關(guān)于開(kāi)展少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園傳承教育的調(diào)研報(bào)告

【摘 要】本文簡(jiǎn)要介紹了瀘水縣民族中學(xué)開(kāi)展少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園傳承教育的現(xiàn)狀、存在的主要問(wèn)題及今后的改進(jìn)措施。

【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族 傳統(tǒng)文化 傳承教育 調(diào)研報(bào)告

【中圖分類號(hào)】G127 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2015）02-0093-01

少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的傳承教育十分必要，特別是對(duì)青少年，因?yàn)樗麄兪亲鎳?guó)的未來(lái)和民族的希望，肩負(fù)著振興中華的偉大使命。下面就根據(jù)我校的實(shí)際情況，將開(kāi)展此項(xiàng)工作的情況報(bào)告如下：

一 學(xué)校開(kāi)展傳承教育的現(xiàn)狀

我校始建于1986年，位于云南省瀘水縣大興地鎮(zhèn)燈籠壩，是一所具有民族文化特色、勤工儉學(xué)特色和體育運(yùn)動(dòng)特色的省級(jí)文明學(xué)校。學(xué)校開(kāi)設(shè)了民族政策常識(shí)課，讓學(xué)生了解黨和國(guó)家的民族政策，知道黨和國(guó)家制定相關(guān)政策的歷史背景和取得的巨大成就，并在日常生活中遵循運(yùn)用民族政策，分析和解決實(shí)際問(wèn)題，進(jìn)一步樹(shù)立和鞏固民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、反對(duì)民族分裂的意識(shí)，但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，對(duì)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承教育不僅僅是音樂(lè)、舞蹈，還有民俗、語(yǔ)言、文字等方面。

二 存在的主要問(wèn)題

1.思想上不夠重視

經(jīng)過(guò)訪談，很多教師、學(xué)生并不了解開(kāi)展此項(xiàng)工作的意義所在，這也導(dǎo)致思想上的懈怠和不重視。作為少數(shù)民族地區(qū)，傳承本地少數(shù)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們責(zé)無(wú)旁貸。隨著經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的到來(lái)，在物質(zhì)利益的驅(qū)使下，很多少數(shù)民族文化已經(jīng)瀕臨滅亡，我們要想感受民族文化的多樣性和豐富性，就應(yīng)在思想上高度重視，樹(shù)立一種民族自豪感，將自己民族的文化發(fā)揚(yáng)光大。

2.組織活動(dòng)單一

為了有效保護(hù)怒江州少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，經(jīng)過(guò)努力，2006年，傈僳族民歌被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。傈僳族崇尚唱歌對(duì)調(diào)，在傈僳族的多聲部無(wú)伴奏合唱中，傈僳民歌三大調(diào)“擺時(shí)”“優(yōu)葉”“木刮”有“峽谷天籟”的美譽(yù)。此外，被列入云南省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的名錄共有6類17個(gè)項(xiàng)目，包括：語(yǔ)言、音樂(lè)、舞蹈、習(xí)俗和傳統(tǒng)文化保護(hù)區(qū)等。但是，對(duì)于傳承教育，僅僅只是表演民族歌舞是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我校對(duì)于傳承教育的組織活動(dòng)形式還較單一，傳承內(nèi)容有局限。

3.缺乏有效的傳承方案

“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，有效的方案是活動(dòng)開(kāi)展的前提。要將傳承教育活動(dòng)辦得有聲有色、有實(shí)效，需要制訂切實(shí)可行的方案，這樣才有明確的目標(biāo)，做到有的放矢。少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳承教育是一個(gè)系統(tǒng)的教育，要領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，并體現(xiàn)在具體的實(shí)踐中，達(dá)到繼承和弘揚(yáng)的目的。

三 傳承教育的改進(jìn)措施

針對(duì)以上存在的問(wèn)題，我校計(jì)劃采取以下措施進(jìn)一步落實(shí)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的傳承教育活動(dòng)：

1.加大宣傳力度，提高認(rèn)識(shí)

為了有效開(kāi)展此項(xiàng)工作，我校將首先做好宣傳工作，讓全校師生在思想上高度重視，明確開(kāi)展此項(xiàng)工作的意義，了解少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承現(xiàn)狀和必要性，最終意識(shí)到傳承少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們義不容辭的責(zé)任。

2.發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，系統(tǒng)傳承

我校多數(shù)學(xué)生是本地主體少數(shù)民族傈僳族，他們都是少數(shù)民族文化的接受者，他們對(duì)自己民族的文化會(huì)有一個(gè)更直觀的認(rèn)識(shí)，但是不夠系統(tǒng)，不夠全面和深刻，傳承少數(shù)民族文化不是單純地會(huì)說(shuō)少數(shù)民族語(yǔ)言或了解他們的節(jié)日或是一些生活習(xí)慣。真正地傳承少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，首先應(yīng)了解本民族文化的發(fā)展歷史，以宏觀的態(tài)度看待自己民族的發(fā)展?fàn)顩r；其次要全面地認(rèn)識(shí)本民族的文化，包括生活方式、語(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣、音樂(lè)、舞蹈、文字等等；最后在文化多元化中，還要繼承和弘揚(yáng)其中優(yōu)秀的文化，取其精華，去其糟粕，讓更多的人了解自己民族的文化。

3.集思廣益，相互學(xué)習(xí)

“一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫”，為有效地開(kāi)展此項(xiàng)工作，我校將集中群策群力，廣泛聽(tīng)取師生的建議、意見(jiàn)，學(xué)習(xí)其他學(xué)校的成功經(jīng)驗(yàn)。我們也可以邀請(qǐng)一些民間的傳承人進(jìn)校園給我們進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)的展示和學(xué)習(xí)。相信保護(hù)和傳承少數(shù)民族優(yōu)秀文化在政府、社會(huì)各界人士的共同努力下，一定可以取得更大的進(jìn)步。

四 傳承教育任重道遠(yuǎn)

傳承少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是對(duì)文化多樣性觀念的本質(zhì)把握；有利于加快構(gòu)建和諧社會(huì)的步伐；也是少數(shù)民族傳統(tǒng)文化自身發(fā)展的需要；同時(shí)能促進(jìn)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，加快現(xiàn)代化進(jìn)程的步伐。當(dāng)然，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的現(xiàn)代化進(jìn)程驅(qū)動(dòng)著各民族為獲得更多的物質(zhì)利益而奮斗。由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展長(zhǎng)期落后、生產(chǎn)力水平較低，一些民族對(duì)本民族的傳統(tǒng)文化喪失信心，導(dǎo)致很多文化都出現(xiàn)了流失加劇的危機(jī)。這個(gè)危機(jī)有可能使少數(shù)民族歷經(jīng)數(shù)千年歷史發(fā)展積淀下來(lái)的珍貴文化遺產(chǎn)在一段時(shí)間后大部分丟失。因此，在少數(shù)民族傳統(tǒng)文化面臨危機(jī)時(shí)，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承顯得尤為重要。少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)，聯(lián)結(jié)著民族的歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)，是功在當(dāng)代、利在千秋的宏偉大業(yè)，以進(jìn)校園傳承教育的方式不失為一個(gè)重大舉措，把傳承的重?fù)?dān)交在新一代祖國(guó)的希望上，對(duì)于在國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程中保護(hù)和傳承少數(shù)民族文化具有重要意義。

參考文獻(xiàn)

[1]祁慶富.少數(shù)民族傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)型與文化遺產(chǎn)保護(hù)的思考[J].云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2004（6）

〔責(zé)任編輯：林勁〕