恰當(dāng)?shù)厥褂谜f(shuō)明方法

【寫作目標(biāo)】

1，了解并掌握幾種最常見(jiàn)的說(shuō)明方法。

2，學(xué)會(huì)使用恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)明方法寫說(shuō)明文，培養(yǎng)準(zhǔn)確表達(dá)的能力。

3，提高利用語(yǔ)言文字表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。

【寫作指導(dǎo)】

說(shuō)明文是一種以說(shuō)明為主要表達(dá)方式的文章體裁。說(shuō)明的對(duì)象可以是具體的事物，也可以是抽象的事理。

說(shuō)明的對(duì)象如果是具體事物，那就要求首先考慮說(shuō)明的準(zhǔn)確性，語(yǔ)言要求準(zhǔn)確平實(shí)；說(shuō)明的對(duì)象如果是抽象事理，那就要更多地考慮說(shuō)明的生動(dòng)性，使抽象的事物具體化，語(yǔ)言要通俗易懂。要做到以上這些，就要掌握、了解和恰當(dāng)?shù)厥褂煤谜f(shuō)明的方法。

說(shuō)明文的說(shuō)明方法多種多樣，有舉例子、列數(shù)字（據(jù)）、作比較、打比方、分類別、下定義、作詮釋、列圖表、引資料、摹狀貌等。恰當(dāng)?shù)厥褂谜f(shuō)明方法，可以將事物或事理說(shuō)明得更清楚，更準(zhǔn)確，使文章更加具有科學(xué)性。

如茅以升在《中國(guó)石拱橋》中說(shuō)：“石拱橋的橋洞成弧形，就像虹。”使用打比方的說(shuō)明方法把石拱橋比作虹，就形象生動(dòng)地把石拱橋的外形特點(diǎn)描繪出來(lái)了。這使得沒(méi)見(jiàn)過(guò)石拱橋的人也能在腦海中借助對(duì)虹的認(rèn)識(shí)而想象到石拱橋的大概形象?？梢?jiàn)，打比方的說(shuō)明方法可以把抽象的事物生動(dòng)化、具體化。朱泳燚在《看云識(shí)天氣》一文中，使用分類別的說(shuō)明方法，把天上的云分為晴天的“薄云”和陰雨天“低而厚密的云層”，其中“薄云”又分為“卷云”“卷積云”“積云”“高積云”等。這樣寫的好處在于能把復(fù)雜的事物變得清晰有條理。

【學(xué)生習(xí)作】

碗蓮

鐘露

魯班因?yàn)榭匆?jiàn)了它，才造出了傘。猜猜它是什么？沒(méi)錯(cuò)，它便是周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》中所寫的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的——蓮花。

碗蓮是蓮花中的一種，也稱金蓮?；ㄉ?，有黃、紅、粉、紫等，至于為什么沒(méi)有藍(lán)色，這還有待研究。

碗蓮不僅花色多，品種也多。其中有不少很好聽(tīng)的名字，如抹陵秋色、金陵凝翠、艾江南、江南春、鶯鶯、思念、思戀、酒錦、火花……

春夏之時(shí)，碗蓮的葉子從水中探出，羞怯地打量著這個(gè)世界，在風(fēng)中輕輕搖曳。

步入盛夏，荷葉一片片多了起來(lái)，站在遠(yuǎn)處，未近其身，先聞其香。

荷葉的那抹清香，是夏日里最值得想念的香味。似乎有了那抹清香，夏日里便平添了一份清涼。荷葉上細(xì)細(xì)的脈絡(luò)，縱橫交錯(cuò)，形成了一幅幅抽象畫。

碗蓮在荷葉的擁簇與期待下悄悄地冒出半個(gè)腦袋?！靶『刹怕都饧饨?，早有蜻蜓立上頭?！彬唑扬w累了，便在碗蓮的小腦袋上停留、休息。

日子一天天過(guò)去了，終于在某一日的清晨，碗連帶著露珠悄然綻放了。

不久，花瓣漸漸凋零。但這時(shí)的殘荷也別有一番韻味，那是一種殘缺的美。正所謂“留得殘荷聽(tīng)雨聲”，細(xì)細(xì)品味，我不禁也想立即親自體驗(yàn)一番。

碗蓮凋盡，一顆顆蓮子顯露出來(lái)，它們?nèi)绾ㄋ暮⑼舶察o靜地躺在自己的小房子里，睡著了……

一個(gè)夏天過(guò)去了，水面上只剩下碗蓮枯黃的梗，那是對(duì)夏日的不舍與留戀。它們把這種情愫深埋在泥里，期待著明年夏季的到來(lái)。

本文說(shuō)明的對(duì)象是碗蓮。作者抓住碗蓮的顏色、品種、香味、形態(tài)等方面的特點(diǎn)，從葉子冒出水面一直寫到它的凋零。文章恰當(dāng)?shù)厥褂昧硕喾N說(shuō)明方法：引用周敦頤的名句引出說(shuō)明對(duì)象——碗蓮；對(duì)碗蓮的花色進(jìn)行了分類；對(duì)碗蓮的品種進(jìn)行了舉例；對(duì)碗蓮的形態(tài)進(jìn)行了生動(dòng)的描述（摹狀貌）等。這些說(shuō)明方法的使用使文章顯得生動(dòng)傳神，碗蓮的特點(diǎn)也一一呈現(xiàn)出來(lái)，讓人讀了回味無(wú)窮。

【素材鏈接】

蓮的學(xué)名是Nelumbo nucifera，取自僧伽羅語(yǔ)的nelumbo。蓮是最常用來(lái)作為宗教和哲學(xué)象征的植物。它長(zhǎng)在中亞細(xì)亞、印度、中國(guó)、日本等亞熱帶和溫帶地區(qū)?；ù蠖枷?，通常為白色和淡紅色，也有精心培育出來(lái)的有條紋的和深紅色的品種。沒(méi)有別的植物可以像蓮那樣把亞洲各種不同的文化和諧而完美地融在一起。但蓮與文化關(guān)系最深的還是中國(guó)。遠(yuǎn)古時(shí)代，中國(guó)的《詩(shī)經(jīng)》就有蓮花的記載。中國(guó)畫以荷花作為夏天的標(biāo)志。在中國(guó)的瓷器、地毯和戲服上也常繪有荷花。自古以來(lái)，中國(guó)人便喜愛(ài)蓮，荷花盛開(kāi)是豐收的預(yù)兆，也是夏天有代表性的美麗景色。還把它視為潔身自好、不同流合污的高尚品德的象征，因此有“蓮生淤泥中，不與泥同調(diào)”（黃庭堅(jiān)《贛上食蓮有感》）之贊。

——陳海燕《文人與花草》