中學(xué)現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)的困境

【摘 要】在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)是一個(gè)盲點(diǎn)，出現(xiàn)這種情況原因是多方面的。如中學(xué)語(yǔ)文教師自身的現(xiàn)代詩(shī)歌素養(yǎng)不高，中學(xué)生閱讀能力尤其是詩(shī)歌閱讀能力低下等，導(dǎo)致現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)陷入困境。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 現(xiàn)代詩(shī)歌 教學(xué) 困境

【中圖分類(lèi)號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2015）02-0097-02

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，從最古老的《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》到盛極一時(shí)的唐詩(shī)宋詞以及獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的元曲，無(wú)不浸潤(rùn)著詩(shī)歌的元素，可以說(shuō)中國(guó)文化其實(shí)就是一種詩(shī)性文化。但現(xiàn)代詩(shī)歌這種文體，越來(lái)越不被人們重視，現(xiàn)代詩(shī)歌在教學(xué)中處于被遺忘的角落。與中考、高考有關(guān)的知識(shí)、內(nèi)容理所當(dāng)然成為教學(xué)重點(diǎn)；而與考試關(guān)系不大或無(wú)關(guān)的，自然成為教學(xué)盲點(diǎn)，逐漸遠(yuǎn)離語(yǔ)文課堂教學(xué)。語(yǔ)文課堂教學(xué)缺少現(xiàn)代詩(shī)歌談何詩(shī)意？筆者認(rèn)為缺少現(xiàn)代詩(shī)歌是語(yǔ)文的不幸、是語(yǔ)文教師的不幸，也違背了語(yǔ)文的教學(xué)目的。本文主要從語(yǔ)文教學(xué)中詩(shī)歌教學(xué)的現(xiàn)狀談起，究其被忽視的原因，力圖引起人們的重視，從而重新審視中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)，并對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)走出困境提出的一些策略，以期讓現(xiàn)代詩(shī)歌重返我們的語(yǔ)文課堂。

一 語(yǔ)文教學(xué)中現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)現(xiàn)狀

現(xiàn)代詩(shī)歌已成為語(yǔ)文教材里擺設(shè)的分行文字，而那些現(xiàn)代詩(shī)人的名字，卻成了擺設(shè)在語(yǔ)文課本里的“偶像”。隨手翻開(kāi)人教版初中語(yǔ)文課本，從王家新的《在山的那邊》到冰心的《紙船》，再到艾青的《我愛(ài)這土地》以及高中語(yǔ)文課本里海子的《面朝大海，春暖花開(kāi)》，舒婷的《致橡樹(shù)》等一系列選入中學(xué)課本的經(jīng)典現(xiàn)代詩(shī)歌，無(wú)論從思想還是形式，都堪稱現(xiàn)代詩(shī)歌的杰作，可見(jiàn)編者的良苦用心?？墒沁@些被選入中學(xué)語(yǔ)文課本里的現(xiàn)代詩(shī)歌，又有多少教師引領(lǐng)學(xué)

生真正用心地去欣賞過(guò)呢？雖然近幾年高考作文對(duì)詩(shī)歌沒(méi)有“詩(shī)歌除外”的限制，有文采的考生“鋌而走險(xiǎn)”去寫(xiě)現(xiàn)代詩(shī)歌，也有得高分的，但畢竟鳳毛麟角。中考一直還是排斥現(xiàn)代詩(shī)歌，寫(xiě)作不允許學(xué)生用詩(shī)歌體裁，這必將使學(xué)生的想象力枯竭，扼殺了寫(xiě)作的天賦。初高中的語(yǔ)文課本里選入了一些現(xiàn)代詩(shī)歌，但在中考、高考時(shí)卻沒(méi)有現(xiàn)代詩(shī)歌的立足之地。現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)陷入尷尬的境界，究其原因有：

1.語(yǔ)文教師底氣不足

教師詩(shī)歌素養(yǎng)的高低直接關(guān)系到現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)質(zhì)量的成敗。然而目前語(yǔ)文教師對(duì)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌的疏離與隔膜，是一個(gè)的不爭(zhēng)事實(shí)。首先是缺少知識(shí)儲(chǔ)備。很多教師在校讀書(shū)時(shí)，閱讀多是小說(shuō)和戲劇，詩(shī)歌很少。一部分語(yǔ)文教師，在校期間接觸過(guò)一點(diǎn)現(xiàn)代詩(shī)歌，有的教師即便是讀過(guò)大學(xué)，也只是讀過(guò)少量的詩(shī)歌作品，對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌只是處于一種模糊的認(rèn)知，對(duì)詩(shī)歌了解系統(tǒng)完整的甚少，專長(zhǎng)者更是少之又少。等走上教學(xué)工作崗位后，由于中學(xué)教師經(jīng)常埋身于備課、上課、批改作業(yè)、考試等，有一點(diǎn)兒時(shí)間，大多語(yǔ)文教師也是瀏覽一些休閑刊物，而像《詩(shī)刊》《文學(xué)評(píng)論》這些刊物很少有教師去翻閱，也沒(méi)閑暇去顧及詩(shī)壇。由于詩(shī)歌的創(chuàng)作流派眾多，所以即便是熱心的讀者都難以緊跟詩(shī)歌更新的步伐，更不用說(shuō)整天忙于教學(xué)工作的中學(xué)教師，因此中學(xué)教師對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)的知識(shí)微乎其微。其次是教師缺乏詩(shī)歌教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。由于教師缺少對(duì)詩(shī)歌文本的準(zhǔn)確理解與深刻感悟，所以在教學(xué)中遇到詩(shī)歌教學(xué)時(shí)只能簡(jiǎn)單照搬教參的“指點(diǎn)”，或者照抄他人教案。而有的教師對(duì)詩(shī)歌的解讀把重點(diǎn)放在詩(shī)歌意象、思想內(nèi)容等方面的理性分析，而忽略了詩(shī)歌的音樂(lè)特征，忽視了對(duì)學(xué)生性靈的啟發(fā)；有的教師對(duì)詩(shī)歌教學(xué)的態(tài)度是浮光掠影、蜻蜓點(diǎn)水，對(duì)詩(shī)歌意象、意境的賞析也是點(diǎn)到為止，對(duì)于詩(shī)歌，學(xué)生只要會(huì)背，就算完成了教學(xué)任務(wù)。

2.學(xué)生閱讀詩(shī)歌的能力低下

當(dāng)今的中學(xué)生由于心理和思想成長(zhǎng)比較慢，大多都是獨(dú)生子女，在家與父母交流得很少，出去與他人、社會(huì)、溝通交流的機(jī)會(huì)也日益減少，加之外界各種傳播媒體的迅猛發(fā)展，整天對(duì)著手機(jī)、電腦上網(wǎng)玩游戲，書(shū)面的閱讀被視屏代替了，即使偶爾有讀書(shū)的時(shí)間也是讀一些漫畫(huà)或者以圖畫(huà)為主的一些快餐式書(shū)籍，長(zhǎng)此以往中學(xué)生的閱讀能力逐漸低下，語(yǔ)言鈍化思維僵化，想象能力、聯(lián)想能力也隨之低下。沒(méi)有想象就沒(méi)有詩(shī)歌，詩(shī)歌創(chuàng)作如此，詩(shī)歌閱讀更是如此。如在學(xué)習(xí)王家新《山的那一邊》時(shí)，教師讓學(xué)生在閱讀后體會(huì)一下“山”和“?！钡脑⒁庥惺裁?。有的學(xué)生竟然很平靜地說(shuō)：“老師，我們那里沒(méi)有山，我沒(méi)爬過(guò)山。”其實(shí)這個(gè)在其他的文學(xué)作品中是隨處可見(jiàn)的，由此可見(jiàn)平常他們的閱讀量之少，閱讀能力之低下。只要平時(shí)稍有一點(diǎn)閱讀量的學(xué)生自然會(huì)聯(lián)想到的。而他們的想象能力已經(jīng)枯竭，把詩(shī)歌中的山看成自然界的山，而忽略了作者賦予山特有的意義，這需要教師從閱讀詩(shī)歌的方法上進(jìn)行指導(dǎo)，當(dāng)今的中學(xué)生本身就缺乏生活經(jīng)歷、缺乏生活熱情和情趣，加之平時(shí)閱讀文學(xué)作品的量極少，他們已經(jīng)缺乏想象、缺乏聯(lián)想，也不屑與他人交流溝通。所以再好的詩(shī)歌，他們也難發(fā)現(xiàn)其中的詩(shī)情畫(huà)意，也難撥動(dòng)他們的心弦。再好懂的詩(shī)，他們也無(wú)法與作者對(duì)話，無(wú)法進(jìn)入作者的情感世界，無(wú)法讀懂詩(shī)歌也成為必然。遠(yuǎn)離、徘徊、拒絕，也誠(chéng)然成了中學(xué)生對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的態(tài)度，詩(shī)性的光輝始終照不到學(xué)生的心靈。

3.教師盲從教參

由于部分教師詩(shī)歌素養(yǎng)不高，備課時(shí)盲目地參照教參，也不管學(xué)生實(shí)際水平，結(jié)果以訛傳訛、貽誤學(xué)生。如《在山的那邊》，詩(shī)歌中的“山”和“?！笔秦灤┤?shī)的意象，要讀懂詩(shī)歌就得先讀懂“山”和“海”。課后的研討與練習(xí)有一個(gè)思考題：“探究一下，詩(shī)中的海與山蘊(yùn)含著什么意思？”教參上的答案是：“海，是理想的境界；山，是重重艱難險(xiǎn)阻”。而作者在《山那邊的?！P(guān)于〈在山的那一邊〉》一文中說(shuō)：“這里的‘山’與‘?！?，可以從隱喻的意義上讀解：山，一個(gè)實(shí)際生活的世界，封閉、灰暗、壓抑；海，一個(gè)想象性的世界，開(kāi)闊、光亮、自由。”作者的這段話，已經(jīng)很明白地說(shuō)明“山”的含義，是現(xiàn)實(shí)生活中擺脫不了的生活狀態(tài)和生存困境。但考試以教參的答案為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，所以少數(shù)教師還是按照教參上的講解教學(xué)。

二 讓現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)走出困境的策略

激發(fā)學(xué)生興趣。在詩(shī)歌教學(xué)開(kāi)始，教師可利用學(xué)生已經(jīng)學(xué)過(guò)的在情感教育中有相似之處的詩(shī)，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入情感體驗(yàn)，從而達(dá)到激發(fā)他們學(xué)習(xí)興趣的目的。如筆者在教學(xué)余光中的《鄉(xiāng)愁》時(shí)，先讓學(xué)生回憶以前學(xué)過(guò)的思鄉(xiāng)詩(shī)。學(xué)生馬上想起來(lái)李白的《靜夜思》，王維的《九月九日憶山東兄弟》，岑參的《逢入京使》，然后引導(dǎo)他們注意品味詩(shī)中的思鄉(xiāng)之情。接著引入余光中的《鄉(xiāng)愁》，在學(xué)生熟讀詩(shī)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生感悟詩(shī)中的思鄉(xiāng)之情。最后比較本詩(shī)和前面詩(shī)的不同之處，由此引出作者情感。在教學(xué)中，因?yàn)橹R(shí)關(guān)聯(lián)性大，新舊知識(shí)的良好遷移極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生也在教學(xué)中表現(xiàn)出較大的熱情。

做個(gè)詩(shī)意的語(yǔ)文教師。在當(dāng)下作為一個(gè)語(yǔ)文教師，不管考試對(duì)詩(shī)歌如何，都應(yīng)該讓自己的生活充滿詩(shī)意，這是生活的需要，更是我們教育教學(xué)的需要，缺少詩(shī)意的語(yǔ)文課堂是悲哀的。不要求每個(gè)語(yǔ)文教師都去寫(xiě)詩(shī)，也不是期待每個(gè)語(yǔ)文教師都成為一個(gè)詩(shī)人，而是要讓詩(shī)歌成為語(yǔ)文教師精神空間的甘霖，在課堂上能脫口而出的經(jīng)典詩(shī)句，對(duì)詩(shī)人思想情感的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和把握，在教學(xué)中教師的言行舉止隨著詩(shī)人的喜怒哀樂(lè)適當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出來(lái)，這無(wú)疑能使學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的態(tài)度起到潛移默化的作用。與此同時(shí)教師對(duì)詩(shī)歌的理解能提出自己獨(dú)特的觀點(diǎn)和看法，也讓更多的學(xué)生了解讀詩(shī)歌的方法，讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌產(chǎn)生興趣。

語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)質(zhì)是要讓學(xué)生獲得語(yǔ)文素養(yǎng)，而不是培養(yǎng)“解題高手”或“應(yīng)試超人”，更何況現(xiàn)代詩(shī)歌尤其是名家的作品還有待語(yǔ)文教師引領(lǐng)學(xué)生去品味，學(xué)生還需記得徐志摩、戴望舒、食指、余光中、海子、洛夫……不然，當(dāng)現(xiàn)代詩(shī)歌徹底從語(yǔ)文課堂上消失的時(shí)候，詩(shī)意的語(yǔ)文課堂也就不復(fù)存在，詩(shī)意的語(yǔ)文課堂不過(guò)是語(yǔ)文教師心目中的烏托邦罷了。讓我們的語(yǔ)文課堂充滿詩(shī)意是每個(gè)教育者共有的心聲。

〔責(zé)任編輯：林勁〕