云品

古人有過(guò)一句極深刻的話：師法自然。意思是說(shuō)大自然是我們的老師。大自然的一山一水，一草一木，一魚(yú)一蟲(chóng)，無(wú)不充滿智慧，蘊(yùn)含哲理，富有靈性。讓我們細(xì)細(xì)品讀下面這篇文章，去體味云中所蘊(yùn)含的品格。

有言道：人有品，文有品，文品如人品;我說(shuō)：人有品，云亦有品，云品識(shí)人品。

一日，游覽閩北武夷山，登主峰黃岡。汽車翻過(guò)兩道山脊后，前面的路又逐漸朦朧，如臨黃昏，如到雨前，過(guò)后又見(jiàn)一片驕陽(yáng)?；仡^望望駛過(guò)的山路，只見(jiàn)剛從身邊擦過(guò)的那朵云已飄到對(duì)面的山林中去了。登上黃岡頂峰，天上是一片湛藍(lán)的凈空，那云，那云之海，全都匍匐在峰下溝壑間，只是近處的山巔有幾絲游云蠕蠕行它的路。美景壯觀，不由對(duì)這番情景寄托遐思。

不久前，參加西峽筆會(huì)，我去了河南伏牛山腹地，再度與山交友，與云攀談。

從山腳的林場(chǎng)出發(fā)，天空下著蒙蒙的雨，遠(yuǎn)處的主峰像一團(tuán)濃云，橫亙?cè)诨颐擅傻奶祀H里，幾條白白的云帶，系在主峰的黑色頸間，猶如一塊柔柔的絲綿，又如一串瑩瑩的珍珠項(xiàng)鏈，變幻著、交替著、點(diǎn)綴著伏牛山巔的威嚴(yán)。一簇簇的云絮，不歇地飄蕩過(guò)來(lái)，撲上車窗，熱情探視遠(yuǎn)方的來(lái)客，又款款而去，鋪墊在腳下的峽谷，莫非知我的恐高癥？登上老界嶺，又一次來(lái)到云之上，我的相機(jī)里，留下了伏牛山的云海，留下了云海間數(shù)不清的峰之嶼……

我恍然有所悟：云，不也有靈性么？不也有靈性所展示的“云品”嗎？

無(wú)論登山，或是在飛機(jī)的座艙里，每每與云攀談，我總發(fā)現(xiàn)它有自己的高度，既不低就為霧，也不奢望飛升蒼茫的穹宇。就是在濃霧彌漫之際，也不混同，霧散了，云依然是云。想到在廬山、黃山諸峰所見(jiàn)，云或系山腰，或臥山脊，或游山巔，總是依山傍林，構(gòu)筑自己的故鄉(xiāng)。不依山勢(shì)而攀附，不嫌峰低而追逐星辰，本能地盡自己的天職，瀟瀟灑灑，走自己的一生。這不正是云的品格嗎？

云，來(lái)自江河山川的呼吸，裹挾大自然的靈氣升華，從誕生的一剎那起，就認(rèn)定了自己的理想和追求。為此，它只有征程，沒(méi)有駐地，日夜兼程度一生，星月間，尋覓東方天際的一絲曙色;黃昏時(shí)，采擷最后一縷陽(yáng)光，閱讀世界，閱讀人生，閱讀歷史，不染一絲惡氣。它有潔癖，愛(ài)打扮藍(lán)天花卉，也愛(ài)山的凝重和原野的豪放，由此而成為詩(shī)的寵兒……

然而，云雖然潔身自好，畢竟還是生活在人世間，也沾惹人間是非。諸如：過(guò)眼煙云——是云之過(guò)錯(cuò)，還是人的過(guò)錯(cuò)？青云直上——云從沒(méi)有此奢望。至于黑云壓城城欲摧，我想，云若真能摧城，那城留著還有何用！

人言可畏，但無(wú)論如何，云終究是云。不過(guò)，它委屈時(shí)，也要落淚的，那便是雨。

（選自《最美麗的人是自己》，有刪改）

閱讀賞析

《馬說(shuō)》通篇采用托物寓意的寫(xiě)法行文，以千里馬不遇伯樂(lè)的故事比喻賢才難遇明主，全文寄托了作者的憤懣不平和窮困潦倒之感。而本文作者同樣以托物寓意的手法，賦予云以生命的靈性。作者由云品識(shí)人品，以生動(dòng)形象的語(yǔ)言告誡人們：做人要像云一樣不攀附權(quán)貴，瀟瀟灑灑走完一生。

思考練習(xí)

1.云有“云品”，這是作者兩次游山，欣賞了云之后的感悟。那么，在你看來(lái)“云品”的具體內(nèi)涵有哪些呢？

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2.作者在第二段、第四段用了較多的筆墨來(lái)寫(xiě)各種“云態(tài)”，其作用是 。（不超過(guò)15字）

3.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“云品識(shí)人品”在文中的含義。

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