演講辭閱讀之說理方法

【例題解析】

閱讀下面的文字，回答后面的問題。

在巴爾扎克葬禮上的演說

□雨 果

各位先生：

方才入土的人是屬于那些有公眾悲痛送殯的人。在我們今天，一切虛構都消失了。從今以后，眾目仰望的不再是統(tǒng)治人物，而是思維人物。一位思維人物不存在了，舉國為之震動。今天，人民哀悼的，是死了的有才的人;國家哀悼的，是死了的有天才的人。

在最偉大的人物中間，巴爾扎克是第一等的人;在最優(yōu)秀的人物中間，巴爾扎克是最高的一個。他的理智是壯麗的、穎特的，成就不是眼下說得盡的。他的全部書僅僅形成了一本書：一本有生命的、有光亮的、深刻的書。我們在這里看見我們的整個現(xiàn)代文化走動、來去，帶著我說不清楚的、和現(xiàn)實打成一片的驚惶與恐怖的感覺。一部了不起的書，他題作喜劇，其實就是題作歷史也沒有什么，這里有一切形式與一切風格，超過塔席特，上溯到徐艾陶諾，經(jīng)過博馬舍，上溯到拉伯雷;一部又是觀察又是想象的書，這里有大量的真實、親切、家常、瑣碎、粗鄙，但是驟然之間現(xiàn)實的帷幕撕開了，留下一條寬縫，立時露出最陰沉和最悲壯的理想。

愿意也罷，不愿意也罷，同意也罷，不同意也罷，這部龐大而又奇特的作品的作者，就在自己不知道的時候，加入了革命作家的強大陣營。巴爾扎克筆直地奔到目的地，抓住現(xiàn)代社會肉搏。他從各方面揪過來一些東西，有虛象，有希望，有呼喊，有假面具。他發(fā)掘惡習，解剖熱情。他探索人、靈魂、心、臟腑、頭腦與各個人的深淵。巴爾扎克由于他天賦的、自由的本性，由于理智在我們的時代所具有的特權，身經(jīng)革命，更看出了何時是人類的末日，也更了解了什么是天意，于是面帶微笑，心胸爽朗，擺脫開了那些令人望而生畏的研究，不像莫里哀，陷入憂郁，也不像盧梭，起憎世之心。

你們站在這里，有沒有羨忌他的心思？

各位先生，面對著這樣一種損失，不管我們怎樣悲痛，就忍受一下這些重大打擊吧。打擊再傷心，再嚴重，也要先接受下來再說吧。在我們這樣一個時代，不時有偉大的死亡刺激充滿了疑問與懷疑論的心靈，因而對宗教發(fā)生動搖。這也許是適宜的，這也許是必要的。上天使人民面對著最高的神秘，對死亡加以思考，知道自己做的是什么。死亡是偉大的平等，也是偉大的自由。

上天知道自己做的是什么，因為這是最高的教訓。一個崇高的心靈，氣象萬千，走進另一世界，他本來扇著天才的、看得見的翅膀，久久停在群眾的上空，忽而展開人看不見的、另外的翅膀，驟然投入了不可知。這時候各個人心所能有的，只是莊嚴和嚴肅的思想。

不，不是不可知！不，我在另一個沉痛的場合已經(jīng)說過了，我就不疲倦地再說一遍吧：不，不是夜晚，而是光明！不是結束，而是開始！不是空虛，而是永生！

（選自《世界百篇經(jīng)典演講辭》，有刪改）

解析：這篇文章是雨果為巴爾扎克寫的悼詞。雨果是法國偉大的文學家，法國浪漫主義作家的代表人物。他的作品飽含著對自由的向往;對民族解放運動的熱情支持;對暴政的揭露與反抗;對貧富分化的現(xiàn)實的關注;對人生、愛情、自然景色的感嘆與歌頌等。他的語言如詩歌一般具有激蕩人情感的力量。這篇悼詞同樣具有這些特點。

這篇悼詞綜合運用記敘、議論、抒情、說明等表達方式，運用比喻、排比等修辭手法，生動地表現(xiàn)了巴爾扎克對人類做出的杰出貢獻，高度概括、總結了巴爾扎克作品的特點，抒發(fā)了雨果對巴爾扎克逝世的痛惜之情。本文用詞準確、凝練，富有感染力。

1.在雨果看來，巴爾扎克的作品有什么特點？

答案：可以看到整個現(xiàn)代文化的發(fā)展歷程;可以看到一段歷史的真實特征;可以看到社會的真實情況;可以看到人性的本來面目。

2.本文運用了哪幾種表達方式？請舉例說明。

答案：這篇悼詞綜合運用了記敘、議論、抒情、說明等表達方式。

3.雨果是法國浪漫主義作家的代表人物，他作品的語言富有激情和感染力。本文的語言有什么特點？請舉例分析。

答案：本文是雨果對巴爾扎克在文學上做出功績的高度概括，高屋建瓴而又充滿感情。本文用詞準確，生動凝練，內(nèi)涵豐富，富有感染力。

【技法指津】

演講辭，俗稱演說辭、演講稿、講話稿，旨在表達感情，給予建議，提出主張、號召和倡議。演講人通過演講辭把自己的主張、觀點、見解以及思想感情傳達給與會者，從而產(chǎn)生一定的作用和影響，達到宣傳和教育的作用。演講辭在說理方法上應把握好以下五方面：

第一，說理要注意演講對象。針對不同的聽眾，說理要選用不同的措辭和方法。如果到大學里演講，演講者可用引用論證法，引用一些名人名言來論證自己的觀點;如果到農(nóng)村或工廠演講，演講者可較多地使用事例論證法，結合聽眾的生活實際，用淺顯生動的事例來論證自己的觀點。

第二，說理要觀點鮮明。演講者在演講時，要注意觀點鮮明，要有一個論證點，從不同層面、不同角度去論證。一次演講最好就圍繞一個問題深入，切忌貪多嚼不爛，聽眾聽你說了很多，結果沒有一個印象深刻的。比如《我有一個夢想》，馬丁·路德·金在演講中雖然說了自己的很多夢想，但細讀就會發(fā)現(xiàn)，他的演講內(nèi)容都是圍繞著“平等”這個中心論點展開的。

第三，說理要邏輯性強。演講辭的邏輯性要強。因為演講是口頭表述，聽眾也是一次性感受。聽演講不像看文章，讀者可以返回去多次品味、感受。所以，演講邏輯性要強，一個問題緊扣一個問題，切忌散亂。比如《在馬克思墓前的講話》，恩格斯在說馬克思貢獻時，就從理論和實踐兩大方面來說。聽眾聽完后深刻體會到馬克思去世對人類來說是一個巨大的損失，悲痛之情就油然而生。

第四，說理要善于運用多種藝術表現(xiàn)手法。演講辭要善于運用記敘、議論、抒情、說明等多種表達方式。同時也要運用比喻、排比、對偶等多種修辭手法，來增強演講辭的說服力和感染力。比如《我有一個夢想》，用“空頭支票”巧妙地比喻美國政府沒有實現(xiàn)承諾，形象地說出了政府許諾和現(xiàn)實之間的距離。排比句能讓聽眾感受到演講者澎湃的激情并受到感染;使演講者的思想表達得更充分，更鮮明，更有排山倒海的氣勢和一瀉千里的激情。

最后，說理語言要富有鼓動性與感染力。演講需要演講者用自己的情緒調動聽眾的情緒，使聽眾與自己產(chǎn)生共鳴。

【閱讀訓練】

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北大校長開學典禮致辭：

守正篤實，久久為功

□王恩哥

北大是各位同學曾經(jīng)的夢想。來到這里，你們又站在了一個實現(xiàn)更大夢想的起點上。進入北大，意味著進入了一個更寬廣的舞臺，從這里眺望世界，會讓你豁然開朗。這里的機會很多，資源也很多，有時難免會讓人目迷五色、眼花繚亂。

當你四顧茫然時，請不要急躁，路永遠都在自己的腳下。對于很多年輕的北大人來說，缺少的往往不是雄心壯志，而是“守正篤實，久久為功”的精神。我想送給各位新同學的，也正是這八個字。

守正，就是要有主心骨。沒有挺拔的脊梁，再光鮮亮麗的外表也只是浮華，一個人沒有精氣神，沒有積極向上的價值觀，這個人是立不起來的。1919年7月，北大教授胡適在“少年中國學會”演講時，提到三種人生觀是“少年中國”的“仇敵”：“第一種是醉生夢死的無意識生活，第二種是退縮的人生觀，第三種是野心的投機主義?！彪m然時代已經(jīng)改變，但這三種錯誤的人生觀并沒有完全失去市場，仍然值得我們警惕。希望同學們把人生的扣子從一開始就扣好，積攢和激發(fā)正能量，鑄就守正、剛毅的主心骨，再來觀察社會萬象、制訂人生規(guī)劃，那時對一切疑惑和彷徨就會洞若觀火、清澈明了，也自然能做出正確的判斷和選擇。

篤實，就是要腳踏實地，埋頭苦干。不同的人生階段，有不同的主題?，F(xiàn)在同學們來到北大，未來幾年的主題毫無疑問應當是“求學”，研究學問最要緊的是踏實、勤奮，是老老實實、一絲不茍的態(tài)度和苦學、苦干、苦熬的功夫。蔡元培先生1917年就任北大校長時說：“大學者，研究高深學問者也。”他希望同學們“抱定宗旨，為求學而來”。今天的北大，學科齊全，大師云集，文理醫(yī)工交融并蓄，學術資源得天獨厚。大學階段是學習的黃金時期，請同學們務必珍惜。北大提倡博雅教育，希望同學們不要囿于一隅，處理好“?！迸c“博”的關系，抓住可以利用的時間廣泛涉獵，研習古今中外的經(jīng)典。

久久為功，就是要有“咬定青山不放松”的定力，有持之以恒的毅力。在追逐夢想的道路上，不可能總是一帆風順，難免遇到荊棘坎坷。不能見風就是雨，不能當墻頭蘆葦，頭重腳輕根底淺。如果這樣，就做不了大學問、大事業(yè)。各位要想獲得成功，就要付出比別人更多的艱辛和努力，希望各位同學要有踏石留印、抓鐵有痕的勁頭，不要目光短淺，為急功近利所驅動。

這里，我還想跟同學們分享1958級校友、敦煌研究院院長樊錦詩的人生故事。1963年，作為一個柔弱的女生，樊錦詩從北大考古專業(yè)畢業(yè)，她放棄留在大城市工作的機會，選擇到千里之外的敦煌。初到敦煌之時，她也有過猶豫動搖，因為“和北京相比，那里簡直就不是同一個世界，到處是蒼涼的黃沙”。但她堅持了下來，在敦煌已經(jīng)堅守了51年。她說：“當年決定來敦煌并沒有想到過干一輩子，只是覺得要找到一樣自己喜歡干的事兒。干著干著就愛上了，就離不開了?，F(xiàn)在，別說離開，哪怕出差時間長點，就會想敦煌，想盡快回到敦煌?！?/p>

像樊錦詩這樣守正篤實、久久為功的北大人還有很多，比如堅守在人跡罕至的西北邊陲、十余年如一日的鄧稼先校友，比如潛心研究數(shù)學最終贏得世界尊敬的張益唐校友，比如不久前因長期超負荷工作勞累過度，犧牲在崗位上的甘肅臨洮縣縣長柴生芳校友，還有剛剛去世的湯一介先生，他們從不隨波逐流，始終堅守自己的理想，“事不避難，義不逃責”，寵辱不驚，處之泰然。

他們的事業(yè)之所以成功，人生之所以有意義，還因為他們志存高遠，將個人選擇同國家需要、人民利益和人類文明進步結合在一起。我們北大人，與生俱來就被賦予了“吾曹不出如蒼生何”的歷史使命感和理想主義情懷。當然，胸懷大志的同時，也要著眼于小事情，從“掃一屋”做起，方能“掃天下”。

希望你們珍惜韶華，發(fā)憤圖強，希望你們守正篤實，久久為功。

（選自《光明日報》2014年9月15日，有刪改）

1.“守正篤實，久久為功”在本文中的具體含義是什么？表達了演講者對北大學子怎樣的期待？

答：

2. 本文用了哪些論證方法？有什么表達效果？請舉出兩種論證法并加以分析。

答：

3.本文語言質樸、感情真摯、娓娓道來，請聯(lián)系文章分析這一特點。

答：