憐愛(ài)蒼生休戈矛

摘 要：王昌齡詩(shī)作多受矚目，《箜篌引》卻常為世人忽略。事實(shí)上，《箜篌引》以西北少數(shù)民族將領(lǐng)的遭遇為敘事對(duì)象，對(duì)唐初邊疆戰(zhàn)爭(zhēng)及政策有具體反映，內(nèi)容深刻，頗具史料價(jià)值。詩(shī)末王昌齡提出以懷柔為基的文治方略，使本詩(shī)卓立于同類(lèi)題材。

關(guān)鍵詞：王昌齡 《箜篌引》 民族將領(lǐng) 敘事

約唐玄宗天寶中期，“詩(shī)家夫子”王昌齡自江寧丞貶為龍標(biāo)尉①，乘舟南行，途經(jīng)盧溪（今湖南沅陵），遇到一位謫居的西北少數(shù)民族將領(lǐng)，感而述之，創(chuàng)作了長(zhǎng)篇《箜篌引》。詩(shī)作內(nèi)容深刻，反映了時(shí)政的得失，殷稱(chēng)昌齡詩(shī)“驚耳駭目”，為“中興高作”②，此篇當(dāng)之無(wú)愧。

盧溪郡南夜泊舟，夜聞兩岸羌戎謳。其時(shí)月黑猿啾啾，微雨沾衣令人愁。

有一遷客登高樓，不言不寐彈箜篌。彈作薊門(mén)桑葉秋，風(fēng)沙颯颯青冢頭。將軍鐵驄汗血流，深入匈奴戰(zhàn)未休。黃旗一點(diǎn)兵馬收，亂殺胡人積如丘。瘡病驅(qū)來(lái)配邊州，仍披漠北羔羊裘。顏色饑枯掩面羞，眼眶淚滴深兩眸。思還本鄉(xiāng)食牛，欲語(yǔ)不得指咽喉?；蛴袕?qiáng)壯能咿，意說(shuō)被他邊將仇。五世屬藩漢主留，碧毛氈帳河曲游。橐駝五萬(wàn)部落稠，敕賜飛鳳金兜鍪。為君百戰(zhàn)如過(guò)籌，靜掃陰山無(wú)鳥(niǎo)投。家藏鐵券特承優(yōu)，黃金千斤不稱(chēng)求，九族分離作楚囚。深溪寂寞弦苦幽，草木悲感聲颼。仆本東山為國(guó)憂(yōu)，明光殿前論九疇，簏讀兵書(shū)盡冥搜。為君掌上施權(quán)謀，洞曉山川無(wú)與儔。紫宸詔發(fā)遠(yuǎn)懷柔，搖筆飛霜如奪鉤，鬼神不得知其由。憐愛(ài)蒼生比蚍蜉，朔河屯兵須漸抽，盡遣降來(lái)拜御溝。便令海內(nèi)休戈矛，何用班超定遠(yuǎn)侯！史臣書(shū)之得已不？

《箜篌引》為樂(lè)府舊題，一曰《公無(wú)渡河》，據(jù)載“聲甚凄愴”“聞?wù)吣粔櫬滹嬜ⅰ保ā稑?lè)府詩(shī)集》卷二六引崔豹《古今注》），閱讀此詩(shī)，亦會(huì)有悲憤之情感迫內(nèi)心。王昌齡“緒密而思清”③，慣用七絕，此次體制雖長(zhǎng)，但“理極緊密，法極深老，故不懈不粗，不宜草草看之”（《詩(shī)歸·盛唐六》鐘惺語(yǔ)）。

本詩(shī)分三層，首句“微雨沾衣令人愁”為第一層，點(diǎn)地寫(xiě)景，勾勒出一個(gè)彌漫著愁思的夜晚。是夜漆黑，月亮亦失去了皎潔，遁入無(wú)邊的夜色里。岸上當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的謳歌與猿的清啼不時(shí)劃破夜空，清晰地觸入耳際。猿猴的啼叫，曾讓無(wú)數(shù)遷客騷人為之動(dòng)容，與盧溪邊界相接的三峽，“每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)鳴，屬引凄異?？展葌黜?，哀轉(zhuǎn)久絕，故漁者歌曰‘巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳’”（《水經(jīng)注》卷三四《江水》），昌齡的詩(shī)作里，亦多有“清猿無(wú)斷時(shí)”（《送張四》）、“愁聽(tīng)清猿夢(mèng)里長(zhǎng)”（《送魏二》）的意象，約作于同時(shí)的“莫將孤月對(duì)猿愁”（《盧溪?jiǎng)e人》），更是顯示了用筆的相近。除卻猿的清啼，當(dāng)?shù)孛窬拥闹幐枳鳛橐粋€(gè)背景出現(xiàn)在夜色之中，其催人懷鄉(xiāng)的力量亦不可小覷，彼時(shí)項(xiàng)王四面楚歌、劉琨吹笳退敵，即為明證。走出舟外，絲絲細(xì)雨若有若無(wú)地飄落在衣襟之間，清冷地觸碰肌膚，更令人增生江湖夜雨的蕭索之感。目睹此景，愁即漾漾而生，更無(wú)論身在此中又適逢謫途的詩(shī)人與“遷客”了。

從“有一遷客登高樓”到“草木悲感聲颼”為第二層，敘寫(xiě)遷客及其家族的往昔。遷客登樓彈箜篌，目不迷離，不言一語(yǔ)，將全身心的精力、情感注入所彈奏的《桑葉秋》曲中。昔伯牙鼓琴，“巍巍乎志在高山”又“洋洋乎志在流水”，寓心志于音樂(lè)中，“位卑而著名者”王昌齡④，內(nèi)心常與外界樂(lè)聲契合，領(lǐng)悟彈者胸中丘壑。如在《江上聞笛》中，聽(tīng)到“羸馬望北走，遷人悲越吟”的凄苦；《聽(tīng)彈風(fēng)入松贈(zèng)楊補(bǔ)闕》里，品出泠泠然“空山多雨雪”的清幽。故當(dāng)悲憤激越的曲調(diào)在遷客的指尖流淌時(shí)，詩(shī)人的內(nèi)心為之震撼，隨之來(lái)到風(fēng)沙狂舞的塞上，昭君的青冢，在此作為一個(gè)塞上意象的借用，提明地點(diǎn)。將軍騎青黑色的駿馬，雄姿英發(fā)，率領(lǐng)軍隊(duì)深入匈奴內(nèi)部，戰(zhàn)不停歇。天子黃旗一指，千軍萬(wàn)馬咸集，軍旗舞動(dòng)，萬(wàn)馬齊鳴，胡人尸體堆積如丘，“亂殺”透現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)之激烈，“積如丘”狀寫(xiě)唐朝軍隊(duì)的赫赫戰(zhàn)功，遷客作重要的一員，參與始終。至此，曲調(diào)“嘈嘈如急雨”（白居易《琵琶行》），威武且崇高?！安恍派硤?chǎng)苦，君看刀劍瘢”（《代扶風(fēng)主人答》），情勢(shì)驀然急轉(zhuǎn)，久經(jīng)沙場(chǎng)的遷客，竟拖著刀槍留下的病體，被配往邊州，令聽(tīng)者恍不知其所以然，驚詫悲涼之感油然而生。如同蘇武持旌節(jié)，以示對(duì)國(guó)家的忠貞；遷客身披故鄉(xiāng)的羔羊裘，以明對(duì)故鄉(xiāng)的思念。盡管，這漠北的裘裳，在溫暖的水澤之鄉(xiāng)盧溪，顯得突兀且不合時(shí)宜。昌齡還注意到，遷客的顏色饑枯，這是生活困窘的寫(xiě)照，亦是精神備受折磨的實(shí)證。男兒有淚不輕彈，更何況馳騁沙場(chǎng)的豪俠兒，千萬(wàn)愁緒化成的淚水旋轉(zhuǎn)于眼眶，終不曾流出，其堅(jiān)韌可見(jiàn)一斑。此刻，遷客在悲痛的巨壓之下，似已化為一尊寂靜的雕像，唯一盈動(dòng)的是眼中的淚花。“鳥(niǎo)飛返故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘”（《楚辭·九章·哀郢》），鱸魚(yú)莼菜之思，游子均有，遷客所朝暮的是某一日能夠回鄉(xiāng)品嘗牦牛。這樣熱切的愿望，或因刀劍所傷，或是激憤不得語(yǔ)，只能用琴聲嗚咽敘出，譚元春語(yǔ)“凄怨，如見(jiàn)其時(shí)”（《詩(shī)歸·盛唐六》），以上為聽(tīng)琴所知。

遷客身旁有位壯者，含混不清地替遷客述說(shuō)家族的過(guò)往。貶謫原是結(jié)怨于邊將，但這也是意說(shuō)，沒(méi)有確指，有待讀者推斷。唐朝為民族融和的繁榮時(shí)代，特別是太宗李世民，推行較開(kāi)明的民族懷柔政策，如建立羈縻州，安置要求內(nèi)附的少數(shù)民族部落，團(tuán)結(jié)西北少數(shù)民族上層人物，重視對(duì)西北地區(qū)（包括西域）的經(jīng)營(yíng)。應(yīng)是于此背景下，五代為藩的遷客家族內(nèi)附于中央。其家族環(huán)繞河曲而居，據(jù)《新唐書(shū)·突厥傳上》載，“初，突厥內(nèi)屬者分處豐、勝、靈、夏、朔、代間，謂之河曲六州降人”，則其似為突厥人。在黃河流經(jīng)的塞上江南，他們的部落繁茂，駱駝眾多，豐草水美，悠然自得，皇帝亦恩寵有加，親賜飾有鎏金飛鳳的戰(zhàn)盔?！笆繛橹赫咚馈保ā稇?zhàn)國(guó)策·趙策一》），盡管“王事靡”（《詩(shī)經(jīng)·采薇》），戰(zhàn)爭(zhēng)如酒令繁多，他們都赤膽忠心、全力以赴。無(wú)聲無(wú)息“靜掃陰山”，可見(jiàn)戰(zhàn)速之快，如電光霹靂。而以陰山之大，飛鳥(niǎo)無(wú)跡，更顯示了戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模的宏大與激烈。根據(jù)唐制，鐵券賜給功臣，其本人及后代犯罪，可得赦免，“天寶七載六月，范陽(yáng)節(jié)度使安祿山賜實(shí)封及鐵券”（《舊唐書(shū)·本紀(jì)第九·玄宗下》），遷客的家族也曾獲得與安祿山同等的嘉賞。榮耀如斯，戰(zhàn)功如斯，只因不能滿(mǎn)足邊將無(wú)休止的貪欲，致使他們親族分離，四處流落。壯者述說(shuō)同時(shí)，箜篌也在嗚咽相應(yīng)，夜色之中，深溪寂寞，草木銜悲。

聆聽(tīng)至此，令昌齡情不能已，從“仆本東山為國(guó)憂(yōu)”到結(jié)尾的第三層，便抒發(fā)了其懷柔睦邊之主張。這其中，詩(shī)人先寫(xiě)自己的志向與才干，次寫(xiě)睦邊步驟，文義誠(chéng)如他倡導(dǎo)的“意如涌煙，從地升天，向后漸高漸高”⑤?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·賞譽(yù)下》曾載，“王右軍語(yǔ)劉尹：‘故當(dāng)共推（謝）安石。’劉尹曰：‘若安石東山志立，當(dāng)于天下共推之’”，昌齡于此自比謝安，表明胸懷國(guó)家、拯救時(shí)弊的志向?！熬呕I”在《尚書(shū)·洪范》亦有記錄，“天乃錫禹《洪范》《九籌》”，在此代指政治，昌齡迫切地希望能在玄宗面前議論時(shí)政，“安能召書(shū)生，愿得論要害”是其一生的夢(mèng)想（《宿灞上寄侍御弟》）。詩(shī)人早年馳騁于盛唐的大江塞漠，河北、河?xùn)|、關(guān)西、隴右等道均有游歷，故其對(duì)洞曉山川無(wú)人可比的自信，不是虛言?；趯?duì)兵書(shū)的熟識(shí)與地形的了解，他急欲為圣主分宵旰之憂(yōu)，從“紫宸詔發(fā)遠(yuǎn)懷柔”后，為其設(shè)想的步驟。首先頒發(fā)懷柔政策，草寫(xiě)詔書(shū)神速豪邁，令鬼神震驚，可見(jiàn)文治的巨大威力，次而，逐步削減邊疆的屯兵，以德往天下，使“遠(yuǎn)人自服，望闕拜舞也”（《古詩(shī)箋·七言詩(shī)歌行鈔》卷四上），最終無(wú)需班超的武力與游辨，自可海內(nèi)升平，戈矛束閣。遷客還鄉(xiāng)，碧毛氈帳食牛，生活陶陶然。王昌齡熟悉邊塞、遍讀兵書(shū)，且有較高聲望，理論上極可能被擢拔，也許詩(shī)人亦秉信于此，故言語(yǔ)之中洋溢著熱情的憧憬。

唐玄宗即位以后，開(kāi)邊意切，邊塞烽火連綿，“開(kāi)元之前，每歲供邊兵衣糧，費(fèi)不過(guò)二百萬(wàn)；天寶之后，邊將奏益浸多，每歲用衣二十萬(wàn)匹，糧百九十萬(wàn)斛，公私勞費(fèi)，民始困也”（《資治通鑒·唐紀(jì)三十一》），窮兵黷武已然危及到民生。迥異于其他邊塞詩(shī)所寫(xiě)的征夫之苦、思婦之恨，《箜篌引》聚焦于一位身份特殊的遷客，反思邊庭。他的家族“五代屬蕃”而皈依于唐，并在中央與其他民族交鋒時(shí)，扮演了赤膽忠心、英勇殺敵的角色，最后只因邊將驕奢而遭貶謫，其身世跌宕起伏，但與“十五從軍征，八十始獨(dú)歸”（漢樂(lè)府《十五從軍行》）的老兵一樣悲涼，“戎夷非草木”（《宿灞上寄侍御弟》），詩(shī)人的筆觸飽含了無(wú)限的理解與同情。尤為引人注目的是昌齡針對(duì)時(shí)弊提出了匡救方案，以“憐愛(ài)蒼生比蚍蜉”為出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)以仁為懷，文治天下，用邊境收兵的實(shí)際行動(dòng)換取其他民族的信任，改善邊境關(guān)系，從而“海內(nèi)休戈矛”，而遷客所承受的“以夷制夷”的悲劇，自可絕跡。此策高瞻遠(yuǎn)矚、切實(shí)可行，顯示了王昌齡的膽識(shí)與睿智，亦使本詩(shī)卓立于同類(lèi)題材。此外，詩(shī)作還善于抓住典型的剎那，如“欲語(yǔ)不得指咽喉”等細(xì)節(jié)，使人如聞其聲，如臨其境，文筆精煉流暢。

箜篌錚錚，述說(shuō)過(guò)往的云煙，憐愛(ài)蒼生休戈矛，詩(shī)人描繪了日后的陶然與安寧。聆聽(tīng)未來(lái)，不知遷客的眉宇中，是否會(huì)浮出一絲安慰與企盼？

① 傅璇琮：《唐才子傳校箋》，中華書(shū)局1987年版，第258頁(yè)。

② 殷：《河岳英靈集》卷中，見(jiàn)傅璇琮：《唐人選唐詩(shī)新編》，陜西人民教育出版社1996年版，第183頁(yè)。

③ 歐陽(yáng)修等：《新唐書(shū)·文藝傳》，中華書(shū)局1975年版，第18冊(cè)第5780頁(yè)。

④ 李肇等：《國(guó)史補(bǔ)·因話(huà)錄》，上海古籍出版社1957年版，第53頁(yè)。

⑤ 舊題王昌齡：《詩(shī)格》，見(jiàn)張伯偉：《全唐五代詩(shī)格匯考》，江蘇古籍出版社2002年版，第161頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王昌齡.王昌齡詩(shī)注[M].李云逸注.上海：上海古籍出版社，1984.

[2] 劉義慶.世說(shuō)新語(yǔ)箋疏[M].余嘉錫箋疏.北京：中華書(shū)局，2007.

基金項(xiàng)目：本文系2013年國(guó)家社科基金項(xiàng)目《中國(guó)文學(xué)敘事傳統(tǒng)視閾中的唐代辭賦研究》（13CZW035）

作 者：孟羽中，復(fù)旦大學(xué)中文系流動(dòng)站在站博士后，浙江警察學(xué)院公共基礎(chǔ)部講師，研究方向：唐代文學(xué)與明清散文；周興泰，文學(xué)博士，江西師范大學(xué)文學(xué)院中文系講師，研究方向：唐代文學(xué)。

編 輯：郭子君 E-mail：guozijun0823@163.com