古建筑中的石獅

獅子被譽(yù)為“百獸之王”，大約在東漢時(shí)期傳入中國，隨著佛教的廣泛傳播，獅子也成為人們信仰中的一種圖騰，被視為辟邪驅(qū)惡的吉祥物，并與龍鳳攀附在一起，成為威震八方、唯我獨(dú)尊的王權(quán)與勝利的象征。因此，人們?cè)谛藿▽m殿、陵墓、橋梁、府第及房屋建筑時(shí)，總喜歡安放上栩栩如生的石獅子。

在古代，設(shè)置石獅子有一定規(guī)矩。石獅既作為藝術(shù)裝飾作用的守衛(wèi)之神，又能顯示主人身份的高貴。一般門東邊的獅子，腳邊踩一只繡球，象征威力，為雄獅，俗稱“獅子滾繡球”;門西邊的則腳下?lián)嵋恢挥转{，寓意子孫昌盛，為母獅，俗稱“太獅少獅”，這已成為一般建制。但是，獅子頭部的鬈毛疙瘩卻不得隨意雕刻，鬈毛疙瘩的數(shù)目，是象征封建官府等級(jí)的標(biāo)志，其數(shù)量越多，則主人官位品級(jí)越高。一品官或公、侯等府第前的石獅頭部有十三個(gè)鬈毛疙瘩，謂之“十三太?！?一品官以下的石獅鬈毛疙瘩，則要逐級(jí)遞減，每減一品就要減少一個(gè)疙瘩;七品官以下人家的府第就不準(zhǔn)安放這種石獅。

獅子底座花紋的雕刻也有學(xué)問，正面雕刻瓶、盤和三支戟，象征著“平升三級(jí)”;右面刻有牡丹和松柏，象征“富貴長春”;左面刻的是文房四寶，象征“文采風(fēng)流”;背面雕刻有八卦太極圖，象征“鎮(zhèn)妖驅(qū)邪”。

石獅子作為藝術(shù)形象引入建筑，其雕刻藝術(shù)在歷史上廣泛發(fā)展，正如建筑一樣，不同時(shí)期具有不同的藝術(shù)風(fēng)格。在漢代，石獅雕刻已出現(xiàn)，那時(shí)雕獅身上生著雙翼，古拙神奇。在曹操筑的銅雀臺(tái)舊址，曾發(fā)現(xiàn)一對(duì)附著門柱上的石獅，這種石獅明顯可以看出受西亞雕刻的影響——獅子身上生著雙翼。后來隨著真獅子的傳入，石獅子的形象才沒有雙翼，但朝昂揚(yáng)威猛形態(tài)發(fā)展。在古都南京和它的周圍，留下許多南朝留下的墓葬石刻，稱為“六朝石刻”，其中獅子占了很大比例，這些石獅線條簡潔，高大威武，強(qiáng)勁有力，很好地體現(xiàn)了護(hù)衛(wèi)者作用。隋唐時(shí)期，石獅趨向?qū)憣?shí)，工藝精巧，使獅子造型藝術(shù)出神入化。宋代以后，獅子造型趨向秀麗。清末政治腐敗，獅子轉(zhuǎn)向溫順柔媚之態(tài)，失去了原有的氣勢(shì)和神威。

民間傳說獅子愛玩“夜明珠”，因而至今石獅子口中多半含有一顆能活動(dòng)又掉不了的圓球。今天的石獅子又被賦予新時(shí)代的意義，石獅子又在街頭、橋上石柱、樓宇、公園門前廣泛出現(xiàn)，成為威武和健美的象征?，F(xiàn)代石獅造型生動(dòng)逼真，千姿百態(tài)，刻工嫻熟，線條圓潤流暢，身軀雄渾威武，給人以美的藝術(shù)享受。

（選自《知識(shí)窗》2006年第6期）

閱讀思考

1.選文的說明對(duì)象是什么？

" " " " " " " " " " " "

2.選文是從哪些方面來介紹古建筑中的石獅的？

" " " " " " " " " " "

3.讀了這篇文章后有位同學(xué)說：“在古代，如果我是九品官的話，我的府第大門前獅子頭部的鬈毛疙瘩就是5個(gè)了?！备鶕?jù)文章判定一下這位同學(xué)的理解是否正確，不正確請(qǐng)說明原因。

" " " " " " " " " " " "

4.第四、五段介紹石獅的造型特點(diǎn)，意在證明什么說法？

" " " " " " " " " " " "