形神俱足 意趣盎然

紫砂陶刻裝飾，俗稱“刻字”。是紫砂作品裝飾手法之一。最早的紫砂陶刻裝飾是以竹片為刀進行題款，作為一種記號存在；后來通過特制的陶刻刻刀在紫砂生坯上進行書法、繪畫、印章等方式的創(chuàng)作，逐漸形成了具有文人氣息的創(chuàng)作手法，并成為紫砂文化藝術(shù)中一朵璀璨的奇葩。

紫砂陶刻的題材與內(nèi)容異彩紛呈。圖騰符號、山水云天、菜蔬瓜果、花鳥魚蟲、詩詞名句等以紫砂為載體，既要切壺、切題、切意，又要遵循傳統(tǒng)書法、繪畫技法并結(jié)合刀法，所以紫砂陶刻裝飾是一門具有綜合性的手藝活。現(xiàn)從具體創(chuàng)作角度談談花鳥、魚蟲的陶刻特點。

1 感自然之靈，塑心中真趣

傳統(tǒng)繪畫作品的工筆畫中草、蟲講求嚴謹、細膩、靈動，“蟲”為主，“草”為鋪。在紫砂陶刻的裝飾過程中，要考慮傳統(tǒng)書畫創(chuàng)作的線條與精神，也就是傳統(tǒng)文化藝術(shù)的韻味，也要根據(jù)選取題材的難易程度及題材本身的特點。靈活運用刻刀刀鋒。以尊重選取題材本身的藝術(shù)特性。

大家常說，藝術(shù)源于生活而又高于生活?！安菹x”類陶刻裝飾題材。源自自然界中的花草、昆蟲，當然也是傳統(tǒng)繪畫中的題材。通過紫砂陶刻裝飾更能鮮活靈動地表達出紫砂文化藝術(shù)追求生活本真的訴求。去追尋藝術(shù)境界的返璞歸真。紫砂陶刻裝飾源于對紫砂器物更高層次的精神享受與境界追求，所以依然是遵循自然生活的本質(zhì)，并通過傳統(tǒng)陶刻技藝技法裝飾于紫砂載體之上，愉悅精神世界、追本溯源，所以并不能生搬硬套。將創(chuàng)作的“草蟲”題材硬性地賦予在紫砂載體上。任何一種題材都有著深層的文化內(nèi)涵與藝術(shù)精神，它們雖是“死”的元素，卻也是“活”的精、氣、神，所以很多人認為紫砂陶刻很簡單，就是將書畫刻在紫砂載體上，這就進入了“天馬行空”陶刻的誤區(qū)。

2 通心巧刀轉(zhuǎn)，妙繪刻神韻

“蟲草”題材是在紫砂器上常見的裝飾題材之一。紫砂質(zhì)樸，無論山水、人物、蟲草等裝飾。都應有不一樣的裝飾效果，就“工筆草蟲”陶刻裝飾來說，也算是別有一番趣味。“工筆草蟲”一定要遵循工筆畫的規(guī)律與特點。一般來講，文字類陶刻追求傳統(tǒng)書法的章法。人物類陶刻尋求線條神韻，而工筆草蟲陶刻，兩者兼而有之并注重嚴謹、靈動、細膩、鮮活的真實感。在陶刻技法中單刀刻、雙刀刻、亂刀刻等。有時都會用之一、二，其實這也是紫砂陶刻的難點，草蟲原本形體小，翅膀、腿、眼、關(guān)節(jié)等部位錯綜復雜，如果直接用毛筆繪畫。相對來說就簡單。但以刻刀入微，需要很強的耐力、眼力、心力，不單單是將蟲、草刻畫出來，更要將蟲、草的“活”刻畫出來。例如，陶刻金蟬（知了）（見圖1），首先觀察形態(tài)：知了的腿多，前面2只區(qū)別于后面幾只。并且腿上有小的刺；眼睛凸出，兩邊各有毛刺；4只薄翼，2只在外，2只內(nèi)收；上下身關(guān)節(jié)明顯。無論是先打底稿還是空刻，最終是要將知了形態(tài)、神韻表現(xiàn)出來，然后選擇搭配的樹枝、樹皮、樹樁等。盡管畫起來簡單，但通過刻刀在紫砂載體上的再次創(chuàng)作難度大，需要復雜的細節(jié)表現(xiàn)。在此過程中，研究以齊白石大師為代表的“工筆草蟲”創(chuàng)作畫稿、拜讀文獻資料、融匯紫砂陶刻的裝飾技法，而后在自己的刀筆創(chuàng)作中賦予新的藝術(shù)生命與文化靈魂。此外，需要說明的是對于陶刻來講，并不是所有的書畫家都能駕馭好紫砂陶刻，但是陶刻者一定是有必要的書畫基礎，才能更好的創(chuàng)作。因此，紫砂陶刻以“工筆草蟲”為裝飾題材，是將內(nèi)心的嚴謹表現(xiàn)于紫砂上的神韻自在，捉刀代筆。心領神會。

3 結(jié)論

紫砂陶刻“工筆草蟲”題材的創(chuàng)作，可以說是紫砂陶刻中的“工筆陶刻”，這種陶刻題材不僅需要陶刻者有一定的美術(shù)功底、文化底蘊、陶刻技藝，還應有很高的眼光與紫砂陶刻駕馭能力。不僅考驗陶刻的扎實陶刻功底，而且很大程度考驗創(chuàng)作者抓住創(chuàng)作題材靈妙處的洞察力。在紫砂陶刻的歷史進程中，“工筆草蟲”類陶刻題材裝飾依然是具有很強的文化藝術(shù)生命力，接地氣且栩栩如生地刻畫了人們喜聞樂見的花草、鳥蟲。在以紫砂為載體的文化藝術(shù)創(chuàng)作中返璞歸真。