仙音裊裊 天地悠悠

摘 要：阿炳的二胡曲《二泉映月》是經(jīng)典音樂(lè)賞析作品，對(duì)于有幸聽到這首經(jīng)典曲目的人們來(lái)說(shuō)，這是難得的恩賜，是阿炳音樂(lè)才華的顯露也是音樂(lè)史上的寶貴財(cái)富之一。在我校本學(xué)期的音樂(lè)賞析課中，筆者講授了該曲目創(chuàng)作的由來(lái)和阿炳的身世，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行了賞析，曲子一開始那如泣如訴的調(diào)子就將學(xué)生帶入到感傷的氛圍中，課堂上寂靜無(wú)聲，只有這首樂(lè)曲悠悠飄揚(yáng)在教室里，一曲終了，不禁使我們?nèi)w師生對(duì)音樂(lè)前輩阿炳肅然起敬，真是仙音裊裊，天地悠悠，這就是音樂(lè)本身所具備的力量。

關(guān)鍵詞：《二泉映月》 阿炳 二胡曲 音樂(lè)賞析

俄羅斯作曲家、音樂(lè)評(píng)論家謝洛夫說(shuō)：“如果人心靈中所發(fā)生的一切都可以用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，世界上就不會(huì)有音樂(lè)?！?/p>

不可否認(rèn)，音樂(lè)已是我們生活中不可缺少的一部分，維克多·雨果說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)表達(dá)的是無(wú)法用語(yǔ)言描述，卻又不可能對(duì)其保持沉默的東西?！惫P者常年在高校講授《音樂(lè)欣賞》課程，個(gè)人感覺《音樂(lè)欣賞》課程的重點(diǎn)在于音樂(lè)所帶來(lái)的、人們對(duì)美的感知和理解，尤其對(duì)于經(jīng)典音樂(lè)作品的賞析，高校音樂(lè)教師必須使學(xué)生明白并能沉醉在音樂(lè)家營(yíng)造出來(lái)的情緒當(dāng)中，只有這樣，我們才能夠真正地感知音樂(lè)特有的舒適感、歡快感，才能體會(huì)到音樂(lè)本身具備的、用言語(yǔ)和文字無(wú)法表達(dá)的朦朧美。正如法國(guó)偉大的啟蒙思想家、哲學(xué)家盧梭所言：“音樂(lè)家的藝術(shù)不在于直接描繪形象，而在于把心靈置于這些對(duì)象能夠在心靈里創(chuàng)造的情緒中去。”

我校開展的《音樂(lè)欣賞》課程深受學(xué)生喜歡，本學(xué)期講授了幾篇音樂(lè)史上的名作創(chuàng)作由來(lái)并進(jìn)行了一定時(shí)間的課上賞析，《二泉映月》是其中的一首，賞析時(shí)曲子一開始那如泣如訴的調(diào)子就將學(xué)生帶入到感傷的氛圍中，課堂上寂靜無(wú)聲，只有這首樂(lè)曲悠悠飄揚(yáng)在教室里，一曲終了，不禁使我們?nèi)w師生對(duì)音樂(lè)前輩阿炳肅然起敬，真是仙音裊裊，天地悠悠，這就是音樂(lè)本身所具備的力量。

一、《二泉映月》樂(lè)曲創(chuàng)作的由來(lái)

《二泉映月》是中國(guó)民間二胡音樂(lè)家華彥鈞（阿炳）的代表作。這首樂(lè)曲自始至終流露的是一位飽嘗人間辛酸和痛苦的盲藝人的思緒情感，作品展示了獨(dú)特的民間演奏技巧與風(fēng)格，以及無(wú)與倫比的深邃意境，顯示了中國(guó)二胡藝術(shù)的獨(dú)特魅力，拓寬了二胡藝術(shù)的表現(xiàn)力，當(dāng)之無(wú)愧地獲得了“20世紀(jì)華人音樂(lè)經(jīng)典作品獎(jiǎng)”。

江蘇無(wú)錫的音樂(lè)奇才阿炳（1893年7月至1950年12月）一生極為悲慘，四歲喪母，自幼隨父華雪梅當(dāng)?shù)朗坎W(xué)習(xí)音樂(lè)，其父是當(dāng)?shù)氐澜桃魳?lè)界所公認(rèn)的技藝杰出的人才，二十多歲時(shí)，阿炳患了眼疾，父親又離開了人世，貧病交加，后眼疾惡化，雙目失明，據(jù)說(shuō)阿炳失明時(shí)年僅三十四歲，從此人稱“瞎子阿炳”，他一直流落街頭，堅(jiān)持以賣藝為生，從不乞討，歷盡坎坷，一生創(chuàng)作和演奏過(guò)許多作品，可惜僅留下《二泉映月》等六首。

《二泉映月》是一首用變奏、衍展手法創(chuàng)作的作品。阿炳經(jīng)常在無(wú)錫二泉邊（江蘇無(wú)錫惠山泉，世稱“天下第二泉”）拉琴，創(chuàng)作此曲時(shí)已雙目失明，據(jù)親友和鄰居們回憶，阿炳賣藝一天仍不得溫飽，深夜回歸小巷之際，常拉此曲，凄切哀怨，頗為動(dòng)人。阿炳純粹靠演奏來(lái)維持生活，在黑暗、貧困中掙扎了幾十年，他對(duì)痛苦生活的感受，通過(guò)他自創(chuàng)的音樂(lè)反映出來(lái)，他并沒(méi)有因?yàn)樯钇D難困苦而潦倒、庸俗，相反，他的音樂(lè)透露出一種來(lái)自人民底層的健康而深沉的氣息。

1950年深秋，在無(wú)錫舉行的一次音樂(lè)會(huì)上，阿炳首次也是最后一次演奏此曲，博得觀眾經(jīng)久不息的掌聲；1951年，天津人民廣播電臺(tái)首次播放此曲；1959年十周年國(guó)慶時(shí)，中國(guó)對(duì)外文化協(xié)會(huì)又將此曲作為中國(guó)民族音樂(lè)的代表之一送給國(guó)際友人。中國(guó)唱片社曾將阿炳于1950年夏演奏此曲的鋼絲錄音制成唱片，暢銷海內(nèi)外。從此，此曲在國(guó)內(nèi)外廣泛流傳，并獲得很高評(píng)價(jià)。1985年，此曲在美國(guó)被灌成唱片，并在流行全美的十一首中國(guó)樂(lè)曲中名列榜首。這首樂(lè)曲自始至終流露的是一位飽嘗人間辛酸和痛苦的盲藝人的思緒情感，作品展示了獨(dú)特的民間演奏技巧與風(fēng)格，以及無(wú)與倫比的深邃意境，顯示了中國(guó)二胡藝術(shù)的獨(dú)特魅力，它拓寬了二胡藝術(shù)的表現(xiàn)力，因此獲“20世紀(jì)華人音樂(lè)經(jīng)典作品獎(jiǎng)”。

后來(lái)，此曲又被多次改編成民族器樂(lè)合奏曲、弦樂(lè)合奏曲、小提琴獨(dú)奏曲、弦樂(lè)四重奏等等。

阿炳長(zhǎng)期生活于社會(huì)的底層，有著鮮明的愛憎，曾經(jīng)拒絕為國(guó)民黨士兵演奏而被施以暴行，回家就不斷地吐血，可以毫不夸張地說(shuō)，他是用生命凝成了《二泉映月》等不朽作品。在解放后，當(dāng)人民政府派人去關(guān)心他，去整理他的音樂(lè)作品時(shí)，他卻無(wú)法了愿，突然吐血病故了，僅存下了1950年夏錄制的那六首曲目：《二泉映月》《聽松》《寒春風(fēng)曲》三首二胡作品和《大浪淘沙》《龍船》《昭君出塞》三首琵琶作品。阿炳之死以及他數(shù)百首樂(lè)曲的失傳，不能不說(shuō)是中國(guó)音樂(lè)史上永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)的一大損失。

二、樂(lè)曲的賞析

二胡又名“胡琴”，唐代已出現(xiàn)，稱“奚琴”，是北方的民間樂(lè)器。一般認(rèn)為今之胡琴由奚琴發(fā)展而來(lái)，現(xiàn)已成為我國(guó)獨(dú)具魅力的拉弦樂(lè)器。它既適宜表現(xiàn)深沉、悲凄的內(nèi)容，也能描寫氣勢(shì)壯觀的意境。

而《二泉映月》這首二胡名曲，作為一種“源于生活，高于生活”的藝術(shù)創(chuàng)作，以一種抒情式的音樂(lè)語(yǔ)言，向人們描繪了月映惠山泉的景色和作者那無(wú)限深邃的感情。全曲共分為六段，經(jīng)歷了五次變奏：

開始有一個(gè)像是感懷，嘆息般的引子，幾小節(jié)后出現(xiàn)的主題具有敘述、傾訴和感慨萬(wàn)千的情緒。仿佛作者在用一種難以抑制的感情向人們講述他一生的苦難遭遇，講述了好久，因此才會(huì)不知不覺地發(fā)出這聲嘆息，樂(lè)曲如同在講述一個(gè)老藝人在他坎坷不平的人生道路上徘徊、流浪而又不甘心向命運(yùn)屈服的故事。這個(gè)主題在全曲出現(xiàn)多次，隨著旋律發(fā)展，曲調(diào)變化豐富，時(shí)而深沉，時(shí)而激揚(yáng)，時(shí)而悲惻，時(shí)而傲然，深刻地展示了作者的辛酸、苦痛、不平與怨憤，第四段到達(dá)了全曲的高潮，二胡的強(qiáng)有力演奏更是表現(xiàn)了阿炳內(nèi)心積憤的盡情迸發(fā)。人們仿佛可以聽到阿炳從心靈底層迸發(fā)出來(lái)的憤怒至極的呼喊聲，那是阿炳的靈魂在疾聲呼喊，是對(duì)命運(yùn)的掙扎與反抗，也是對(duì)美好生活的向往和追求。緊接著，昂揚(yáng)的樂(lè)曲在飽含不平之鳴的音調(diào)中進(jìn)入了結(jié)束句，給人一種意猶未盡之感，仿佛作者仍在默默地承受著、傾訴著……

音樂(lè)家賀綠汀曾說(shuō)：“《二泉映月》這個(gè)風(fēng)雅的名字，其實(shí)與他的音樂(lè)是矛盾的。與其說(shuō)音樂(lè)描寫了二泉映月的風(fēng)景，不如說(shuō)是深刻地抒發(fā)了瞎子阿炳自己的痛苦身世。”

我們師生在賞析時(shí)也分明感受到了，創(chuàng)作者在傾訴著他所承受的苦難壓迫與心靈上一種無(wú)法解脫的哀痛，他在講述著他辛酸悲苦而又充滿坎坷的一生，這是毫不掩飾的真情流露。那深沉、悠揚(yáng)而又不失激昂的樂(lè)聲，撼動(dòng)著千百萬(wàn)人的心弦……

我們眼前仿佛出現(xiàn)了安靜的畫面：一把二胡，一脈清泉，一彎新月，一葉扁舟，這樣的月夜下，二胡不絕如縷的旋律，表達(dá)著創(chuàng)作者真誠(chéng)的情感，曲調(diào)時(shí)而悲傷、時(shí)而歡快，讓人們感受到創(chuàng)作者跌宕起伏、滄桑悲苦的命運(yùn)身世，蒼天大地為之動(dòng)容……

在樂(lè)曲停下來(lái)的時(shí)候，學(xué)生們?nèi)跃镁玫鼗匚吨怯茡P(yáng)傷感的曲調(diào)，有人眼角已經(jīng)濕潤(rùn)，應(yīng)該說(shuō)在這樣的音樂(lè)之旅中，學(xué)生們真的體會(huì)到了什么是真正的音樂(lè)，學(xué)習(xí)欣賞音樂(lè)對(duì)每一位聽者來(lái)說(shuō)都是使我們變得更為完美、更為豐富的提升途徑和手段。

三、由《二泉映月》賞析所想到的音樂(lè)本質(zhì)和高校音樂(lè)賞析教育

目前高等教育也好，中小學(xué)教學(xué)也好，都在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育，素質(zhì)教育對(duì)受教育者的要求是應(yīng)該受到“全方位”“立體化”的教育，其中音樂(lè)教育必然是其重要組成部分，那么音樂(lè)賞析是學(xué)生在校期間必須接受的教育環(huán)節(jié)，恰恰在這一點(diǎn)上，許多高校做得并不理想，而這需要多方面的調(diào)整與機(jī)構(gòu)間的協(xié)調(diào)。

河南是農(nóng)業(yè)大省，綜合類院校生源40%至80%來(lái)源于農(nóng)村和鄉(xiāng)鎮(zhèn)，農(nóng)牧業(yè)專業(yè)為主的院校這個(gè)數(shù)字顯然要偏高。這些學(xué)生在應(yīng)試教育體制下，中小學(xué)階段承受著來(lái)自方方面面的巨大壓力，全力備戰(zhàn)高考，對(duì)于音樂(lè)等方面的素質(zhì)教育家長(zhǎng)和考生都是忽視的。以我校為例，院校里十二個(gè)系部有三分之二是理工農(nóng)醫(yī)類的專業(yè)，這些學(xué)生很少接觸賞析類的藝術(shù)課程，近幾年，各系有一定比例的選修課，藝術(shù)教育在其中約占八至十六個(gè)課時(shí)。筆者認(rèn)為這個(gè)數(shù)字還是不夠的，2014年3月教育部教體藝[2014]1號(hào)文件《教育部關(guān)于推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見》里也提到：“藝術(shù)教育對(duì)于立德樹人具有獨(dú)特而重要的作用。學(xué)校藝術(shù)教育是實(shí)施美育的最主要的途徑和內(nèi)容。藝術(shù)教育能夠培養(yǎng)學(xué)生感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的審美觀念，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)深厚的民族情感，激發(fā)想象力和創(chuàng)新意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)?！币虼嗽诂F(xiàn)今全國(guó)各族人民大力

推進(jìn)中國(guó)夢(mèng)的早日實(shí)現(xiàn)進(jìn)程中，藝術(shù)教育包括音樂(lè)賞析教育是必須加重比例的教育環(huán)節(jié)。

高校音樂(lè)賞析教育要推進(jìn)，還要借助經(jīng)典音樂(lè)作品賞析尋找合適的路徑將藝術(shù)教育落到實(shí)處。我們高校音樂(lè)教師也要將更多類似《二泉映月》這樣的經(jīng)典作品引進(jìn)高校音樂(lè)賞析課堂，借助于音樂(lè)本身的力量，以期對(duì)學(xué)生的人格培養(yǎng)和審美能力的提升有一定的作用。

基金項(xiàng)目：本文系2011年河南省教育廳人文社科規(guī)劃項(xiàng)目“形象設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的探索與實(shí)踐”，項(xiàng)目編號(hào)為2011-GH-214；2013年河南省教育廳人文社科規(guī)劃項(xiàng)目“嚴(yán)歌苓小說(shuō)創(chuàng)作研究”，項(xiàng)目編號(hào)為2013-GH-571

作 者：王秉清，河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院人文與社會(huì)科學(xué)系講師，研究方向：音樂(lè)教育、化妝造型設(shè)計(jì)。

編 輯：郭子君 E-mail：guozijun0823@163.com