,說(shuō)的就是這個(gè)道理??隙ǖ刂v,善于發(fā)揮人性在文學(xué)作品的分量,是一部作品成功與否的分水嶺。因?yàn)檫@才是真實(shí)的人生??突P下的林肯,有自卑、有懦弱、有失敗的婚姻,但并不影響林肯在讀者中的高大形象。盧梭寫(xiě)懺悔錄,在他的筆下,生活中那些違背道德良心的事,如手淫、如小偷小摸等等被披露無(wú)遺,我們卻并不鄙視他。相反,我們甚至還佩服他勇于剖析自我的勇氣。
不正視人性復(fù)雜一面的寫(xiě)作,是拙劣和粗糙的,是寫(xiě)作能力不足的直觀表現(xiàn),其作品成為垃圾也就不能幸免,被人遺忘也就是個(gè)時(shí)間問(wèn)題。
其次,過(guò)度渲染人性的陰暗面,無(wú)視人性之美。
“文革”以后,在中國(guó)大地開(kāi)始流行所謂的傷痕文學(xué)、反思文學(xué),使中國(guó)主流文學(xué)最終走向拐點(diǎn)。到了當(dāng)代,西風(fēng)東進(jìn)在文學(xué)界更是大行其道。特別是很大一部分年輕作者,盲目崇洋媚外,對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)嗤之以鼻,對(duì)西方文學(xué)潮流趨之若鶩。妖刀認(rèn)為,學(xué)習(xí)先進(jìn)的東西本無(wú)可厚非,但最怕的是矯枉過(guò)正,走向另一個(gè)極端。
在我們文學(xué)界,既有很多慣于寫(xiě)臉譜化表?yè)P(yáng)稿的寫(xiě)作者,當(dāng)然也有少數(shù)以揭示人性陰暗面為能事的作者。就這些作者的本意來(lái)說(shuō),他們應(yīng)該不是意識(shí)形態(tài)出了問(wèn)題,更應(yīng)該是想達(dá)到“語(yǔ)不驚人死不休”的效果。但這種作品一味追求挖掘國(guó)人人性的丑陋一面,與西方企圖“和平演變”中國(guó)的暗涌不謀而合,無(wú)形中充當(dāng)了幫兇的角色,所造成的負(fù)面影響,是不容回避的。我們應(yīng)該清醒地看到,西方反動(dòng)思潮的瘋狂反撲是無(wú)處不在的,文化領(lǐng)域更是首當(dāng)其沖。他們唯一的目的,就是意在顛覆我們現(xiàn)有的體制,動(dòng)搖我們黨的執(zhí)政根基。遺憾的是,我們很多作者亦步亦趨,看不清事物的本質(zhì),沉湎于無(wú)原則的不分青紅皂白的批判,把自身置于事實(shí)的對(duì)立面。這是一個(gè)非常值得警惕的現(xiàn)象。
據(jù)妖刀觀察,我們有少數(shù)作者常常自我扣一頂批判現(xiàn)實(shí)主義的帽子,作先鋒寫(xiě)作狀。他們寫(xiě)小說(shuō),故事以揭露現(xiàn)實(shí)中的傷疤為主線,放大陰暗面,不揭個(gè)血肉模糊不罷休,作品通篇充滿性、亂倫、邪惡、嗜血暴力,故事結(jié)局毫無(wú)例外地走向絕望。他們寫(xiě)散文,大段大篇地引用那些破敗沒(méi)落的意識(shí)形態(tài),以為至寶,事實(shí)上已經(jīng)顛覆了我們?cè)窘】档膫鹘y(tǒng)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,而不自知。他們寫(xiě)詩(shī)歌,追求所謂的率性與吶喊,臆造和賣弄生硬的意象,在這些所謂的詩(shī)人眼里,我們的世界暗無(wú)天日。據(jù)妖刀觀察,詩(shī)歌本身所具有的特性,決定了詩(shī)歌容易淪為西方?jīng)]落思潮的重災(zāi)區(qū)。
當(dāng)然,妖刀是百花齊放、百家爭(zhēng)鳴方針的堅(jiān)定擁躉,不反對(duì)任何形式上的借鑒與創(chuàng)新。但妖刀自始至終認(rèn)為,偉大的作品一定是建立在人性之美之上的。一部作品如果有了人性之美,它給讀者帶來(lái)的肯定是心靈的震撼,情感的交融,對(duì)于人類健康人格的養(yǎng)成,實(shí)在是功莫大焉。一部作品如果關(guān)注人性,關(guān)注人性之美,也就具有了深刻的內(nèi)涵。
這就給我們作者一個(gè)有益的啟示:只有深刻發(fā)掘現(xiàn)實(shí)中的人性,關(guān)注人性之美,才能寫(xiě)出足夠打動(dòng)讀者、具有力量感和震撼之美的作品。
這正是文學(xué)給我們帶來(lái)的應(yīng)有的東西。
"閔凡利的小說(shuō)《紅狐貍》
可讀指數(shù):★★★★☆
被砍指數(shù):★★☆☆☆
這是一部饒有興味的小說(shuō),也是一種傳統(tǒng)意義上的小說(shuō)。典型背景,典型人物,典型事件,小說(shuō)的要素十分齊全。閔凡利是山東小說(shuō)大家,說(shuō)到對(duì)小說(shuō)要素的把握,自然駕輕就熟、游刃有余。
小說(shuō)《紅狐貍》從白蓮坡大戶華家的大管家盧管家被殺開(kāi)篇,那張印有紅狐貍的帖子吊足了讀者的胃口。同時(shí)出現(xiàn)的還有一個(gè)關(guān)鍵詞——玉麒麟。誰(shuí)是紅狐貍?玉麒麟到底藏匿何處?在小說(shuō)中,紅狐貍和玉麒麟是兩條若隱若現(xiàn)的線,貫穿小說(shuō)始終,并將小說(shuō)不緊不松地交織著串了起來(lái)。應(yīng)該說(shuō),作者深得小說(shuō)寫(xiě)作之精要,最顯著的例子就是作者很會(huì)講故事,知道如何制造懸疑,知道如何吸引讀者的眼球,誘導(dǎo)著大家一路看下去。另外,善于發(fā)掘人性的復(fù)雜一面,是一個(gè)成熟作家的一個(gè)標(biāo)志。閔凡利很好地做到了這一點(diǎn)。
2015年是中國(guó)人民抗戰(zhàn)勝利70周年,此小說(shuō)應(yīng)該是一部分量十足的獻(xiàn)禮之作。在抗戰(zhàn)神劇大行其道的當(dāng)下,作者用獨(dú)特的視角來(lái)呈現(xiàn)那段歷史,是一個(gè)值得點(diǎn)贊的有益嘗試。
妖刀以為,小說(shuō)的長(zhǎng)處有目共睹,但短板也顯而易見(jiàn)。首先,作者慣于用人物對(duì)白作為敘事的主要手段,以對(duì)白支撐文本的內(nèi)容和結(jié)構(gòu),注定是一個(gè)吃力不討好的方法,直接導(dǎo)致故事背景的交代和人物內(nèi)心活動(dòng)的描述明顯弱化,也就勢(shì)必造成小說(shuō)本身流暢不足,冷硬生澀,人物形象不夠飽滿,語(yǔ)言節(jié)奏也出現(xiàn)問(wèn)題,閱讀起來(lái)有明顯的阻滯感。其次,小說(shuō)結(jié)構(gòu)不夠均衡。應(yīng)該說(shuō),作者有很好的小說(shuō)寫(xiě)作感覺(jué),善于運(yùn)用伏筆和噱頭,結(jié)尾則能夠前后照應(yīng),出乎讀者的意外。這是一個(gè)成熟作家寫(xiě)好小說(shuō)必須具備的基本功。妖刀發(fā)現(xiàn),閔凡利功力深厚。但妖刀也發(fā)現(xiàn),整篇小說(shuō)的結(jié)構(gòu)呈一個(gè)凹字形,兩頭精彩,中間部分則趨于平淡,缺乏跌宕起伏的情節(jié),一馬平川,流于直白和淺顯,那么結(jié)尾再突兀也于事無(wú)補(bǔ)。就如同我們聽(tīng)一個(gè)新來(lái)的漂亮女老師講課,開(kāi)頭聽(tīng)課興致挺高,但如果老師只管不瘟不火地背誦講義,其結(jié)果肯定是大家伏案不起,昏昏欲睡。等到下課,老師奮力一拍黑板擦作為結(jié)束,整堂課大家肯定也不知聽(tīng)了些什么。另外,在妖刀看來(lái),小說(shuō)的結(jié)尾也有值得商榷的地方。小說(shuō)《紅狐貍》的結(jié)尾章節(jié),雖如黑板擦一樣拍得響亮,但被生生摔成兩半也就沒(méi)有意思了。比如紅狐貍是誰(shuí),比如玉麒麟的去向,既然開(kāi)篇這就是懸案,結(jié)尾那就繼續(xù)懸疑下去好了,還是留點(diǎn)空白給讀者自己想象和體味為佳。
畢竟,故事里的包袱抖得過(guò)于徹底,也就讓大家失去了期待下回分解的欲望。一得之見(jiàn)了。
"史建業(yè)的小說(shuō)《光榮人家》
可讀指數(shù):★★★☆☆
被砍指數(shù):★★☆☆☆
本期刊登的小說(shuō)《光榮人家》,說(shuō)的是一個(gè)關(guān)于軍屬家庭酸甜苦辣的故事?!拔摇钡募易迨且粋€(gè)軍人輩出的大家族,家族中的人為此都感覺(jué)臉上有光,無(wú)上光榮,軍人情結(jié)在家族成員中深深扎根。特別是“我”大姑,作為光榮的軍屬,她深為二兒子是個(gè)大軍官而驕傲自豪,同時(shí)又為生活的困頓、大兒子癡巴、二兒子買不起屬于自己的房子而糾結(jié),常常為能夠看一眼孫子,來(lái)回奔波在家鄉(xiāng)與省城之間的鐵路線上?!拔摇钡拇蠊酶竸t是個(gè)老實(shí)巴交的本分人,雖然整天病病歪歪,但也在為這個(gè)光榮之家不辭辛苦地操心受累,后來(lái)不幸罹患癌癥。最后,為了不拖累大姑和二兒子,他選擇了和癡巴大兒子共赴絕路。
小說(shuō)《光榮人家》最大的亮點(diǎn)是詼諧幽默的語(yǔ)言。作者史建業(yè)的小說(shuō)語(yǔ)言成熟練達(dá),并且善于運(yùn)用詼諧幽默的方言俚語(yǔ),這為小說(shuō)加分不少。另外,運(yùn)用成熟到位的個(gè)體體驗(yàn)來(lái)推動(dòng)故事的發(fā)展,也是小說(shuō)成功的地方。
說(shuō)到不足,妖刀認(rèn)為:首先,小說(shuō)的散文化寫(xiě)作很不足取。在這篇小說(shuō)中,作者運(yùn)用散文化寫(xiě)作的技法,顛覆了小說(shuō)以故事情節(jié)取勝的優(yōu)勢(shì),導(dǎo)致小說(shuō)失去應(yīng)有的魅力,使得這篇小說(shuō)更像是一篇紀(jì)實(shí)散文。其次,第一人稱寫(xiě)法園囿了小說(shuō)的視角寬度。一般來(lái)講,第一人稱以作者的視角看世界,狹窄逼仄,難免掛一漏萬(wàn)。特別是對(duì)小說(shuō)中人物龐雜的關(guān)系,更是難以用第一人稱描述清楚。事實(shí)也證明,本篇小說(shuō)的作者也沒(méi)有為讀者很好的厘清這些關(guān)系。奶奶、二爺爺、二奶奶、大爺、大嬸、大姑、大姑父、大表哥、二表哥、二表嫂、二表哥的岳父岳母,等等。這些稱謂,讓小說(shuō)看起來(lái)更像是一冊(cè)大家族的家譜,讓讀者暈頭轉(zhuǎn)向。第三,故事主線、輔線糾纏擰結(jié)成一團(tuán)亂麻,無(wú)關(guān)的人物和情節(jié)摻雜其中,冗長(zhǎng)無(wú)用,有湊字?jǐn)?shù)之嫌。
以上種種不足,屬于妖刀的吹毛求疵,絲毫掩蓋不了本篇小說(shuō)的閃亮之處。
"茂戈的小說(shuō)《演習(xí)》
可讀指數(shù):★★★☆☆
被砍指數(shù):★★★☆☆
從命題和立意來(lái)講,小說(shuō)《演習(xí)》的選題敢于涉獵敏感領(lǐng)域,適時(shí)而深刻,具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義,屬于好小說(shuō)的范疇。
據(jù)妖刀所知,“文革”之前的軍事文學(xué)作品,塑造的正面人物都是大義凜然的高大上形象,英雄化、神化成為一種寫(xiě)作定式,完全忽略人性復(fù)雜的一面?!拔母铩焙?,隨著傷痕文學(xué)、反思文學(xué)的崛起,軍事文學(xué)也逐漸走向理性和真實(shí)客觀,作品里的人物形象也逐漸向人性化衍變。在這一點(diǎn)上,小說(shuō)《演習(xí)》就為我們提供了一個(gè)很好的范本。
秦哨兵是名畢業(yè)于高等軍事院校的年輕有為的優(yōu)秀軍官,對(duì)山地作戰(zhàn)理論有較為深刻的研究。但在他的父親——軍分區(qū)副司令員秦愛(ài)藏的要求下,心不甘情不愿地調(diào)到海拔5120米的高原哨所——魔鬼峰哨所任哨長(zhǎng)。惡劣的生存環(huán)境,艱苦的工作條件,讓滿懷鴻鵠之志的他變得煩躁不安,與其他5個(gè)戰(zhàn)友的關(guān)系搞得也很僵。但山下部隊(duì)的一場(chǎng)演習(xí),讓秦哨兵們?cè)炯帕瓤菰锏墓ぷ骱蜕畎l(fā)生了改變。
這是一場(chǎng)上級(jí)對(duì)秦哨兵所在團(tuán)的一場(chǎng)考核演習(xí),演練課目是攻占5010高地。為達(dá)到演練效果,讓首長(zhǎng)滿意,演習(xí)部隊(duì)不惜弄虛作假,欺騙上級(jí)。正直的秦哨兵和他魔鬼峰哨所的戰(zhàn)友們心里都很別扭。王剛、柳茂林、曾云劍更是跑下山向上級(jí)反映問(wèn)題,被團(tuán)長(zhǎng)、連長(zhǎng)狠一頓責(zé)備。最后,團(tuán)長(zhǎng)、連長(zhǎng)被秦哨兵他們的膽識(shí)和執(zhí)著所觸動(dòng)。
在單位辦公室,妖刀的對(duì)桌是位轉(zhuǎn)業(yè)軍人,曾經(jīng)在海軍某艦隊(duì)干到上尉正連。對(duì)桌喜歡神侃部隊(duì)里的各種逸聞趣事。說(shuō)到軍事演習(xí),對(duì)桌說(shuō)在10多年前的基層部隊(duì),很多軍事演習(xí)都是在演戲。對(duì)桌說(shuō)比如艦艇炮擊打靶,為了不在首長(zhǎng)面前跌份,或者是為了哄上級(jí)高興,演習(xí)單位往往先是在靶船上預(yù)埋炸藥。這邊指揮員一聲發(fā)令——開(kāi)炮,那邊早有伏兵同步遙控,轟然引爆靶船。此時(shí),全體指戰(zhàn)員群情激奮,掌聲雷動(dòng),共同慶祝演習(xí)圓滿成功。聽(tīng)到此處,妖刀一臉的錯(cuò)愕,張大嘴久久合不上,如此掩耳盜鈴,那不就是下一個(gè)北洋水師嗎?
在妖刀看來(lái),這篇小說(shuō)有兩個(gè)繞不開(kāi)的硬傷:一是文本松散,主旨不集中。這篇小說(shuō)中,演習(xí)這個(gè)本來(lái)極具分量的主旨,在作者散漫的寫(xiě)作中不幸淪為一個(gè)配角。作者更多地在描寫(xiě)哨兵們的艱苦環(huán)境,著力在秦哨兵和戰(zhàn)友的矛盾沖突上做文章,對(duì)日常軍事生活如執(zhí)勤和操練基本不提,對(duì)演習(xí)本身也著墨不多。二是人物形象不夠鮮明豐滿。作者對(duì)人物形象、行為以及心理描寫(xiě)不夠準(zhǔn)確到位,讀者分不清誰(shuí)是主角誰(shuí)是配角,這就對(duì)整篇小說(shuō)的藝術(shù)分量打了折扣。真是令人遺憾。