我心目中的畫家張祖英

臘月里一個三九天寒冷的夜晚，張祖英和夫人小戢從京城東北角來到西南角我家造訪，自美院搬遷以來，大家都淹沒在諾大北京城，小聚一次十分不易。創(chuàng)業(yè)的艱辛，成功的欣慰，暢談得心里發(fā)熱，情意綿綿忘卻了時間已近深夜?？粗嬗⒙燥@憔悴的面容，兩鬢悄悄爬上的白發(fā)，心中不禁升起兒絲蒼涼，一件件想起來還膽戰(zhàn)心驚的往事出現(xiàn)在眼前：

那是1991年，《貴州省油畫大展》即將開幕，這是貴州第一次油畫家大聚會，特約美協(xié)藝委會主任楊悅甫和油畫藝委會我和張祖英出席。在飛機(jī)航程過半時，祖英走到我座位前，問我有沒有止疼片，說他感覺肚子有點疼，我只隨身帶了硝酸甘油及救心丹之類的藥，但看他神情還好，以為問題不大。 下機(jī)后他也設(shè)有特別聲張，因為開幕在即，大家急急忙忙趕到展出現(xiàn)場，匆忙看了一下布展?fàn)顩r就去參加開幕式，這期間，祖英一直悶聲忍著疼痛堅持著，開幕式結(jié)束，他還在人群中和畫家們交談，直到人們發(fā)現(xiàn)他面色蒼白冷汗淋漓，已是疼痛難忍。李慧昂等當(dāng)?shù)禺嫾壹泵Ρ持s往醫(yī)院救治。在會場上陪同貴賓們看完展覽后，我和楊悅甫趕往醫(yī)院探望，聽取主治醫(yī)師們的診斷及處理方案。事前李慧昂告訴我們，他們找到貴州最好的醫(yī)院及最好的專家大夫會珍。我懷著忐忑不安地心情默愿不要聽到什么壞消息，結(jié)果是主治大夫說經(jīng)檢查化驗，初步判斷可能是急性胰腺炎，而且拖延時間較長，病情較重，必須立即手術(shù)治療，要我們侭快研究決定。我們反覆詢問有關(guān)知識并特別關(guān)心手術(shù)風(fēng)險。醫(yī)生說根據(jù)各國的研究統(tǒng)計，如果真的是急性胰腺炎，死亡率是較高的。約在百分之八十左右。醫(yī)生的認(rèn)真直率使我心臟猛烈跳動，手出冷汗。我和楊悅甫商量，雖然己經(jīng)發(fā)了急電給他妻子戢遐齡，但眼前家屬不在，時間緊迫，別無選擇。我們膽戰(zhàn)心驚，代表組織簽上各自的名字。推送病人進(jìn)手術(shù)室時，我心里的滋味難以形容，默念他平安闖過鬼門關(guān)，只能裝作平靜的樣子安慰他說：放心吧！這是貴州最好的醫(yī)院，最好的大夫。

這次事故讓我領(lǐng)略張祖英的堅毅品格，從飛機(jī)上開始，他始終堅持忍耐著，忍到下飛機(jī)，忍到開幕式，忍到面色蒼白，忍到冷汗淋漓…就是為了不影響開幕式，為了侭量少給主人添麻煩。祖英是一個心存高遠(yuǎn)、有信念有抱負(fù)有擔(dān)當(dāng)并且不達(dá)目的不罷休的人。

那2000年舉行《20世紀(jì)中國油畫展》驚險難產(chǎn)的故事，已經(jīng)為人所知，開幕在即，150萬元的贊助款突然中斷，老總因企業(yè)破產(chǎn)而失蹤，百般追尋才知已逃往美國。這是一次非常重要的大展，參展作者270人作品400件，不但規(guī)模宏大，包括人們熟知的百年以來的優(yōu)秀代表作品，更重要的是其表現(xiàn)時間段是整個20世紀(jì)，即包括一向迴避宣傳的二、三十年代的相時繁榮發(fā)展的民國時期，是恢復(fù)梳理完整的中國油畫歷史，從而總結(jié)藝術(shù)發(fā)展的正反面經(jīng)驗教訓(xùn)，這次展出，組委會用盡九牛二虎之力，搜集發(fā)掘出一些鮮為人知的藝術(shù)家如吳大羽、常玉、沙耆、趙獸、李青萍、及一些杰出畫家的珍貴作品如李鉄夫的《未完成老人像》.秦宣夫的《宮女》、常書鴻的《G夫人》等等。這對增加中國畫家特別是青年畫家增強民族文化自信將起到重要激勵鼓舞作用。

如今資金突然中斷，萬事皆空。展覽決不能停頓，而張祖英知因影響太大，絕不能聲張，詹建俊下決心“砸鍋賣鐵也要把展覽搞出來?！笨墒钦l不知道，油畫學(xué)會白手起家，除了幾張破舊沙發(fā)，也就是一臺比286稍強的電腦。學(xué)會陷入絕境，噩耗不能擴(kuò)散，主席團(tuán)里也只有三人了解實情，這千斤重負(fù)，全壓在秘書長張祖英一人身上。最后，還是他使盡渾身解數(shù)，化解死結(jié)，使這一具有歷史意義的畫展得以成功舉行。祖英告訴我，油畫藝委會和油畫學(xué)會先后舉辦畫展及學(xué)術(shù)研討等重要活動二十多項，共籌集經(jīng)費4000多萬元。這首先自然要感謝敬佩各位企業(yè)家的大力支持與文化情懷，但籌集過程的艱辛與困苦，體力和精神壓力的重荷也是局外常人難以想像的。沒有一顆堅毅的信念和堅強的神經(jīng)，沒有自覺的擔(dān)當(dāng)精神與勇氣，恐怕不是累死途中也早就退避三舍去經(jīng)營私宅過舒坦的小康日子去了。

上世紀(jì)七十年代末以來，在從封閉如黑井的禁錮環(huán)境中解放出來后，藝術(shù)激情勃發(fā)心潮涌動噴薄欲出， 但被釋放出的旺盛的藝術(shù)生產(chǎn)力，火山一樣，卻一時找不到各自的突破口，仍被一條無形的枷鎖捆綁壓抑著。在這種病菌未除的情況下，第六屆全國美展在沈陽開幕，雖然也出現(xiàn)了一些較好的作品，但總體靣貌仍然沒有擺脫原有藝術(shù)模式的制約，拘束。時年38歲的青年張祖英，也趕往沈陽參加展覽的研討會 ，會下人們議論都覺得展出聲勢浩大400幅作品，竟有一個模子刻出來的感覺，“千軍萬馬過獨木橋”的現(xiàn)狀，困惑著畫家們的心。改變現(xiàn)狀迫不及待。“春江水暖鴨先知”，青年們首先嗅到了新時代的氣息，張祖英們以藝術(shù)研究院美研究所名義，串連中央美院、安嶶美協(xié)鮑加、北京畫院等單位 共同發(fā)起組織了著名具有歷史意義的“黃山會議”，正如吳冠中先生在會上發(fā)言所說，：黃山會議是“徑川起義”。黃山會議觸發(fā)了禁錮下的“85’新潮”，眾多藝術(shù)家的自我覺醒，是藝術(shù)生產(chǎn)力的解放，象征著中國油畫歷史的新篇章即將來臨，推動了改革開放以來40年的油畫事業(yè)大發(fā)展。從此開始，中國美術(shù)報的出版、美協(xié)油畫藝委會的開創(chuàng)、中國油畫學(xué)會的成立，至今整整30年22個成功學(xué)術(shù)性大展的創(chuàng)業(yè)艱辛，一樁樁，一件件，團(tuán)結(jié)推動著中國油畫隊伍的協(xié)同奮進(jìn)、油畫藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展成長。

從1985年始，至今跨世紀(jì)整整30年的漫長歲月，張祖英以畫家和研究員身份，無償奉獻(xiàn)自已最寶貴的時間、智慧與精力，和許多前輩畫家一起，他先是 擔(dān)起中囯美協(xié)油畫藝委會和中國油畫學(xué)會前后兩任雙料秘書長的重任。后又參與領(lǐng)導(dǎo)囯家畫院油畫院的工作。借油畫界天時——中囯共產(chǎn)黨十一屆三中全會、改革開放思想解放的大環(huán)境；地利---中央美術(shù)學(xué)院油畫系，中國藝朮研究院美朮研究所，北京畫院油畫組等單位豐厚的學(xué)朮資源無形資產(chǎn)；人和——油畫界原本較少派系紛爭矛盾的良好環(huán)境的大好形勢，學(xué)會主席團(tuán)和工作團(tuán)隊，承上啟下，依靠理論家的支持，集思廣義群策群力，端端正正，團(tuán)結(jié)多種不同藝術(shù)觀念的老中青三代畫家，在各地各院校精英們的群起支持協(xié)同和企業(yè)家、收藏家有識之士的大力贊助下，形成合力。于是學(xué)朮研討、舉辦展覽，梳理歷史，繼承前輩，發(fā)掘被壓抑、被遺忘的老畫家，推出新人新作，不花國家一分錢、不收畫家一幅畫，中囯油畫學(xué)會始終堅持“深入研究油畫傳統(tǒng)；深度融合中國精神；深入反映當(dāng)代生活?！保ㄔS江）引領(lǐng)推動了中國油畫的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，影響超出美術(shù)界甚至遠(yuǎn)及海外，真正創(chuàng)造了一段中國油畫大發(fā)展的閃光歷史。

各種力量組織協(xié)調(diào)，各種資源整合而形成合力，這是完美的理想，要使之變?yōu)楝F(xiàn)實并付之實施，需要有人穿針引線，有人磨合協(xié)調(diào)，需要一種黏合劑才能使那些堅韌的鋼筋和無數(shù)的潔凈沙石凝固為更加堅硬的鋼筋水泥柱石，才能筑起雄偉的高樓大廈。時事造英雄，張祖英應(yīng)運而生，他自稱 “黏合劑”，自覺自愿充當(dāng)“水泥”，正是創(chuàng)造這不平凡事業(yè)的穿針引線人。他多次表示短暫人生不是來瀟灑地玩一把，更多次說：咱們今天的工作就是在創(chuàng)造歷史。

果然，一群忠誠于藝術(shù)的畫家以一片赤子之心，確實是推動了《黃山會議》以來中國油畫事業(yè)的大發(fā)展，創(chuàng)造了一段閃爍著中華智慧之光的歷史。這是已經(jīng)載入現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)史的事實。

“寧靜致遠(yuǎn)”，與張祖英共渡幾十年藝術(shù)生涯的夫人這樣評價自已的伴侶。的確，艱辛的歷史也持續(xù)地錘煉塑造了張祖英負(fù)重遠(yuǎn)行的宏毅 性格品行而成為一位出類拔箤的藝術(shù)社會活動家。

外秀內(nèi)韌的油畫肖像畫家

張祖英，南人北相，生有上海人的精明、能干，善于交際，善于籌劃，細(xì)心敬業(yè)的優(yōu)良素質(zhì)；又兼具北方人敦厚、踏實、大氣豪爽、務(wù)實苦干的品格。他是一位對推動改革開放以來中國油畫大發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)的優(yōu)秀的社會活動家，也是當(dāng)代中國一位融“精致優(yōu)美與渾厚深沉”（水天中）南北文化個性于一爐而外秀內(nèi)韌的優(yōu)秀的油畫藝術(shù)家。

少年時代，由于家庭的關(guān)係，熱愛美術(shù)的祖英受到劉海粟先生藝術(shù)的熏陶，培育了他的藝術(shù)欣賞眼光，上海戲劇學(xué)院舞美系的學(xué)院教育，更為他奠定了良好的基礎(chǔ)。而多年的北方生活、勞動下放，文革等連續(xù)不斷的各種運動，使他思想漸趨深沉、審美傾向也隨之更加傾向博大渾厚內(nèi)斂。因此，能領(lǐng)會陳毅詩詞的深意，感悟到生命的真諦，敬仰《梅嶺三章》的思想光輝與崇高境界，從而奠定了他藝術(shù)創(chuàng)作的高起點。于是，畢業(yè)后的第一幅作品《創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多》陳毅元帥肖像（1976），出手不凡一舉成名 ，成為70年代中國歷史畫創(chuàng)作的優(yōu)秀作品。

在中囯油畫藝術(shù)求索發(fā)展的同時，張祖英的藝術(shù)創(chuàng)作道路也在同步延伸，畄下了許多艱辛汗水的印痕。從這些作品的梳理排列，人們可以看到貫串其中的兩大部類作品，人物肖像和風(fēng)景畫；兩條線索，油畫藝術(shù)語言的純化精進(jìn)與藝術(shù)作品內(nèi)涵的深化升華。

從《艱難創(chuàng)業(yè)百戰(zhàn)多》（1976）開始，在人物肖像型繪畫里留下了《穿灰裙子的姑娘》1987、《側(cè)坐的肖像》1988、《清風(fēng)》1991、《維族鐵匠阿米爾》2006、《自畫像》2007、《流浪藝人》2008、《?。∶晒?，蒙古！》2008、《卓瑪?shù)氖澜纭?009、《躺著的?！?014等優(yōu)秀作品。

這些油畫人物肖像型繪畫，大體成為其藝術(shù)創(chuàng)作的主攻方向，也是顯示其50年藝術(shù)求索成就突出閃光之處。從《創(chuàng)業(yè)艱難苦戰(zhàn)多》到《啊！、蒙古！》這是巍峨立于中華大地的兩座山峰，堅毅深沉，歷侭苦難而生生不息。時間跨越了30多年，精神與意韻的追求沒有改變，表現(xiàn)手法與技巧卻有所發(fā)展。他開始注意豐富發(fā)展新古典主義類型作品的藝術(shù)形體語言特色，追求提煉概括，造成形體的節(jié)奏感。更加強調(diào)色彩情調(diào)的表情作用，使作品更加生動有血肉，有生命活力。追求以色彩造型，不是素描造型，以色彩表情，不是以色彩狀物。同時加強整體畫面的構(gòu)成觀念追求形式感，促成畫面的現(xiàn)代意味。又努力追求筆法的書寫性，克服比較拘謹(jǐn)?shù)挠霉P。

《維族鐵匠阿米爾》是轉(zhuǎn)折的象征。沒有花哨的筆跡，沒有故做驚人的噱頭，樸實無華的寫實語言，平和寧靜中含著堅毅的內(nèi)心世界，作品獲得許多同行與專家的好評。

《?。∶晒?、蒙古！》更加追求畫面的整體效果，讓人過目難忘。巨幅畫面中撲面而來的形象有如一座紋路折皺的白色巖石，一座橫在眼前的雪峰，在那被頭巾遮蓋的狹小空間里，黝黑的膚色中閃爍著堅毅銳利的目光。自信無畏，遙望遠(yuǎn)方，充分顯示草原人民的善良堅毅奮進(jìn)的民族品格。雙肩露出的兩圤濃重黑色圤，有如交響樂曲中兩聲悶雷般鼓響，更把淺色調(diào)的畫面拉向深沉厚重的情調(diào)，清新明朗而不輕浮，單純概括而不淺薄。面對畫幅，不由得也要發(fā)出“?。∶晒?！”的感嘆。

最新作品《躺著的?！肥且环鶚?gòu)思構(gòu)圖奇特新穎的畫，深藍(lán)色平靜大海與陽光下典雅樸素純白服裝的少女，畫家把肖像與海景結(jié)合，既巧妙的以極少筆墨體現(xiàn)了大海的遼闊舒展包融，又表現(xiàn)了臥姿少女健康優(yōu)美體態(tài)的青春 靚麗之美，畫面平實寧靜生氣內(nèi)斂，蘊含著迴避喧囂世俗生活而尋求精神境界的情意。以大海托起美麗純潔無邪的少女，似乎象征著大海以寬闊的胸懷養(yǎng)育著海的兒女，這是對人性美的崇高頌揚，也是對大自然母親的莊嚴(yán)禮贊。

張祖英的藝術(shù)作品，表面總是好像呈現(xiàn)一種典雅秀麗的美感面紗，平實寧靜；而仔細(xì)評味，卻內(nèi)含著深沉厚重的情感積淀、深刻堅韌的哲理思考。外秀內(nèi)韌，有如品賞一杯美酒，回味無窮。

追求“宇宙意識”的風(fēng)景畫家

風(fēng)景畫是張祖英又一個重要創(chuàng)作領(lǐng)域，也是我更加看重喜愛的部分。他的作品有境界，有內(nèi)涵，有詩意。我認(rèn)為他是當(dāng)代中國油畫風(fēng)景畫家中有生命感悟而語言平實的優(yōu)秀作家之一。

《雪》1986、《古道-歲月》1986、《古道-隘口》1989、《古道-下弦月》1990、《古道-蔚藍(lán)色的天空》1990、《夢故鄉(xiāng)》1991、《古道-回聲》1993、《古道-夕》1996、《古道-藍(lán)色的波濤》1998、《屹》1998、《遠(yuǎn)山的呼喊喚》2000、《古道-血色長城》2001、《山之魂》2002，《羅布淖爾的秋天》2003、《額爾古納之秋》2012、等作品是他的風(fēng)景代表作。而其中表現(xiàn) 月光、月色是祖英心中永恒的風(fēng)景主題，幾乎占了他風(fēng)景創(chuàng)作的一半。遠(yuǎn)古歷史遺跡似乎是最能觸動他心靈的對象，而慘白的月光、靜穆的夜色更是撥動他心弦的顫音。通過矇眬的月光，畫家的心靈與天南海北的人們相連共振與古人相通而共鳴，有意無意間，感悟表達(dá)了一種積極而蒼涼的“追問活著的意義”的“生命意識”、一種博大而深沉的“宇宙意識”。這是祖英風(fēng)景畫難得的特色與價值。

在中國古代文化傳統(tǒng)中，借天風(fēng)海山之景，抒發(fā)豪情意氣，寫胸中逸氣懷古詠物的主題屢見不鮮。宇宙無限，人生苦短。面對大自然，“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”。人們發(fā)出喟嘆?！敖锨屣L(fēng)，山間明月，耳得之而為聲，目遇之而成色?！保ㄌK軾：前赤壁賦） 于是畄下了許多感情激越發(fā)人深省的詩句，或陽剛之美豪放風(fēng)度如“大江東去，浪淘凈千古風(fēng)流人物”（蘇軾）或陰柔之美優(yōu)雅婉約如李清照《聲聲慢·尋尋覓覓》“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚” 。十四個悲苦色彩的疊加字鋪天蓋地?fù)涿娑鴣?，思念之切，愁情之深，表現(xiàn)得淋漓侭致?；蛑笔阈匾芑蚯捎帽扔魅谇橛诰?。

無論是豪放或是婉約，真正的詩人畫家都在藝術(shù)作品中表露出一種“宇宙意識”，即所謂進(jìn)入一種澄明的精神境界。而“生命意識”更是強烈的宇宙意識的升華。它洋溢著青春氣息又表現(xiàn)出困惑與孤獨的特點。是人們面對神奇的大自然的人生喟嘆，一種油然而生的敬畏熱愛之情，一種浩大崇高的精神境界的向往，對自身生命存在終極價值的審視與追問。表現(xiàn)出一種孤獨、深邃的惆悵的同時，還洋溢著欣欣向榮的靑春氣息。

祖英的風(fēng)景畫的重要特征與成就正是因為他在作品中實際上流露了較深層的“宇宙意識”、一種 “生命意識”的追求。1986年創(chuàng)作的《雪》，是一亇重要的轉(zhuǎn)折點，這幅作品擺脫了寫生的習(xí)作性，突破了一般風(fēng)景畫的寫生性，注入了畫家更多的主覌感受，哲理思考，賦于畫面更深厚的精神內(nèi)涵，成為后來許多作品的前奏。特別是它懷古抒情的《古道系列》等風(fēng)景畫，不是簡單的風(fēng)光描寫，也不只是自然美的一般欣賞，它溫柔平和寧靜又內(nèi)含著冷峻孤寂悲涼，是飽含深情的歷史回望與人生哲理思考，是畫家“目遇之而成色”的心靈視象，是嚴(yán)肅的生命價值追問和孤寂的時空觀念探尋。祖英自幼就有一種對英雄的崇拜，是 “渴望建功立業(yè)人群中的一分子”，因此對那些歷史中曾經(jīng)輝煌過的遺跡分外有情，總有難以抑制的表現(xiàn)欲望，似乎有許多感受要訴說，所以這類題材作品在其風(fēng)景畫中占有很大比重。

《回聲》是祖英風(fēng)景畫中表現(xiàn)壯美、宏大、豪邁情調(diào)很成功的一幅。恢弘的金黃色夕陽斜照在一望無際的古城遺址上，深褐色的陰影拖成橫向的條圤，與豎立的團(tuán)塊形成強烈的對比，濃麗的色彩、厚重的形體，扣擊著人們的心靈，強烈的透視效果，把人們的視線引向遠(yuǎn)方、把思緒引入遠(yuǎn)古。不由得心潮涌動而開闊，激情滿懷而奮發(fā)。這幅作品及《遠(yuǎn)山的呼喚》《古道-血色長城》等代表了張祖英藝術(shù)作中壯麗深沉審美情趣的一面，與祖英相伴40年的戢遐齡女士寫過一篇《寧靜致遠(yuǎn)—解讀張祖英》。她認(rèn)為“寧靜是他的潛質(zhì)，致遠(yuǎn)是他的追求”“長久凝視張祖英創(chuàng)作的《歲月》《下弦月》《回聲》的畫面，會窺探到他內(nèi)心月光冷夢中的一縷憂傷，甚至有些許的悲涼。在悠悠間，心頭總緾繞著說不清道不明的感傷?！?/p>

人們不禁要問，張祖英月色描寫中那殘缺的月亮、半掩的月亮、矇眬的月色，那孤寂冷峻的情調(diào)，是來自何處？又反映他內(nèi)心深處的哪些糾結(jié)苦悶？其實只要了解祖英畫家與社會活動家的雙重身分，了解二者之間，在時間精力思維方式上的矛盾，就可以理解他的糾結(jié)與苦衷。傾全部心血、耗全部精力與時間，也未必能成就的藝術(shù)宏愿，這和一亇也需要占用時間奉獻(xiàn)心血、時間 的社會活動家之間的矛盾沖突是不言而喻的。他“周旋于創(chuàng)作、研究和學(xué)術(shù)推廣三者之間”，在青史畄名的畫作和默默無聞地為他人作嫁衣裳之間尋找平衡，那糾結(jié)、那苦悶我是深有體會的。這內(nèi)心的孤寂感受和月光的冷色調(diào)不期而合，和月亮的矇眬與殘缺相呼應(yīng)，觸景生情演化而成為那誇張的黑色天空，慘白的月光，孤寂的長城的視覺形像，使畫面更深沉有厚度。這類作品似乎更多反映祖英審美情趣中典雅精致陰柔優(yōu)美的一面。

《古道系列》中月光夜色的描寫，似乎受到俄羅斯畫家列維坦、庫因哲描寫月色之美的作品的影響，具有優(yōu)美寧靜之美是一首首抒情詩。而內(nèi)含著深沉的人生哲理思考，似乎又含有哲理詩的品格。其中生命意識和宇宙意識的深刻內(nèi)涵，大大提高了藝術(shù)作品的品格與精神境界，提高了作品的審美價值。

《古道—歲月》是較早也是最成功的作品之一 ，大面積濃黑色調(diào)撲面而來，幾乎壓迫了人們的呼吸，目光被小小的半殘月亮和它映射下的慘白色長城箭樓所吸引，攝人心魄，把人們的萬千心緒引向深邃的遠(yuǎn)古，感嘆宇宙無限而人生有限，感悟生命的意義與價值。而從審美傾向看，這幅畫和《夢故鄉(xiāng)》《晚鐘》等作品明顯地體現(xiàn)了精致優(yōu)美的語言范疇。

無論是陽剛豪放抑或是陰柔優(yōu)美，風(fēng)景畫都是張祖英抒發(fā)心靈感受的載體，這樣的作品不是蒼白無血色而是有生命有靈魂的藝術(shù)，因此它必定經(jīng)得起人們的品評與歷史的淘洗。

“大河漲水小河滿”。這是張祖英常說的一句活，對此他是深有體會的。事實確是如此，祖英的藝術(shù)也是隨著中國油畫30多年的發(fā)展而步步提高的。“三人行必有我?guī)煛?，何況30年來與祖英幾乎日日相伴交流互動的師友，那一個不是思想銳敏的藝術(shù)高手 ，和他們一起讀畫議畫不舍晝夜，評畫選畫又何止萬千，一起觀摩賞讀佳作，研究分析藝術(shù)現(xiàn)狀，確立藝術(shù)目標(biāo)，研究發(fā)展戰(zhàn)略性議題，有如身處藝術(shù)智慧寶庫之中，接受熏陶己受益非淺，勤于思考舉一反三，水漲船高更是絕對真理。祖英的藝術(shù)受惠于他投身其中的油畫事業(yè)“大河”的豐沛流量，受惠于“大河”的優(yōu)等水質(zhì)的反哺。

張祖英自許為一條小河，他確是一條寧靜的溪水，千萬條支流河道中不十分耀眼，但是他不畏千里，默默地吸飲著大地的乳汁，接納云雨的滋潤，精致優(yōu)美又渾厚深沉，不停地向大河匯流 。 “小河漲水大河滿”，千萬個體畫家的成長提高，大量優(yōu)秀作品的呈現(xiàn)，舖成廣闊沖擊平原，又積淀成丘陵，再連接累積為聳立的山峰，這就形成今日藝朮高原的壯麗景覌。

作為勇于身負(fù)雙重重?fù)?dān)而敢攀高峯的人。張祖英“苦戰(zhàn)艱難百戰(zhàn)多”，堅持為藝術(shù)高原再鑄峰巒，期以時日，小河流水會變成大河奔流，高原小丘將崛起為巍峨山峰，而張祖英必將以雙重身分名列群山峻嶺之中。