狼圖騰：游牧文明的哀嚎

一部二十四史，不知從何說起，狼圖騰以陳陣對狼的不斷探索，展現(xiàn)了數(shù)千年來草原文明的成長史，與農(nóng)業(yè)文明的持續(xù)碰撞史。觀影不禁感嘆金戈鐵馬往矣。

狼圖騰是以知青陳陣的遭遇說起的。坦率的說，陳陣應(yīng)該是一位落暮文明的朝圣者，他才得以深刻闡釋出一個古老文明的衰落期。賦予陳陣這個使命，就需要一些“陳陣”特質(zhì)。他應(yīng)該是原有文明的逃離者。我們不知道陳陣的過往，只是作為第一批報(bào)名上山下鄉(xiāng)的人、作為不愿回故鄉(xiāng)的人、作為屢次要留在草原的人，陳陣其實(shí)已經(jīng)厭倦了先進(jìn)文明中的無休止斗爭和內(nèi)耗（文革只是其中的表現(xiàn)之一）。我們可以說，來到草原，陳陣想到的是與中原進(jìn)行整體切割，所以我們看到了一個去知青化的陳陣。一個失去歷史的人最希望找到新的依靠和信仰，狼的種種魅力為他提供了一個機(jī)會，這就可以解釋他會那么輕易的迷上狼、臣服于狼，最終成為狼的奴隸。每次喂狼時(shí)，不自覺的跪著喂食，小狼儼然成為了一尊佛像、一部佛經(jīng)，供他瞻仰，這展現(xiàn)的正是他對人類的厭倦和狼文化的崇拜。他應(yīng)該是一個善于深度融入的人。陳陣一進(jìn)入草原，就和牧民尤其是畢利格走的很近，每次遠(yuǎn)距離觀狼的時(shí)候，畢利格也只帶他一個人。向女人求婚時(shí)的豪邁、騎一天馬、不接受現(xiàn)代文明排隊(duì)的約束，直接找醫(yī)生搶奪青霉素，儼然一個草原漢子。反觀楊克，盡管同蒙古族姑娘有肉體接觸，但缺乏對草原文明的精神融入。他還應(yīng)該是一個覺醒者。厭倦可以消沉，可以如楊克一般隨波逐流。但是第一次抄近路遇到狼的經(jīng)歷，激活了他覺醒者的特質(zhì)，由此打開了與狼的不解之緣。這三個特質(zhì)像鍥子，讓陳陣深深扎入了游牧民族的文明里，“不破不立”、“不瘋魔不成活”，用在陳陣身上真是再恰當(dāng)不過了。

《狼圖騰》既是對狼的頌歌，也是對草原文明的解讀，還試圖給出解救中原文明的藥方?？梢哉f狼深刻影響了草原文明，電影通過對小狼、群狼的種種行為描寫，加上畢利格的解讀，抽絲剝繭的還原了草原文明。如圍獵黃羊并不代表是惡狼，而是防止黃羊糟蹋草原的手段；讓狼沒了飯吃，狼就會報(bào)復(fù)；成吉思汗的軍事借鑒了狼的戰(zhàn)法。狼代表了什么？電影展現(xiàn)了狼的狡詐、兇殘、嗜血，還有狼富有的忠誠、勇氣與榮譽(yù)。這就展示了草原文明是個綜合體，萬物從騰格里誕生，并還回生命，萬物野蠻生長，卻又互相克制，每個生物都有自己天然的敵人，構(gòu)成一個生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)。而農(nóng)業(yè)文明的擴(kuò)張性、自利性，消滅一切敵人的思維，使得文革等一系列人禍釀成天災(zāi)、自殘爭斗，狼的思維和草原文明不正是農(nóng)業(yè)文明欠缺的東西嗎？所以，陳陣不只是崇拜狼那么簡單，還帶著對自身文明的失望來學(xué)習(xí)草原文明。

兩種文明在交鋒和融合中，其實(shí)已分出勝負(fù)。電影中，群體符號是依托于兩個文明來劃分的。農(nóng)業(yè)文明是以包順貴為代表的革委會和已被同化的東部牧民闡釋。游牧文明是以畢利格為首的牧民和一群狼表現(xiàn)，他們勢單力薄。電影展示了融合，相對于陳陣瘋狂的崇拜，畢利格對外來文明選擇了接納和忍讓，一句“也許我們都得跟上時(shí)代”，有心酸、有不自信、有無奈，成分十分的復(fù)雜。的確，草原文明以前憑借武力延續(xù)，而當(dāng)農(nóng)耕文明及現(xiàn)代科技打過來時(shí)，本就弱勢的草原文明只有被同化、消解了。這里更多的是交鋒。老人與主任爭吵過，最后面對主任時(shí)的沉默代表了土著對政治的無奈和服從。草原文明試圖按照原有方式自保、遷徙、逃離，但每次都被貪婪的牧民打碎。我們可以看到，為了更好的展示草原文明，電影戴著有色眼鏡，鏡頭和道德感偏向了草原一方。包主任等人權(quán)力的專橫和自以為是，直接促成了游牧精神的不斷死去，直至衰弱。在最后一片未開發(fā)的凈土上，兩個文明進(jìn)行了最后的象征意義的較量。雖然老人死去、群狼被獵殺，但他們都展現(xiàn)出一種衛(wèi)道死去的壯美?？粗蝗祟愖妨?7公里的狼，傲然站在一片巖石地里，隨后倒地而亡，我突然想到了《最后的武士》里起義武士勝元自殺證明的一句話，“我們不能忘記我們是誰，我們從哪里來！”，那是對民族文明的信仰和繼承，不論是放下武器的日本士兵還是讓狼尊嚴(yán)死去的獵戶，面對高山仰止的巍然道德，這個世界值得你為他動容。

根據(jù)原著改變的電影，一般都要進(jìn)行電影化改造。相較于原著托爾斯泰風(fēng)格的冗長議論，電影增加了對人物命運(yùn)及人物感情的刻畫。如巴圖之死代表了勇士的死亡，畢利格只身破陷阱，維護(hù)草原生態(tài)，卻被炸傷致死，映射的是農(nóng)業(yè)文明和政治對草原文明的剝奪和強(qiáng)奸。陳陣與姑娘的愛情雖然沒有成正果，但是從傾慕、拒絕、親吻之間的轉(zhuǎn)變，既凸顯了民族間的鴻溝，也反映了陳陣融入蒙古族的程度。

作為一部動物為主角的電影，對狼的展現(xiàn)比較有難度。長鏡頭、俯拍、特寫得到了廣泛運(yùn)用，如沙塵暴中闖進(jìn)鏡頭中渾身帶血的軍馬，以高超的音樂來取得觀眾的共情也是一個很好的手段。曾為《泰坦尼克號》《阿凡達(dá)》創(chuàng)作配樂的美國音樂大師詹姆斯·霍納為《狼圖騰》配樂，時(shí)而慷慨、時(shí)而緊張、時(shí)而危機(jī)四伏，為全劇加分不少。但總有一種未盡興的感覺，也許是表現(xiàn)主體的手法還不夠，感覺群狼似狗且不成規(guī)模，與原著中兇猛強(qiáng)壯的群狼大軍有區(qū)別。

文明不分高下，但卻遵循適者生存的森林法則。狼圖騰描寫了混亂政治社會環(huán)境下游牧文明的哀嚎和對這個文明的敬禮。歷史使人深刻，幾十年后的今天，身在滿眼霧霾、競爭激烈的大都市，游牧民族的價(jià)值觀念已經(jīng)得到越來越多的認(rèn)同，我相信，狼圖騰代表的理念已然興起！

影片信息：

片名：狼圖騰

導(dǎo)演：讓-雅克·阿諾

編?。喊⑻m·高德/讓-雅克·阿諾/蘆葦/約翰·科里/姜戎

主演：馮紹峰/竇驍/昂哈妮瑪/巴森/尹鑄勝

類型：劇情/冒險(xiǎn)

制片國家/地區(qū)：中國大陸 / 法國

語言：漢語普通話 / 蒙古語

上映日期：2015-02-19（中國大陸）/2015-02-25（法國）

片長：121分鐘

又名：Le Dernier loup / Wolf Totem

[責(zé)編/程誠]