社會(huì)主義核心價(jià)值體系歷史與邏輯統(tǒng)一的演進(jìn)

【摘 要】社會(huì)主義核心價(jià)值體系歷史與邏輯統(tǒng)一的演進(jìn)主要表現(xiàn)為：在社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的各個(gè)階段中，社會(huì)主義核心價(jià)值或價(jià)值體系的抽象、凝練表現(xiàn)出不同階段的特點(diǎn)，體現(xiàn)出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系形成的歷史過(guò)程。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值體系 歷史 邏輯 統(tǒng)一

【中圖分類號(hào)】D61 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2015）17-0004-02

歷史是指客觀事物產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的演變過(guò)程。邏輯是指人類思維對(duì)歷史演變過(guò)程規(guī)律的理性抽象與再現(xiàn)。歷史是第一性的，是客觀基礎(chǔ)；邏輯是第二性，是對(duì)歷史的抽象；歷史與邏輯是相互統(tǒng)一的。社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革是“歷史”，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值判斷是“邏輯”?！斑壿嫷姆绞绞俏ㄒ贿m用的方式。但是，實(shí)際上這種方式無(wú)非是歷史的方式，不過(guò)擺脫了歷史的形式以及起擾亂作用的偶然性而已。歷史從哪里開(kāi)始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開(kāi)始，而思想進(jìn)程的進(jìn)一步發(fā)展不過(guò)是歷史過(guò)程在抽象的，理論上前后一貫的形式上的反映?！倍鞲袼沟倪@段話深刻地揭示了我國(guó)社會(huì)主義的革命、建設(shè)和改革過(guò)程與社會(huì)主義核心價(jià)值的判斷過(guò)程、核心價(jià)值理論成果的統(tǒng)一。

一 半殖民地、半封建社會(huì)下的核心價(jià)值

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)開(kāi)始進(jìn)入了半殖民地、半封建社會(huì)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，中華民族生活在貧窮與屈辱之中，農(nóng)民階級(jí)、地主階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)為救國(guó)救民均做了巨大的努力，但都失敗了。十月革命后，以毛澤東為代表的第一代革命家認(rèn)為社會(huì)主義革命已成為中國(guó)革命前途所在，中國(guó)革命的終極前途是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，這是中華民族在半殖民地、半封建社會(huì)下做出的核心價(jià)值判斷。在毛澤東看來(lái)，社會(huì)主義的終極價(jià)值目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展。毛澤東認(rèn)為，未來(lái)的理想社會(huì)，應(yīng)當(dāng)是全面發(fā)展的共產(chǎn)主義新人的產(chǎn)物，又是產(chǎn)生全面發(fā)展的共產(chǎn)主義新人的學(xué)校。

毛澤東指出，“我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。”中國(guó)共產(chǎn)黨就是全心全意為人民服務(wù)，經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的努力，推翻“三座大山”，建立新中國(guó)；“三大改造”完成，建立了社會(huì)主義制度。廣大人民群眾翻身求解放，當(dāng)家做主的，消滅剝削的社會(huì)主義的核心價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)，為后來(lái)不斷對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值的繼承與創(chuàng)新奠定了基礎(chǔ)。

我國(guó)的社會(huì)主義是在“一窮二白”的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，受各種因素的影響，在社會(huì)主義探索過(guò)程中經(jīng)歷了一些曲折。

二 改革開(kāi)放后，社會(huì)主義核心價(jià)值體系深入而經(jīng)典的論述

改革開(kāi)放后，社會(huì)主義建設(shè)在探索中取得了巨大成績(jī)，在探索過(guò)程中也出現(xiàn)了一些困惑，什么是社會(huì)主義、怎么樣建設(shè)社會(huì)主義？關(guān)鍵在于對(duì)社會(huì)主義的價(jià)值判斷尚不明晰。鄧小平提出的社會(huì)主義本質(zhì)論和三個(gè)“有利于”論是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值做了深入而經(jīng)典論述，本質(zhì)是解放與發(fā)展生產(chǎn)力，主體是人民群眾，目標(biāo)是共同富裕，手段是改革開(kāi)放，檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是三個(gè)“有利于”。

鄧小平認(rèn)為學(xué)馬列要精要管用，要將馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。在黨的十三大上，提出了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，強(qiáng)調(diào)通過(guò)艱苦奮斗，建立富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家。

改革開(kāi)放使我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了巨大成就，國(guó)家綜合國(guó)力迅速提升，人民群眾生活水平顯著提高。同時(shí)，改革開(kāi)放以來(lái)也面臨著一系列問(wèn)題，這些問(wèn)題嚴(yán)重影響了社會(huì)主義建設(shè)。早在1985年，鄧小平在全國(guó)科技工作會(huì)議上講話就強(qiáng)調(diào)：“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義時(shí)，一定要堅(jiān)持發(fā)展物質(zhì)文明和精神文明，堅(jiān)持‘五講四美三熱愛(ài)’，教育全國(guó)人民做到有理想、有道德、有文

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* 四川省德陽(yáng)市社科聯(lián)黨的十八大精神研究專項(xiàng)課題“社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入高職學(xué)生思想政治教育長(zhǎng)效機(jī)制研究”（德社科〔2013〕2號(hào)）成果之一，項(xiàng)目主持人：李超

化、有紀(jì)律，這四條里面理想和紀(jì)律特別重要”。

基于對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的總結(jié)，“蘇聯(lián)模式”的反思，和平與發(fā)展的時(shí)代主題，鄧小平對(duì)社會(huì)主義做出了正確的價(jià)值判斷，他的經(jīng)典論述為構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系指明了方向。

三 20世紀(jì)80年代后，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系制定了原則性的要求

20世紀(jì)80年代末以來(lái)，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的主要任務(wù)沒(méi)有根本性變化，但世情、國(guó)情、黨情、思想輿情等卻發(fā)生了重大變化。東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭遇嚴(yán)重挫折，世界出現(xiàn)了多極化與全球化；我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)完成了鄧小平同志提出的“三步走”戰(zhàn)略的前兩步，開(kāi)始了全面建設(shè)小康社會(huì)、推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展的新階段。進(jìn)入20世紀(jì)90年代，江澤民對(duì)社會(huì)主義價(jià)值體系的宣傳做了要求：“宣傳思想工作要以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。”以科學(xué)的理論武裝人，緊緊抓住馬列主義毛澤東思想和鄧小平理論作為指導(dǎo)思想；以正確的輿論引導(dǎo)人走正確的方向，而正確的方向就是牢固樹(shù)立中國(guó)特色的社會(huì)主義共同理想和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義最高理想；以高尚的精神塑造人，著力培育民族精神和時(shí)代精神，江澤民同志特別重視創(chuàng)新精神，把創(chuàng)新作為民族興衰的重要標(biāo)志；以優(yōu)秀的作品鼓舞人，創(chuàng)造優(yōu)秀作品培養(yǎng)良好的社會(huì)風(fēng)尚。

江澤民同志雖然未正式提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系的概念，但從社會(huì)主義核心價(jià)值體系的四個(gè)層面做了原則性的要求，也為后來(lái)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系搭建了框架。

四 21世紀(jì)，對(duì)社會(huì)主義價(jià)值體系核心內(nèi)容和核心精神做了高度凝練的概括和深化

進(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)已取得了巨大成就，改革攻堅(jiān)進(jìn)入關(guān)鍵期，各種思潮、價(jià)值觀相互滌蕩，如何提高社會(huì)主義社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力，成為急需解決的問(wèn)題，社會(huì)主義核心價(jià)值體系在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的歷史進(jìn)程中呼之欲出。

2006年，黨的十六屆六中全會(huì)提出了“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”這一重大命題和戰(zhàn)略任務(wù)，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)涵做出了說(shuō)明，即：“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容?！秉h的十七大對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系做了全面闡述。四個(gè)方面的內(nèi)容高度概括，相互聯(lián)系，相互依托，融為一體。

2012年，胡錦濤在黨的十八上報(bào)告中指出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀依托于社會(huì)主義核心價(jià)值體系，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系核心內(nèi)容和核心精神做了高度的凝練、概括與深化，從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面做了要求。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系與社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是馬克思主義中國(guó)化的又一標(biāo)志性理論成果，回答了馬克思主義經(jīng)典作家留給社會(huì)主義實(shí)踐運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重大價(jià)值難題，是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的指針。

五 結(jié)束語(yǔ)

社會(huì)主義核心價(jià)值體系演進(jìn)伴隨著社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革的進(jìn)程，歷代中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)一定時(shí)段的具體特點(diǎn)，做出了社會(huì)主義相應(yīng)時(shí)段的價(jià)值判斷。對(duì)社會(huì)主義的價(jià)值判斷，每個(gè)歷史時(shí)段所反映的內(nèi)容有一定差別，但它們之間又相互關(guān)聯(lián)，是一個(gè)連續(xù)的整體，這種連續(xù)既是社會(huì)主義建設(shè)每一時(shí)段的連續(xù)，也是每一時(shí)段所表現(xiàn)出的社會(huì)主義價(jià)值判斷的連續(xù)。

毛澤東同志為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，取得了新民主主義和社會(huì)主義革命的勝利，讓社會(huì)主義核心價(jià)值體系有了附著的基礎(chǔ)；以鄧小平同志為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，在初步探索有中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史實(shí)踐中，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)指明了方向；以江澤民同志為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，在多極化與全球化，改革開(kāi)放深入推進(jìn)的背景下，為構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系搭建了框架；黨的十六大以來(lái)，中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)已經(jīng)取得了巨大成功，但還面臨著各種各樣的問(wèn)題，如何更好地提高社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力與凝聚力，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系，在黨的十八大上凝練出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的完善與發(fā)展，是一個(gè)常論常新的命題，黨的十八后，以習(xí)近平為總書(shū)記的黨中央，將會(huì)繼續(xù)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，在歷史與邏輯統(tǒng)一的演進(jìn)中，進(jìn)一步完善與發(fā)展社會(huì)主義核心價(jià)值。

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