摘 要:時(shí)空穿越,一直是影視作品中的一個(gè)常見題材。縱觀全球,穿越的出現(xiàn)并不是中國獨(dú)有的現(xiàn)象,穿梭時(shí)空的題材在上個(gè)世紀(jì)就已經(jīng)進(jìn)入文學(xué)的表現(xiàn)范疇,而無論是在電影還是電視劇的創(chuàng)作中,穿越元素都比比皆是。本文重點(diǎn)在于對中式“穿越”影視作品和歐美“穿越”影視作品作出歸納以及特征分析,試圖對這種影視文化現(xiàn)象做一次相對廣闊視野的闡釋。
關(guān)鍵詞:穿越 時(shí)空 科幻 人生
一、穿越的定義
隨著科學(xué)技術(shù)的日益發(fā)展,對時(shí)間和空間的跨越一次次被技術(shù)所更新,人類可以到達(dá)月球、進(jìn)入深海,也可以在極短的時(shí)間內(nèi)遠(yuǎn)距離傳輸大量信息,更可以在同一時(shí)間不同地點(diǎn)進(jìn)行對話與交流。人類對自身和世界的認(rèn)識更加深入,無論是從技術(shù)上還是思想上,人類在時(shí)空中的活動(dòng)自由度都大大增加。
時(shí)空旅行或者說是時(shí)空穿梭,滿足了人們對于時(shí)空奧義的探求。人們希望知道尚未出現(xiàn)的未來,渴望了解已經(jīng)消失的謎一樣的過去,于是產(chǎn)生了打破現(xiàn)有時(shí)空格局,在時(shí)間的線條上跳躍的想法,這也就產(chǎn)生了“穿越”的意義。穿越是穿越時(shí)間或空間的簡稱,簡單來講,穿越是不遵循正常時(shí)空規(guī)律下的人在時(shí)間和空間上的一種位移。這種位移超越現(xiàn)有生活經(jīng)驗(yàn),甚至超越現(xiàn)有認(rèn)知水平,經(jīng)常是不穩(wěn)定、多變的,因而在穿越條件下,才會(huì)發(fā)生很多未知的事件,使得各種各樣的故事都有可能在穿越中發(fā)生。從目前的國內(nèi)外影視作品來說,筆者認(rèn)為,穿越并沒有成為一種專門的影視類型,而是一種情節(jié)發(fā)展手段,一種故事元素,如若作品中出現(xiàn)穿越情節(jié)、因素,或以此為題材,都可作為影視作品中的穿越現(xiàn)象來加以研究討論。
二、中式“穿越”特征簡析
談中國影視作品的穿越現(xiàn)象,首先要從中國的穿越小說談起。中國的穿越小說古已有之,《水經(jīng)注》《述異記》《新石頭記》等作品中都有對穿越故事的描述。而2006年,“穿越”這個(gè)詞悄悄爬上各文學(xué)網(wǎng)站的點(diǎn)擊率排行榜,2007年更是被譽(yù)為“穿越之年”,穿越小說迅速類型化并形成風(fēng)靡的浪潮。隨著小說的流行,影視作品也開始接納“穿越”,從2001 年至今, 港臺、內(nèi)地制作的穿越劇有19 部,而2010 年至2011 年播出或即將播出的穿越劇超過三分之一。
總的來說,這些穿越影視作品,內(nèi)容上有著以下特點(diǎn):一,很多作品都以歷史或者著名神話故事為背景,這與我國悠久的歷史和豐富的傳說故事有著密不可分的關(guān)系;二,英雄豪杰式的歷險(xiǎn),像《尋秦記》《神話》這種穿越故事,主人公到了另一個(gè)時(shí)代依靠自身的能力經(jīng)歷一番歷險(xiǎn),影響各種事件的進(jìn)程,達(dá)到改變世界或者戰(zhàn)勝艱險(xiǎn)的效果;三,浪漫愛情的描寫,大多數(shù)的中式穿越中,愛情是一條主線。現(xiàn)代人穿越回古代成為貴族擁有與現(xiàn)代社會(huì)截然不同的身份與生活,并與同樣有身份有地位有樣貌有才華的人展開凄美浪漫的愛情,這在各穿越劇中比比皆是。而電影如《不能說的秘密》《胭脂扣》等,也都是以講述愛情為主,制造各種浪漫、各種刻骨銘心 ,以引起觀眾對美好愛情的共鳴和向往。
從技術(shù)上來分析,中式“穿越”絕大多數(shù)為在單一維度的時(shí)間軸上穿越,即時(shí)間線只有一條,要么是從現(xiàn)在回到過去,要么是從古代或現(xiàn)代去到未來,總之,對于時(shí)間這條線軸來說,穿越是在線軸的不同分段之間來回穿梭。從穿越的手段上說,有以代表高科技的時(shí)間機(jī)器為媒介的;有以物件例如寶劍、首飾、玉器等作為媒介的;也有以意外事故例如車禍、落水等為時(shí)空錯(cuò)亂點(diǎn)導(dǎo)致穿越的;還有利用宇宙天文現(xiàn)象如十三星連珠、九星連珠等等穿越的;更有甚者則是莫名其妙的,例如睡覺引發(fā)的穿越。這些穿越手段,總括起來是科學(xué)和想象的成果。中式“穿越”中較少對穿越手段進(jìn)行科學(xué)理論上的解釋,更多的是想象的成分,穿越很少負(fù)擔(dān)科技的可行性,“穿”得輕松而容易。
縱觀中國的穿越影視作品,特別是最具代表的古代穿越劇,主人公來到古代以后,從普通人的身份搖身一變成為一個(gè)或者舉足輕重或者相貌出眾之人,總之是高于現(xiàn)實(shí)的人物身份,經(jīng)歷在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不可能擁有的華麗人生和夢幻傳奇,從形態(tài)和心理上滿足了現(xiàn)代人對于美貌、愛情、權(quán)勢、征服、地位和戲劇性的各種要求。一方面,它以穿越為工具,為觀眾創(chuàng)造了一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)的美好世界,在這里人物可以天馬行空、大有作為,為大眾營造了成為人生贏家的步驟。另一方面,它不需要受眾在做穿越夢之前還要衡量自己的資質(zhì),考慮種種技術(shù)門檻,即使是一個(gè)平凡普通的現(xiàn)代人,因?yàn)檎加袝r(shí)代先機(jī),了解歷史和現(xiàn)實(shí),相對古代人就有先天的壓倒性優(yōu)勢,這是大多數(shù)國內(nèi)穿越影視作品的基本潛臺詞。在故事中,主角們以現(xiàn)代思維和知識儲(chǔ)備去觀摩古代、干預(yù)歷史、功成名就、花好月圓,這是對權(quán)力和愛情的快餐式意淫,也是另類的幻想成功學(xué)。這些穿越故事,從實(shí)質(zhì)來說是一段成為人生贏家的旅程,把現(xiàn)實(shí)中的不圓滿、不如意或者庸庸碌碌一掃而空,即使在另一個(gè)時(shí)空遭遇艱難險(xiǎn)阻,那也是收獲頗豐,無論是權(quán)力的擁有、英雄救世夢的實(shí)現(xiàn),還是浪漫、刻骨銘心愛情的經(jīng)歷,總有一樣是讓穿越的個(gè)體過足了一把成功幻想的癮。這是中式“穿越”最為突出的主題特征。
三、歐美“穿越”——時(shí)空旅行的奧義
本文所研究的歐美“穿越”,是指北美和歐洲等國家拍攝出品的涉及時(shí)空穿越故事元素的影視作品。從文學(xué)上溯源,穿越文學(xué)的開山之作、被稱為“穿越文鼻祖”的是1889年馬克·吐溫寫作的《康州美國佬在亞瑟王朝》。隨著科技的發(fā)展,人們對時(shí)空的認(rèn)識進(jìn)一步增加,也更加拓寬了原來關(guān)于時(shí)空的思維模式。以電影和電視為代表的影視藝術(shù),是時(shí)間藝術(shù)和空間藝術(shù)的復(fù)合體,在時(shí)間的推移中再現(xiàn)空間,又在空間的流逝變化中展示時(shí)間。因其自身與時(shí)空的特殊關(guān)系和其畫面性、感染性,成為表達(dá)時(shí)空觀念、講述穿越故事的最佳載體。
時(shí)空旅行,一直是歐美影視作品中一個(gè)重要的探討點(diǎn)。這在“科幻”這一大的類型片中具有最為明顯的體現(xiàn)。科學(xué)幻想,作為人類最為偉大的幻想之一,是人類對自身以及這個(gè)世界的認(rèn)識體現(xiàn),是對人類與世界的關(guān)系探討??苹秒娪笆请娪昂笃讵?dú)立發(fā)展出來的一個(gè)文藝題材,它的基礎(chǔ)是有關(guān)人類或宇宙起源的某種設(shè)想,有關(guān)科技領(lǐng)域某種虛構(gòu)出來的新發(fā)現(xiàn),它與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展有著直接的聯(lián)系,但不負(fù)擔(dān)傳播科學(xué)知識的任務(wù)。所謂“幻想”,就是一種假設(shè),是不真實(shí)的存在。歐美的穿越現(xiàn)象,很多都體現(xiàn)在科幻題材的影視作品中。它們大多是基于西方近現(xiàn)代的科學(xué)理論進(jìn)行對于時(shí)間和空間的大膽設(shè)想與實(shí)驗(yàn)。這些穿越喜歡在作品中加入各種科學(xué)與哲學(xué)的探討,如時(shí)空悖論、技術(shù)的可行性、平行宇宙的存在合理性。歐美的穿越作品大多不是為了滿足受眾的成功欲望,而是通過時(shí)空倒轉(zhuǎn)這一極端狀況,探討時(shí)空奧義,凸顯人類在時(shí)間和空間夾縫中的無力感,而愛、勇氣和生命的美好也在這一背景下綻放閃亮光芒。相比起“人生贏家”的中國穿越者,歐美穿越者總有點(diǎn)憂國憂民的責(zé)任感、思考時(shí)空的哲學(xué)感、時(shí)空迷失的無力感、非我不能的使命感以及“科學(xué)興穿”的技術(shù)感。
通過對這些影視作品進(jìn)行分析、梳理,筆者發(fā)現(xiàn)無論是偏重科幻、懸疑劇情類,還是偏重情感、喜劇類的作品都數(shù)量眾多,并總結(jié)出以下特征:一,歐美“穿越”時(shí)間跨度很大,從幾秒幾分到幾年、數(shù)萬年不等;二,從時(shí)間線上來說,大致分為三類,即單一的時(shí)間線、平行宇宙和多線時(shí)空以及圓形結(jié)構(gòu)無限循環(huán);三,從穿越形式來說,主要又分為以下幾類,一是基于現(xiàn)代科學(xué)理論加上大膽幻想實(shí)驗(yàn),利用時(shí)間機(jī)器、科學(xué)方法穿梭時(shí)空的高科技手段,二是基于某種無法解釋的超自然能量,三是利用魔法的力量進(jìn)行時(shí)空旅行,還有一些是由于無法解釋的原因一些物體或意外事件導(dǎo)致了穿越時(shí)空。
從以上穿越影視作品的表象、特征以及實(shí)際內(nèi)容來說,可以把歐美“穿越”總結(jié)出以下幾個(gè)關(guān)鍵詞:科學(xué)、哲思、情感和拯救。這些特點(diǎn)與中式“穿越”是截然不同的。如果說中式“穿越”是對幻想人生的一種意淫,那么歐美“穿越”就是對人生命運(yùn)的一種假設(shè)和重構(gòu)。這些歐美穿越者,如《回到未來》《十二猴子》《源代碼》的主角們,不是在實(shí)驗(yàn)新的科技成品,就是在時(shí)空穿梭中忙著拯救世界和愛情。在這些作品中,穿越不是一樁美差,他們往往是被無法抗拒的命運(yùn)或命令所迫,踏上危機(jī)四伏的時(shí)空旅程。
很多歐美穿越影視作品,是在科學(xué)理論建構(gòu)下探討時(shí)空奧義的無數(shù)可能,比起中式“穿越”的單一模式,無論是時(shí)間跨度、穿越方向、時(shí)間線和形式上,都在多維度思考中更加全面深刻地認(rèn)識宇宙和時(shí)空。一些作品更具有某些哲學(xué)性的思考,例如外祖母悖論,因果律的困惑、背反,存在以及存在的荒謬,虛幻與真實(shí)等。從整體思想性來說,歐美“穿越”不僅僅是局限于幾個(gè)人的情情愛愛中,無論是科幻性強(qiáng)一點(diǎn)的,還是故事性強(qiáng)一點(diǎn)的,都有著其各方面的價(jià)值,通過對時(shí)空奧義的探求,對現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行思索。
經(jīng)歷過文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的西方人,其自由、理性、科學(xué)以及人文主義的思想已經(jīng)深深烙刻在他們的思維模式中,現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展與發(fā)達(dá)使得他們往往通過科技手段對時(shí)空旅行作出解釋與大膽設(shè)想。優(yōu)秀的穿越作品不僅在科學(xué)上有值得探討的價(jià)值,邏輯上也力求嚴(yán)密完整。更難能可貴的是,某些作品中蘊(yùn)含著哲學(xué)性的思考,比如對虛妄與現(xiàn)實(shí)的辨認(rèn),對自身命運(yùn)的困惑,或者對時(shí)間、空間、宇宙的探討,甚至人類存在的終極追問。 同時(shí),基督教文化背景下的西方人也有著一種人性關(guān)懷和救贖意識。拯救自我,拯救他人,拯救世界是歐美“穿越”中常見的故事主題。因此,優(yōu)秀的歐美穿越題材影視作品,呈現(xiàn)出一種技術(shù)美和藝術(shù)美,作為藝術(shù)的技術(shù)品,不僅有著科學(xué)上的可探討性,亦是人的智慧、力量、情感的結(jié)晶,帶有濃烈的人性色彩。
當(dāng)然,這些歐美穿越作品也都 有好有壞,評論有褒有貶,也有搞怪無厘頭喜劇以及制作粗糙、劇情混亂的糟糕之作。然而,站在一個(gè)全局的角度從總體風(fēng)格特征來說,歐美“穿越”與中式“穿越”是截然不同的。像《星際迷航》《神秘博士》這些已經(jīng)在所在國形成一種社會(huì)文化并且具有很大影響力的穿越作品,是中國目前的影視劇市場中至少在很長一段時(shí)間內(nèi)都無法出現(xiàn)的。就筆者的觀影經(jīng)驗(yàn)來說,也很少有讓人真心覺得優(yōu)秀的穿越電影,這也是值得中式穿越創(chuàng)作者們深思的。
四、總結(jié)
歐美“穿越”與中式“穿越”各有其風(fēng)格、特點(diǎn),無論是對于歐美社會(huì)還是中國社會(huì),都有其社會(huì)文化意義和深層緣由。穿越現(xiàn)象的風(fēng)靡,表達(dá)了人們對世界及人生的觀感與想象。本文重在對歐美“穿越”的詳細(xì)解讀中比較與中式“穿越”的差異性,對這一文化現(xiàn)象做出一個(gè)橫向比較研究。至今穿越時(shí)空的設(shè)想并沒有被科學(xué)證實(shí),然而這樣異彩紛呈的穿越影視藝術(shù)作品,為我們打開了一個(gè)認(rèn)識宇宙、觀照現(xiàn)實(shí)人生的窗口。當(dāng)“時(shí)空穿越”這一命運(yùn)奇觀出現(xiàn)時(shí),人面對的是一個(gè)古老而深邃的主題:真實(shí)與虛幻之辨。穿越影視作品,也正是想要在歷史與現(xiàn)實(shí)的困境中求得解法,在過去、現(xiàn)在、未來三者的交織中尋找出路,在人生命運(yùn)的糾纏中實(shí)現(xiàn)圓滿。
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作 者:余晨,暨南大學(xué)文學(xué)院在讀碩士,研究方向:文學(xué)批評與文藝傳播。
編 輯:康慧 E-mail:kanghuixx@sina.com