刺繡在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

摘要：

刺繡承載著幾千年中華傳統(tǒng)文化，并富有深厚的民族內(nèi)涵，是最絢麗的文化瑰寶。本文通過(guò)簡(jiǎn)單介紹中國(guó)傳統(tǒng)刺繡的特點(diǎn)及其文化內(nèi)涵，并結(jié)合實(shí)際案例分析刺繡在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，總結(jié)得出刺繡的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，為刺繡在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用指明方向。

關(guān)鍵詞：

刺繡 服裝 應(yīng)用

中圖分類號(hào)：J523.6

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069 （2015） 05-0110-02

刺繡是利用彩色的線、絲、絨、棉等線材在針織物上借助針的運(yùn)行穿刺，最終形成具有審美價(jià)值的藝術(shù)圖案。我國(guó)的刺繡藝術(shù)歷史悠久，早在四千七百多年以前就已經(jīng)形成比較成熟的刺繡工藝。自唐代起，刺繡工藝不僅應(yīng)用在絲綢服飾上，而且已經(jīng)發(fā)展成一種刺繡工藝品，如刺繡的屏風(fēng)，刺繡的花烏小品等，豐富了刺繡工藝的應(yīng)用，同時(shí)唐代的刺繡技法更是層出不窮，大大提高了刺繡工藝的表現(xiàn)力。到了明代刺繡逐漸形成不同的藝術(shù)流派，如顧繡、南繡、北繡等。十九世紀(jì)中期，刺繡呈現(xiàn)出具有地方特色的不同風(fēng)格，如蘇繡、粵繡、蜀繡、漢繡等。我國(guó)刺繡工藝的發(fā)展經(jīng)過(guò)了幾千年的漫長(zhǎng)歷史，吸收了各個(gè)時(shí)代的藝術(shù)形式，下管是藝術(shù)紋樣，還是圖形、色彩，都已經(jīng)形成一種健全的藝術(shù)體系。

一 刺繡的特點(diǎn)

1.刺繡具有極高的藝術(shù)價(jià)值

刺繡帶給我們的是一場(chǎng)視覺(jué)盛宴，其在色彩、構(gòu)圖、造型、針?lè)üに嚨榷紭O其講究，體現(xiàn)出我國(guó)手工藝人深厚的藝術(shù)功底。刺繡在配色上豐富多彩，有的使用具有強(qiáng)烈對(duì)比的紅、黃、藍(lán)、綠等鮮艷顏色，使得整個(gè)刺繡顯得淳樸、自然；有的刺繡使用純度、明度比較低的顏色，而且顏色的搭配都是在一個(gè)色調(diào)里逐漸變化，沒(méi)有強(qiáng)烈的色彩沖突，整個(gè)刺繡顯得溫潤(rùn)淡雅、富有層次。完美的配色是一個(gè)刺繡重要的組成部分。同時(shí)精美的刺繡構(gòu)圖與造型也非常巧妙，民間刺繡造型主要采用祛繁留簡(jiǎn)的方法，突出主題特征。圖案的構(gòu)圖講究虛實(shí)相生，如果刺繡的圖樣簡(jiǎn)單，背景空白留的多，這種構(gòu)圖會(huì)使得整個(gè)刺繡具有意境美，如果刺繡圖樣復(fù)雜繁瑣，注重虛實(shí)關(guān)系和主次關(guān)系，會(huì)使得整個(gè)刺繡圖樣緊湊有序、主次分明。一個(gè)精美的刺繡是在一塊有限的空間中，對(duì)描繪對(duì)象主次分明、情節(jié)飽滿、構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐昝勒宫F(xiàn)。刺繡基本上都采用了夸張的造型方法，不追求逼真和細(xì)膩地描繪對(duì)象，而是對(duì)其輪廓簡(jiǎn)單概括，突出描繪對(duì)象的主要特征，讓人能夠看出具體的形態(tài)即可?？鋸埖脑煨碗m然會(huì)顯得幼稚笨拙，但更加生動(dòng)、質(zhì)樸，具有濃厚的民間趣味性。針?lè)ㄊ谴汤C圖案最基本的構(gòu)成形式，根據(jù)塑造對(duì)象的不同針?lè)ㄒ搽S之改變。針?lè)ň哂酗@著的裝飾性，可以表現(xiàn)出立體感，可以在綢緞的表面形成突起的浮雕、凹陷等藝術(shù)效果。例如常用的“打子繡”就是利用纏好比較粗的線結(jié)合特殊的針?lè)ㄔ诓济嫔侠C出立體的圖案，其花紋的內(nèi)部和邊緣都是凸起的效果，這種優(yōu)美的花紋樣式和自然的立體浮雕效果的有機(jī)結(jié)合，形成了其獨(dú)有的裝飾美。

2.刺繡具有深厚的寓意和文化內(nèi)涵

刺繡是中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的重要組成部分，作為穿著用品，它具有實(shí)用性和美觀性，作為民族藝術(shù)它也展現(xiàn)著中華傳統(tǒng)民族文化的獨(dú)特魅力。我國(guó)很多民族沒(méi)有屬于自己的文字，只能依托于刺繡工藝作為傳承文化的載體，將本民族的文化世代相傳，所以刺繡承載著中華歷史文化。刺繡不僅作為一種生活資料的補(bǔ)充，裝飾和美化衣裳，裝點(diǎn)生活，供人觀賞，同時(shí)它借助刺繡描繪對(duì)象的自然屬性或者諧音、同音來(lái)傳遞著更深層次的含義。刺繡上所表現(xiàn)的獸類、花、烏、魚、蟲(chóng)等各種紋樣都是民間活動(dòng)的一種象征符號(hào)，手工藝人通過(guò)這種圖案為載體記錄著生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，同時(shí)也傳遞出祈福納祥、驅(qū)邪避惡、對(duì)美好生活向往的思想理念。

所有的刺繡圖樣都具有深厚的寓意和文化內(nèi)涵。例如龍紋是古代皇家刺繡最具代表性的圖樣。龍本身就是集合了多種動(dòng)物的特征，馬面、狗鼻、牛嘴、鹿角、蛇身、鷹爪、魚鱗、獅尾、蝦須。龍象征著高貴與尊榮，也是皇權(quán)的標(biāo)志。帶有龍紋圖樣的刺繡是古代皇家的專屬，皇帝的龍袍通身繡有九條金龍，正龍正襟危坐，周圍的行龍環(huán)繞，造型生動(dòng)活潑。正龍繡在前胸、后背和兩肩的位置，四條行龍繡在前后衣襟的位置，無(wú)論是從前面看還是后面看都是五條龍，這也寓意著九五至尊、至高無(wú)上的權(quán)力。麒麟是中國(guó)古代傳說(shuō)中的仁獸，是“四靈”之一，象征著吉祥、太平、長(zhǎng)壽，能夠鎮(zhèn)宅化煞、催財(cái)升官等。如“麟鳳呈祥”寓意婚姻生活幸福美滿，“麒麟送子”寓意麒麟送來(lái)的孩子必是賢良之臣，“麟趾呈祥”是比喻和頌揚(yáng)子孫的賢德。鴛鴦作為吉祥物在刺繡中都是成對(duì)出現(xiàn)，象征著夫妻之間相親相愛(ài)，生活和諧美好。成對(duì)的鴛鴦圖樣被廣泛應(yīng)用在刺繡中，如“鴛鴦戲蓮”、“鴛鴦喜菏”、“鴛鴦長(zhǎng)樂(lè)”等。蝙蝠中的“蝠”諧音為“?！保笳髦毁F、幸福、長(zhǎng)壽。如五只“蝙蝠”圍繞一個(gè)“壽”字，形成正方形的圖案，有“五福捧壽”之意。刺繡中所有的神獸、花、烏、魚、蟲(chóng)等圖樣都表達(dá)了深厚的寓意和文化內(nèi)涵，這也是刺繡的意義所在。

二 刺繡在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.刺繡應(yīng)用在現(xiàn)代服裝中，增加了服裝的裝飾性。隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代服裝受生活方式和思想潮流的影響發(fā)生著革命性的變化。越來(lái)越多的人，追求返璞歸真、大方合體、輕盈舒適的穿衣風(fēng)格，這掀起了民族服飾的熱潮。刺繡作為一種民族服飾最完美的點(diǎn)綴，再次受到廣大消費(fèi)者的青睞，無(wú)論是男裝、女裝都喜歡用刺繡來(lái)點(diǎn)綴，表現(xiàn)出自己獨(dú)特的穿衣風(fēng)格和鮮明的個(gè)性特征?，F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)發(fā)展迅速，追求標(biāo)新立異，設(shè)計(jì)師嘗試打破傳統(tǒng)的大面積使用刺繡的方法，在衣服的領(lǐng)子、肩膀、胸前、衣兜等局部加入刺繡裝飾，起到畫龍點(diǎn)睛的作用，也展現(xiàn)了設(shè)計(jì)師獨(dú)特的創(chuàng)作想法。如圖1如果沒(méi)有領(lǐng)子邊緣和袖子邊緣的一圈葉子形刺繡圖案，會(huì)顯得很十分老氣，適合四十到五十歲的人穿著，但是在領(lǐng)子和袖口邊緣加入刺繡后，起到了畫龍點(diǎn)睛的作用，增加了T恤的美感和藝術(shù)氣息，適合年輕人穿著，并且顯得人更加年輕、有活力。

2.刺繡應(yīng)用在現(xiàn)代服裝中，增加了服裝的耐用性。刺繡也經(jīng)常應(yīng)用到兒童服裝中，如貼布繡就是最常用的兒童服裝裝飾工藝。因?yàn)閮和矚g鮮艷的色彩和可愛(ài)、俏皮的卡通圖案，而普通的印刷工藝印上去的圖案容易脫落，也缺乏生動(dòng)性，貼布繡是滿足兒童服裝設(shè)計(jì)需要的最好選擇。設(shè)計(jì)師可以根據(jù)兒童不同年齡階段喜歡的卡通圖案設(shè)計(jì)成裝飾圖樣，在空白的布上制作，然后沿著圖案的邊緣裁剪下來(lái)，縫在衣服上，縫的時(shí)候可以選擇衣服容易磨損的膝部、肘部，這樣可以防止衣服損壞。如圖2是一件童裝牛仔褲，在牛仔褲的背面兜上貼有英文字母和卡通圖案的貼布刺繡，使得牛仔褲顯得具有兒童趣味，而且增加衣服的耐磨性，符合童裝耐磨損的使用要求。貼布繡具有裝飾性強(qiáng)、制作方便、成本低、而且可以防止衣服磨損等特征，所以在童裝的設(shè)計(jì)中廣泛使用。

3.刺繡元素應(yīng)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中形成新的設(shè)計(jì)風(fēng)格。現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)向多元化發(fā)展，韓風(fēng)、日系風(fēng)、歐美風(fēng)引領(lǐng)時(shí)尚潮流，而刺繡與現(xiàn)代服裝的完美結(jié)合形成了具有民族特色的“中國(guó)風(fēng)”，也一度受到廣大消費(fèi)者的追捧。國(guó)內(nèi)外的服裝設(shè)計(jì)大師對(duì)神秘的中國(guó)刺繡文化一直很著迷，不斷從傳統(tǒng)的刺繡中尋找靈感，無(wú)論是刺繡紋樣、配色，還是刺繡的制作工藝，都大膽地應(yīng)用到設(shè)計(jì)中。圖3是Emilio Fucci秀場(chǎng)以“中國(guó)風(fēng)”為主打風(fēng)格的一件服裝作品，設(shè)計(jì)師引用東方的龍紋圖樣作為設(shè)計(jì)元素，并用金色絲線在綢緞上成S形刺繡，整條金色的龍紋鋪滿裙子前襟，與之相呼應(yīng)的是外部飄逸的黑色薄紗，使金色龍紋刺繡呈現(xiàn)若隱若現(xiàn)的視覺(jué)效果，傳遞出神秘和優(yōu)雅的東方美。圖4也是以“中國(guó)風(fēng)”為主題的時(shí)裝秀作品，設(shè)計(jì)師在簡(jiǎn)潔的白襯衫袖子和胸前對(duì)稱加入菊花紋樣的刺繡圖案作為裝飾，使簡(jiǎn)潔、干練的白襯衫又增加了“中國(guó)風(fēng)”的民族韻味，提高了服飾的藝術(shù)價(jià)值。刺繡與現(xiàn)代服飾完美結(jié)合充分展現(xiàn)了“中國(guó)風(fēng)”的藝術(shù)魅力，無(wú)論是現(xiàn)在還是未來(lái)的服裝發(fā)展中，刺繡都會(huì)掀起巨大的“中國(guó)風(fēng)”浪潮。

刺繡是歷史留給我們后人寶貴的藝術(shù)財(cái)富，凝聚了幾千年來(lái)中國(guó)的傳統(tǒng)文化和藝術(shù)審美。刺繡與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)完美結(jié)合會(huì)為現(xiàn)代服裝的發(fā)展開(kāi)辟了一條新道路，我們一方面要繼承民族刺繡文化的精髓將中國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大；另一方面要結(jié)合當(dāng)代人們的審美需求和生活需要，將刺繡與現(xiàn)代服飾完美結(jié)合，充分發(fā)揮中國(guó)刺繡獨(dú)特藝術(shù)魅力，滿足廣大人民的審美需求，提高中國(guó)服飾的世界影響力，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，將中國(guó)的服裝產(chǎn)業(yè)推向國(guó)際大舞臺(tái)。