讓詩意在課堂流淌

摘要：中國文化是一種詩性文化，追求詩意的生活是每一個中國人的向往。這種文化形態(tài)滲透在課堂上則折射出詩意的課堂教學。詩意課堂將課堂教學提升到了審美教育的層次，是對教學理想境界的一種追求。它離不開詩的特性，是詩的特性在課堂教學中的個性凸顯：它必是簡約而不簡單的，必是有節(jié)奏和韻律的，必然是充滿形象，具有畫面感的，必然充盈著豐富的情感。而充滿詩意的課堂也必將為學生的詩意人生奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：詩意;課堂教學;簡約;韻律;形象;情感

中圖分類號：G622.4 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2015）07A-0112-04

中國自古以來就是一個詩的國度，中國人和詩歌更是有著不可割舍的情結(jié)。正如于丹所說：“每一個中國人是在詩歌里，不知不覺地完成了自己的生命成長”[1]。而對于生命之初的中國兒童，每個學校有義務為學生創(chuàng)設(shè)充滿詩意的學習環(huán)境，營造詩意的課堂氛圍，為他們未來的詩意人生奠基。

關(guān)于詩意課堂的研究有很多，有人說詩意課堂是自由對話的、喚醒意會的、自我實現(xiàn)的;有人說詩意課堂是一種感性的課堂、生活的課堂、靈動的課堂。這些說法都對，我們無法給它下一個嚴格的定義，但我們可以轉(zhuǎn)換思路，把思考“詩意課堂是什么”變?yōu)椤霸娨庹n堂如何是”，回到現(xiàn)象本身，回到真真實實的課堂生活中來[2]。

一、詩意課堂必是簡約而不簡單的

詩短小凝練，寥寥幾十個字，卻能勾勒豐富的畫面，蘊含高深的意境，潛藏豐富的情感。這得益于詩人在創(chuàng)作時往往是“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”。而我們的課堂也需要如此，不求面面俱到，不貪華麗的修飾，卻也要精心設(shè)計，巧妙構(gòu)思，高效整合。

（一）選材少而精

老子曰：“少則得，多則惑！”“少”不是單純的的減少教學的知識容量，而是要避免十個指頭按跳蚤。“精”是指集中優(yōu)勢兵力打殲滅戰(zhàn)。每一堂課都有牽一發(fā)而動全身的焦點和中心，依據(jù)課標精神，研讀教材，把握焦點和中心，結(jié)合學生實際有效地去粗存精，去偽存真，創(chuàng)造性地使用教材。

如在處理蘇教版數(shù)學《數(shù)字與信息》這一教材時，教師在諸多類型的數(shù)字編碼中單單只選擇“學生學籍號”這一材料來重點研究。一方面它具有數(shù)字編碼的一般特征，有較強的代表性;另一方面它和學生的生活比較貼切，利于理解和表達。學生通過觀察、比較和思辨完全掌握了學籍號編碼的一般規(guī)律后，再來研究身份證號碼、汽車牌號等也就能舉一反三了。葉圣陶先生說過：“教材無非是個例子”。教師要善于使用教材中最有價值的地方，合理剪裁嫁接，做到少而精。

（二）環(huán)節(jié)簡而實

“簡”是指教學遵循學生的認知規(guī)律，刪繁就簡，減少課堂教學程序。摒棄邁小步、亦步亦趨的線型教學，看似完成了教學任務，但實際上是頻繁被動地完成一個個學習任務，勢必影響學生的深入研究和思考。倡導大板塊教學，跨大步，“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”?！皩崱笔侵笇嶋H教學中不圖花哨，不擺架子，注重夯實基礎(chǔ)，發(fā)展學習能力。

例如在教學《愛如茉莉》這篇課文時，教師提出一個核心問題：“你是從文中的哪些地方看出父母的愛像茉莉一般清新？”學生結(jié)合課文內(nèi)容可以從不同的角度加以闡述。一個問題就能統(tǒng)領(lǐng)全文內(nèi)容和主要思想。正所謂：提領(lǐng)而頓，百毛皆順。也唯有這樣，教師的頭腦才能卸下重重負累，運轉(zhuǎn)自如，學生的個性才能擺脫層層束縛，得以肆意張揚。也只有這樣有“空間”的學習才能讓研究真真實實地發(fā)生，不至于走過場。

（三）方法明而活

教學方法多種多樣，沒有包治百病的教學方法，也沒有游離于教學的教學方法。方法必須為內(nèi)容服務，依據(jù)不同的教學目標，教學內(nèi)容、學生和教師的實際情況等因素，應該采用不同的教學方法。例如事實性知識可以采用講授法、明辨是非真?zhèn)慰梢圆捎糜懻摲?、發(fā)現(xiàn)事物變化的因果關(guān)系及其內(nèi)在聯(lián)系可以采用發(fā)現(xiàn)法等等。在應用的過程中不僅要有明確的指向性，讓學生清楚地知道接下來用什么方法學習，還要對所選擇的教學方法進行優(yōu)化組合和綜合運用，并伴隨課堂靈活應變。

老子曰：大道至簡。簡約而不簡單，簡約而不膚淺。

二、詩意課堂必是有節(jié)奏和韻律的

詩講究節(jié)奏，注重平仄、對偶和押韻，讀起來也是朗朗上口，易于吟誦。課堂也是如此，它應該宛如一首詩，有輕重緩急，要抑揚頓挫，注意張弛有度，收放自如。具體來談它應該有：

（一）快慢適中的教學速度

迫于教學計劃的壓力，在如今的課堂上我們常常聽到：“比一比哪個小組最先完成！”“動作迅速，誰來搶答？”這樣的言辭。過快的教學節(jié)奏，表面上看來高效，實質(zhì)卻違背了教學規(guī)律，欲速則不達！

一位新教師執(zhí)教《認識小數(shù)》一課，課的總結(jié)階段請學生觀察黑板上的板書并提問：“你有什么發(fā)現(xiàn)？”一位優(yōu)秀學生很快舉手：“我發(fā)現(xiàn)十分之幾可以用一位小數(shù)表示，百分之幾可以用兩位小數(shù)表示，千分之幾可以用三位小數(shù)表示?！苯處熑绔@至寶，趕緊將其板書下來，緊接著全班齊讀，加深印象。這種情況我們常常能在課上看到，殊不知絕大部分學生還沒有消化，還沒有領(lǐng)會。課堂應該是慢的藝術(shù)，慢在易錯處、慢在難點處、慢在生成處，最終達到以慢求快的境界。

（二）動靜搭配的教學形式

以語文課堂為例，“動”一般是指朗讀、表演、討論、操作等;“靜”一般是指學生的默讀、觀察、思考、傾聽和想象等?！皠印蹦芗せ钋榫w，活躍氣氛，“靜”則有利于進行深入的思考。語文課上“動”多“靜”少，則會出現(xiàn)表面的熱鬧，難以深入;如果“靜”多“動”少，課堂氣氛沉悶，而使人昏昏欲睡。動起來和靜下去都是學生的本能，在課堂中要掌控好比例，適度進行動靜的適時轉(zhuǎn)換。例如先表演課本劇，再深入思考劇中人物的神態(tài)和語言，不僅能吸引學生興趣，更能幫助學生深入體會人物性格和特征。

《禮記·學記》上說：“一張一弛，文武之道也?！睂W生長時間地進行一項教學活動，使大腦皮層的同一部位接受同一種刺激，會導致疲勞和厭煩，抑制思維的主動性、靈活性。這就需要教師及時變換別的教學形式，以重新激起學生思維的興趣。靜中有動，動中有靜，相得益彰，相映成趣，最終達到“以靜制動，時機未到靜如處子，沉心定氣，時機成熟動若脫兔”的理想效果。

（三）起伏跌宕的教學過程

每一節(jié)課都是一個完整的邏輯事件。它有起始階段、展開階段和結(jié)束階段，猶如一部戲劇的序幕、發(fā)展、高潮與結(jié)局。沒有高潮的戲劇是平淡的，沒有幾個小高潮的課堂也是平淡的。高潮可以是“東風忽起垂楊舞，更作荷心萬點聲”的引導點撥;也可以是“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的啟發(fā)頓悟;也可以是“別有憂愁暗恨生，此時無聲勝有聲”的悄然沉寂……

以小學數(shù)學《圓的認識》教學為例，筆者以這樣的問題引入：“為什么車輪一定要做成圓形？”問題一出，立刻引起軒然大波。這一生活中的常見現(xiàn)象，大家從未深究，從數(shù)學的角度思考，還真不知從何解釋起。在探索同一個圓中半徑和直徑的長度關(guān)系時，教師再次提出疑問：“剛才同學們通過測量手中這一個圓的半徑和直徑，知道了它們的關(guān)系，那么可以說‘圓的直徑是半徑的兩倍’嗎？”大家通過辯論得知：“在同圓或等圓中，圓的直徑是半徑的兩倍?！比缟蠁栴}常常會引起學生極大的興趣，調(diào)動求知欲望，掀起一個個探究學習的高潮。

（四）抑揚頓挫的教學語言

著名語言大師老舍曾經(jīng)說過：“在我的報告中，上句末字用仄聲字，如‘他去了’，下一句我就用平聲字，如‘你也去嗎’，讓句子念起來叮當?shù)仨?。”押韻和平仄的使用會讓聲調(diào)多樣化，達到“諧和”的音韻效果。欲揚先抑，欲抑先揚;欲快先慢，欲慢先快;欲重先輕，欲輕先重。這些是教學語言中的技巧，更重要的是要根據(jù)所教內(nèi)容的不同，采用不同的語言表達方式，可以是輕快型、凝重型、低沉型，也可以是高亢型、舒緩型、緊張型。

三、詩意課堂必然是充滿形象，具有畫面感的

詩向來是托物言志、借景抒情、知人論事，所以詩歌中總是充盈著豐富的畫面，引人身臨其境。比如說馬致遠的《天凈沙·秋思》非常恰當?shù)伢w現(xiàn)了這一點：枯藤、老樹、昏鴉，小橋、流水、人家，古道、西風、瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。11個小象，用同一抹色彩統(tǒng)一起來，詩人所要表達的意境和情感也就躍然紙上了。[3]而小學生恰好處在以具體形象思維為主要形式向以抽象邏輯思維為主要形式的過渡階段，往往是形象關(guān)照長于抽象演繹，直覺頓悟優(yōu)于邏輯分析，想象再現(xiàn)強于實證推理。[4]學生很多時候必須要從具體形象材料出發(fā)直觀感知、實際操作、引導想象和聯(lián)想才能掌握知識、形成技能和體悟情感。所以在教學中我們需要：

（一）重親歷和直觀，增加直接經(jīng)驗

我們需要將課本上抽象到不能再抽象的文字，一次又一次放大，一次又一次做細，還原到學生的已有經(jīng)驗能夠察覺到的“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)，盡量為學生設(shè)計一個可觀、可感、可參與的課堂世界。

學習科學課《聲音的傳播》時，教師可鼓勵學生自己制作土電話，并用土電話進行通話游戲;學習語文《蠶姑娘》時，讓學生回家養(yǎng)幾只蠶寶寶，觀察它每個階段的變化;學習數(shù)學《圓錐的體積》時利用教具，實驗探索等底等高的圓柱和圓錐體積的關(guān)系……這些親身經(jīng)歷會調(diào)動學生全身的各項感官，形成認識，積累經(jīng)驗。

（二）重想象和聯(lián)想，豐富間接經(jīng)驗

想象和聯(lián)想是認識世界的形式，作為創(chuàng)造性思維方法，是探究未知領(lǐng)域的一種本能欲望。在科學研究中，愛因斯坦曾經(jīng)說過：想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。例如文學作品中“詩人郭沫若告訴我們，天上的街市最迷人，那里有提著燈籠的人兒在行走;五柳先生筆下的桃花源最和諧，有良田美宅，黃發(fā)垂髫并怡然自樂……”只有借助想象和聯(lián)想的構(gòu)形作用，學生才能體驗這些文學作品中所要表達的深厚意境。

盡管我們在課堂上想盡各種辦法讓學生積累直接經(jīng)驗，但我們不得不承認教材中更多的是間接經(jīng)驗。通過想象和聯(lián)想可以將課內(nèi)課外、天上人間、古今中外引入課堂，豐富學生的知識，開闊學生的思路;可以以課本為中心向四面八方輻射，帶領(lǐng)學生跳出課本學知識，變封閉學習為開放學習，豐富間接經(jīng)驗，思接千載，視通萬里。

四、詩意課堂必然是有著豐富情感的

王國維在他的《人間詞話》里寫道：“一切景語皆情語。”不同的文字背后一定承載著詩人的不同思想感情，可以說情是詩的靈魂。課堂也是如此，沒有情感的課堂猶如沒有水的池塘。只有理性生命和感性生命和諧發(fā)展的人，才稱得上是健全、完善的人。我們從哪里尋找情感？

（一）情從文本中來

劉勰在《文心雕龍》里說：“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情。”在學習過程中，學生要賦予教材新的生命和活力，就要投射自己的感情。成功的課大多是“有情”，失敗的課大多是“無情”。其實不僅僅是語文學科有情，數(shù)學要上升到文化，上升到美也需要感情;體育學科也要培養(yǎng)學生拼搏奮進的精神;科學課要培養(yǎng)學生勇于探索和創(chuàng)新的精神。正所謂：花開自在情深處，無情豈能百媚嬌。

（二）情從同學間來

現(xiàn)階段的兒童相比之下缺乏團隊集體意識，不知道怎樣來表達情感和傳遞情感。我們有必要將情作為一種紐帶，利用課堂這一主陣地，讓他們在這里共同面對挑戰(zhàn)，共同分享喜悅和悲傷，在教室內(nèi)傳遞情感，引起共鳴。

（三）情從老師處來

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“學校里的學習不是毫無表情地把知識從一個頭腦里裝進另一個頭腦，而是師生之間每時每刻地進行心靈的接觸?！币晃唤處熢谠u講作文說到一位同學的作文時，不料有一位同學站起來大聲說：“老師，他的作文是抄的！”怎么辦？該教師靈機一動，借機轉(zhuǎn)移話題：“先不管這篇文章是不是抄的，大家說這篇文章寫得好不好？好在哪里？”接著讓大家討論，然后再一一發(fā)言。最后教師總結(jié)：“這篇文章既然好，是誰給我們提供的？”大家大聲作了回答。教師又說：“讓我們以掌聲感謝他吧！今后每周由這位同學向大家推薦一篇好文章，可以是自己寫的也可以是別人寫的，別人寫的，別忘了把人家名字給寫上！”正是教師情感的投入，才會有如此機智的反應。教師本就該是一個“多情”的人。教師是熱情的，有炙熱的感情和豐滿的性情;教師是溫情的，對學生充滿溫善與友愛之情;教師是激情的，嬉笑怒罵皆文章，心靈體悟，情由心生！

教育是一首詩，可以是田園詩，可以是古體詩，也可以是抒情詩，有這種各樣的情調(diào)和內(nèi)涵。我們的課堂更應該是一首詩，一首充滿簡、韻、形、情的詩。而詩意的課堂也必定會為學生的詩意人生奠定良好的素質(zhì)基礎(chǔ)。

參考文獻：

[1]于丹.重溫最美古詩詞[M].北京：北京聯(lián)合出版社，2012：1.

[2][3][4]王崧舟.詩意語文——王崧舟語文教育七講[M].上海：華東師范大學出版社，2008：4.9.187.

責任編輯：石萍