人文精神在物理教學(xué)中的滲透

【摘 要】受傳統(tǒng)觀念的影響，我國絕大多數(shù)人認為理科教學(xué)就只是一些機械的數(shù)字運算以及一成不變的概念、原理和公式，對如何在理科教學(xué)中進行人文精神教育卻束手無策。本文就物理教學(xué)中如何滲透人文精神做了一系列的研究，旨在采取措施不斷提高教師教學(xué)效率，為學(xué)生的未來發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】人文精神 科學(xué) 物理 滲透

【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2015）10-0131-01

高一之后，較多的同學(xué)選擇了理科，這可能跟中國民間：“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的說法有一定的關(guān)系。在這個工業(yè)化趨勢的時代，人文精神相對于科學(xué)技術(shù)來說似乎成了可有可無的一種陪襯。在應(yīng)試教育的大背景下，在高考知識點容量要求的指揮棒之下，高中物理教育在一定程度上顯現(xiàn)過于重視知識的傳授，重視理性技能的追求，正在被“知識就是效率”“分數(shù)就是前途”的實用主義和功利主義思想所左右。人文教育的重要性未能有效加于落實。那么人文素養(yǎng)的培養(yǎng)在物理教學(xué)中是否必要呢？首先我們可以看一下什么叫人文精神。

人文精神是指關(guān)注人、尊重人格和人性，以人為中心來看待世界事物的一種思想態(tài)度。它可以具體分為（1）自我實現(xiàn)；（2）關(guān)心他人；（3）關(guān)注社會；（4）善待自然。

在宏觀的教育理念指導(dǎo)下，科學(xué)教育可以快速有效地發(fā)展人的社會生存以及生產(chǎn)技能。而人文教育在塑造人的豐滿人格、豐富人的精神世界、提高人的審美判斷等能力方面有著其優(yōu)勢和長處。在兼顧分數(shù)和成長的高中階段，人文精神的滲透可以讓學(xué)生對物理感興趣，養(yǎng)成主動學(xué)習(xí)的習(xí)慣，在學(xué)習(xí)中樂于和同學(xué)探究合作共同進步。

如何在物理教學(xué)中滲透人文精神，本文以牛頓定理為例，做了如下論述：

物理是一門研究客觀物質(zhì)世界的運動，變化規(guī)律的學(xué)科，這就要求教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)中要能夠盡量排除人為的主觀意識，力求客觀的反應(yīng)。在漫長的歷史長河中，人在對未知世界的好奇，對已有知識的不滿足，使人們不倦地探索自然的秘密。在探索中人們達到了實現(xiàn)自我的理想。但是理論的構(gòu)建，規(guī)律的描述，都離不開人的參與，或多或少的染上人為的因素，因此物理學(xué)具有優(yōu)越的理性認識價值，美學(xué)價值和哲學(xué)價值。在講到牛頓第一定律的時候，從人類開始思考力與運動到形成牛頓運動定律的2000多年的時間里，規(guī)律的得到并不是某個人一蹴而就的，而是經(jīng)歷了曲折的、變化的過程。讓學(xué)生了解這些來龍去脈，有利于學(xué)生進一步理解定律的本質(zhì)。而且歷史上物理學(xué)家對于規(guī)律的認識，在一些思維上和今天的學(xué)生也是相似共通的，因此借助史料可以啟發(fā)學(xué)生的思維，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中形成正確的認識論。

同時，在教學(xué)中教師要行之有效地采取措施，適當?shù)匮a充教材中存在的不足。例如課本對亞里士多德的介紹幾近于無，引用的是亞里士多德的“物體受力就運動，不受力就不動”“重的物體下落得比較快，輕的物體下落得比較慢”等理論都是以反面形象呈現(xiàn)。在了解不多的情況下，學(xué)生容易形成對亞里士多德的“誤解”。相關(guān)研究表明，教師在教學(xué)中如果能夠恰當?shù)匮a充一些亞里士多德的個人簡介材料，就能夠最大限度地加深學(xué)生對知識點的了解，此外，它還有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生全身心地投入到學(xué)習(xí)中去。此外，在教學(xué)中，教師還可以引用一些歷史名家對他的評價，如引用黑格爾的話：“亞里士多德乃是歷史上最多才、最淵博（最深刻）的科學(xué)天才之一，他是一個在歷史上無與倫比的人……柏拉圖的著作被廣泛地閱讀，亞里士多德則直到最近還未被認識，所流行的乃是關(guān)于他的一些最錯誤的偏見”。等學(xué)生有了更多的知識儲備和認知能力以后，再去做更全面更客觀的了解，也不遲。由此可見，教師在教學(xué)中最重要的任務(wù)就是帶領(lǐng)學(xué)生進入一個更加廣闊的天地，至于學(xué)生存在的一些感性認識，則是由學(xué)生的生長環(huán)境、學(xué)習(xí)背景以及個性等原因共同決定的。

在具體的教學(xué)中，教師還要主動結(jié)合牛頓第一定律問世之后，后人對于慣性及慣性定律進一步的研究成果，例如愛因斯坦的相對論使慣性定律更具有包容性、楊振寧以及李政道提出了“宇稱不守恒”、吳健雄用實驗驗證了這一理論等等。這些都是很重要的思想體驗，那就是用發(fā)展的眼光去看待問題。物理學(xué)的發(fā)展是一個追求聯(lián)系和統(tǒng)一的歷史。正如牛頓把天上的和地上的力與運動統(tǒng)一起來，使九天攬月成為可能；富蘭克林統(tǒng)一了天電和地電，破除了人們對雷電的迷信；法拉第和麥克斯韋把電、磁、光的運動統(tǒng)一了起來，建立了統(tǒng)一的電磁場理論，使千里眼順風耳成為可能；愛因斯坦把牛頓力學(xué)和麥克斯韋的電磁場統(tǒng)一起來建立了令人敬畏的完美的相對論，引發(fā)了一場時空認識的革命，使人們認識到了自然一直所蘊藏的對稱美。德布羅意的物質(zhì)波假設(shè)和量子力學(xué)的統(tǒng)一把人們對物質(zhì)和波的認識在新的層次統(tǒng)一了起來……它告訴我們：目前我們所學(xué)習(xí)的物理雖然以教材的表述為準，但并不是說物理規(guī)律就是一成不變的，相反的，它應(yīng)該是不斷發(fā)展前進的，否則學(xué)生可能就會認為書本規(guī)律就是天經(jīng)地義、不允許破壞的，從而形成一種僵化的思想，要知道盡信書不如無書。

一言以蔽之，對學(xué)生進行人文主義精神教育，沒有環(huán)境條件的限制，關(guān)鍵在于每一個教育工作者觀念的轉(zhuǎn)變。也許迫于考試和社會的壓力，人文精神這種短期見效不明顯的教育在實施中有一定的困難，但我們不應(yīng)放棄，相反，要付出更多的艱辛、更多的努力，不斷促進教育教學(xué)的進一步發(fā)展。

參考文獻

[1]朱慕菊主編.走進新課程：與課程實施者對話[M].北京：北京師范大學(xué)出版社出版，2002

[2]戴爾·H.申克.學(xué)習(xí)理論：教育的視角（韋小滿譯）[M].南京：江蘇教育出版社，2003

〔責任編輯：林勁〕