特里?伊格爾頓的美學(xué)批評策略

【摘 要】特里·伊格爾頓的思想強(qiáng)調(diào)的是馬克思主義哲學(xué)觀，并鼓勵大眾積極投身于文化解放事業(yè)中，針對其思想和美學(xué)批評策略進(jìn)行分析和研究，對現(xiàn)代工作有重要意義。本文就此內(nèi)容展開論述，分析了特里·伊格爾頓的美學(xué)批評策略，同時對其美學(xué)思想和基本的核心理念進(jìn)行綜合性的研究，旨在更好地傳承相關(guān)精神，對現(xiàn)代工作起到重要的啟示作用。

【關(guān)鍵詞】特里·伊格爾頓 美學(xué)批評 思想理念 研究分析

【中圖分類號】I106 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2015）02-0084-01

特里·伊格爾頓的思想強(qiáng)調(diào)的是文化解放事業(yè)。在針對其思想進(jìn)行研究的過程中，需要結(jié)合當(dāng)時的形勢以及時代的背景，結(jié)合當(dāng)時的思想潮流和文化理念。而在本質(zhì)上，特里·伊格爾頓所大力倡導(dǎo)的投身于大眾的文化解放事業(yè)之中也包含有非常重要的教育層面，在特里·伊格爾頓的工作中，有相當(dāng)一部分是為了教育大眾，使大眾可以更好地領(lǐng)略文化思想的變革。在其著名的作品《批評與意識形態(tài)》中，詳細(xì)闡述了由于某種社會主義制度和常識上的缺失而導(dǎo)致的現(xiàn)狀，總的來講，特里·伊格爾頓始終將政治緊迫和相關(guān)的局勢問題作為研究的核心和基礎(chǔ)。

一 民粹及精英筆法

一些精英的理論家，如弗雷多等，都提倡的是由精英來統(tǒng)治社會，而這不僅是當(dāng)時的趨勢，同時也是當(dāng)時公認(rèn)的一個必然的歷史發(fā)展規(guī)律。另外，馬克思主義的哲學(xué)觀則認(rèn)為上述的規(guī)律存在錯誤和巨大的缺陷，同時積極地維護(hù)人類思想，維護(hù)人類通過自身的創(chuàng)造來改變社會。特里·伊格爾頓所提倡的投身于大眾的文化解放，其本質(zhì)上包含有教育層面的內(nèi)容，為了擺脫當(dāng)時的精英主義孤芳自賞的局面，并且更好地發(fā)起文化革命，特里·伊格爾頓的工作之中有相當(dāng)?shù)囊徊糠质菫榱私逃聵I(yè)的發(fā)展，并且以此來教育大眾。如其著作《人生的意義》《如何讀一首詩》以及《愛爾蘭的真相》等，都是相當(dāng)通俗并且容易理解的著作，特里·伊格爾頓力圖通過這樣的方式來達(dá)到教育大眾的目的，同時，其著作當(dāng)中的語言、表達(dá)描述的手法以及思想也相當(dāng)?shù)赝ㄋ滓锥?，容易被大眾所接受，特里·伊格爾頓通過對語調(diào)的分析和研究，通過對文章選詞等方面的深入探討，使其原本相當(dāng)深奧、難以理解的思想內(nèi)涵變得更加具體、生動，使人們在閱讀其著作的同時也可以深切地感受到思想情懷，普及了文化批評理論方面的相關(guān)知識。

所以，結(jié)合上述的分析可從中發(fā)現(xiàn)不論是大力地吹捧文化精英的人，還是一些普通的大眾學(xué)者，在相關(guān)教育的問題上都有著類似的見解。這一點(diǎn)可以從特里·伊格爾頓在20世紀(jì)60年代末的著作《什么是共同文化》中得到集中的體現(xiàn)，在上述著作之中，特里·伊格爾頓指出了文化的基本內(nèi)涵和思想，并強(qiáng)調(diào)文化應(yīng)是一種可以協(xié)調(diào)階層和階級之間的思想傳統(tǒng)，共同文化應(yīng)得到廣泛的傳承，同時特里·伊格爾頓還強(qiáng)調(diào)不同層次上的階級應(yīng)當(dāng)可以共同地學(xué)習(xí)同樣一種文化，進(jìn)而形成一種有機(jī)的體系。所以，從總體上加以分析，特里·伊格爾頓的思想理論是一種相當(dāng)富有智慧并且取得了巨大成效的批評理論。

二 常識概念

為常識以及相關(guān)概念正名，也是特里·伊格爾頓所做出的巨大貢獻(xiàn)之一。在其相關(guān)著作《批評與意識形態(tài)》中，特里·伊格爾頓以某一種社會主義常識上和思想方面的缺失來描述并且刻畫當(dāng)時20世紀(jì)70年大初期的文化現(xiàn)象，在著作中，特里·伊格爾頓還詳細(xì)地介紹了文化是如何一種擴(kuò)大化的形式來進(jìn)行傳播的，細(xì)致地論述了文化的傳播途徑。特里·伊格爾頓的思想意識與資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間的意識形態(tài)差異有著重要的關(guān)聯(lián)。特里·伊格爾頓不僅針對常識性的理論進(jìn)行了深入的探究，同時其還運(yùn)用批評家所慣用的手段對葛蘭西的有機(jī)知識分子的使命進(jìn)行了細(xì)致的分析，在特里·伊格爾頓的著作《理論之后》《文化的觀念》以及《論罪惡》等之中，其針對道德、理性、真理以及革命基礎(chǔ)等的評價，得到了大眾的認(rèn)可，并且在文化領(lǐng)域之中得到了廣泛的傳播。諸如針對死亡的相關(guān)概念，特里·伊格爾頓的理論認(rèn)為死神雖然不是朋友，但也不是完全的敵人，死亡雖然可以徹底摧毀我們，但在這樣一個過程中，也可以暗示我們應(yīng)如何以正確的方式生活，而這也正是一種以朋友身份而相稱的行為。

三 領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與霸權(quán)

最后，特里·伊格爾頓的相關(guān)理論還細(xì)致地分析并且論述了霸權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)之間存在的差異性。其思想認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)權(quán)應(yīng)當(dāng)更多地涉及認(rèn)可，而霸權(quán)則更多涉及專制和脅迫威脅等。所以，結(jié)合上述的分析，特里·伊格爾頓的相關(guān)思想理論對當(dāng)前的生活和社會發(fā)展有著重大的影響，深入地對其理論加以研究，對于當(dāng)前的道德以及文化的發(fā)展將起到深遠(yuǎn)的作用，并且對人們的生活起到一定的啟示性作用。

四 結(jié)束語

綜上所述，根據(jù)對特里·伊格爾頓的相關(guān)思想和批判理論策略進(jìn)行綜合性的研究分析，同時對其美學(xué)思想和基本的核心理念進(jìn)行綜合性的研究，對霸權(quán)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)之間的差異性、相關(guān)常識概念的理解以及精英的相關(guān)理論等進(jìn)行綜述，旨在更好地傳承相關(guān)精神，對現(xiàn)代工作起到重要的啟示作用。

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〔責(zé)任編輯：林勁〕