師德建設(shè)：從回望走向未來(lái)

○ 河北師范大學(xué)教師教育學(xué)院 胡海霞

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“只有堅(jiān)持從歷史走向未來(lái)，從延續(xù)民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)”。加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，既要回望歷史、繼承傳統(tǒng)，又要面向未來(lái)、時(shí)乃日新。

從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分

歷史悠久的中華民族孕育著尊師重傅、崇道尚教之傳統(tǒng)，如《荀子·大略》中提到：“國(guó)將興，必貴師而重傅；貴師而重傅，則法度存。”傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，遵循師德涵養(yǎng)邏輯，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找根與魂，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源、豐富內(nèi)涵、涵養(yǎng)路徑中探尋現(xiàn)代師德教育之道，極有必要。

一是了解歷史，增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之師德精髓的認(rèn)同。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，追求人的身與心、人與他人、人與社會(huì)、人與自然的和諧統(tǒng)一，彰顯著獨(dú)具中華民族特色的自然觀、社會(huì)觀、道德觀，蘊(yùn)含著深刻的智慧之語(yǔ)和歷久彌新的道德資源。因此，需要進(jìn)一步透徹學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中師德傳統(tǒng)形成和發(fā)展的歷程，梳理、挖掘和呈現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀師德文化精髓，重新激活修身明德的思想基礎(chǔ)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一種崇德文化，在全面回溯中提升對(duì)傳統(tǒng)文化重倫理、重道德基本精神的高度認(rèn)同，樹(shù)立明大德、守公德、嚴(yán)私德的底線意識(shí)，如此“明德”是“悟道”和“傳道”的前提，道以德顯，以德進(jìn)道。我們應(yīng)正確、合理、全面地學(xué)習(xí)、詮釋并重新激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的師德基因，承襲自古以來(lái)“萬(wàn)世之師表”的價(jià)值認(rèn)知，并加以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

二是遵循規(guī)律，拓展運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之師德養(yǎng)成的路徑方法?！洞髮W(xué)》說(shuō)：“物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)師德的內(nèi)容、形式、表現(xiàn)、追求等都有清晰明確的表述，并為師德的時(shí)代延展提供了豐富的文化滋養(yǎng)。其滋養(yǎng)心靈、涵育德行、系統(tǒng)規(guī)約和培育師德素養(yǎng)的論述為發(fā)展新時(shí)代的師德內(nèi)涵提供了借鑒參考?！墩f(shuō)文解字》對(duì)“教”和“育”的基本解釋是：“教，上所施下所效也”，“育，養(yǎng)子使作善也”。傳統(tǒng)文化中的師道尊嚴(yán)，靠的是教師自身德行和品質(zhì)的發(fā)揚(yáng)；教師身上所彰顯的品德和修身思想的傳遞，靠的是言傳身教。正所謂“師者，弘道也”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中剛健有為、以仁為本、修己安人、立己達(dá)人、和而不同、教學(xué)相長(zhǎng)等極具價(jià)值性的精神內(nèi)核，既是師德教育規(guī)定性的關(guān)鍵內(nèi)容，也是師者自我超越性的重要范疇。我們應(yīng)深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)師道文化的新時(shí)代價(jià)值，遵循知、情、意、行的內(nèi)在形成規(guī)律，拓展師德養(yǎng)成“外鑠”和“內(nèi)生”的方法路徑，實(shí)現(xiàn)師德規(guī)定性與超越性的有機(jī)融合。

三是融入日常，有效激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之師德躍遷的內(nèi)生動(dòng)力。無(wú)德不可稱師，為人師表，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀的結(jié)晶，是教師德行融入日常、融入經(jīng)常、融入點(diǎn)滴的倫理外顯和道德外化。教育的目的是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，育人的根本任務(wù)決定了不能孤立抽象地清談師德，而是要在真實(shí)而具體的實(shí)踐中涵養(yǎng)師德，如培育“浩然正氣”的人格氣質(zhì)、“為萬(wàn)世開(kāi)太平”的教育情懷、“格物致知”的科學(xué)精神、“止于至善”的教育理想等。教師應(yīng)在學(xué)行并重、知行合一中汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的師德力量，將其化作日用而不覺(jué)、外顯而不察的行動(dòng)指南。

以中國(guó)式現(xiàn)代化引領(lǐng)師德建設(shè)

中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含著獨(dú)特的世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀。這“六觀”決定了師德師風(fēng)建設(shè)的新方位。教師發(fā)展，師德為要。習(xí)近平總書(shū)記用“傳道者”“筑夢(mèng)人”“系扣人”“大先生”等定位教師的職業(yè)角色?！爸袊?guó)式”的根本指向，是教師要以立德樹(shù)人這一教育的根本任務(wù)為核心，肩負(fù)起培養(yǎng)堪當(dāng)中華民族復(fù)興重任之時(shí)代新人的崇高使命。“現(xiàn)代化”的鮮明特征，則是面向未來(lái)的、與教育高質(zhì)量發(fā)展相適配的，具有政治素養(yǎng)、師德修養(yǎng)、思維品格、價(jià)值追求、教育技能、知識(shí)儲(chǔ)備等素質(zhì)的教師隊(duì)伍。師德師風(fēng)是中國(guó)式現(xiàn)代化視域下高質(zhì)量教師隊(duì)伍建設(shè)的根基，是辦好人民滿意教育的重要保障，是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

一是做政治過(guò)硬、信仰堅(jiān)定的理想之師。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，教師“要堅(jiān)定信念，始終同黨和人民站在一起，自覺(jué)做中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者”。堅(jiān)持黨對(duì)教育事業(yè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，是教育發(fā)展的根本保障。中國(guó)式現(xiàn)代化要求教師堅(jiān)守政治立場(chǎng)，把牢政治方向，提升政治能力，不忘為黨育人的初心，勇?lián)鸀閲?guó)育才的使命，修好新時(shí)代人民教師應(yīng)有的大德，以德育人、以理服人、以情感人，用高尚人格感染學(xué)生，用真理力量感召學(xué)生，用扎實(shí)功底贏得學(xué)生，使學(xué)生在優(yōu)良師德師風(fēng)的耳濡目染中促進(jìn)德智體美勞全面發(fā)展。

二是做歷史自信、文化自信的引領(lǐng)之師。沒(méi)有中華五千年文明，就不會(huì)有中國(guó)特色。對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、繼承、轉(zhuǎn)化和發(fā)展也是教育內(nèi)容的重要源泉之一。中國(guó)式現(xiàn)代化視域下的廣大教師更要堅(jiān)定文化自信，發(fā)揮文化如水、潤(rùn)物無(wú)聲的獨(dú)特作用，在文化浸潤(rùn)下形成良好的情感、端正的態(tài)度和正確的價(jià)值觀，在歷史的、持續(xù)性的傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)之中領(lǐng)悟教育使命，在德性力量的濡染和引領(lǐng)下追求自身的完善，實(shí)現(xiàn)師德意識(shí)自發(fā)、觀念自覺(jué)到實(shí)踐自覺(jué)的轉(zhuǎn)化。弘揚(yáng)中國(guó)精神，講好歷史故事，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因植入教育教學(xué)日常。

三是做師德高尚、行為世范的品行之師。教師要有為師之范。為師之范，關(guān)鍵在德。德是基礎(chǔ)，育是根本。師德培育是一個(gè)從“恪守規(guī)約底線”到“追求崇高導(dǎo)向”的進(jìn)階性過(guò)程，是教師個(gè)體由“外鑠”到“內(nèi)生”不斷循環(huán)、螺旋上升的過(guò)程，也是教師的內(nèi)隱性德性向外顯性德行實(shí)踐轉(zhuǎn)化的過(guò)程。教師要把敬業(yè)之德轉(zhuǎn)化為傳道、授業(yè)、解惑之責(zé)；要把篤學(xué)之風(fēng)轉(zhuǎn)化為終身學(xué)習(xí)、拓寬視野、提高質(zhì)量之行；要把仁愛(ài)之心轉(zhuǎn)化為關(guān)愛(ài)學(xué)生、關(guān)注心靈、塑造新人之志。

回歸本來(lái)，走向未來(lái)，以德育德，終始惟一！