到民間采風(fēng)去

有句話說得好：“十里不同風(fēng)，百里不同俗?！弊鎳?60多萬平方公里的土地，孕育了一代又一代的華夏兒女。在五千年的悠久歷史中，他們創(chuàng)造了燦爛的文明，積淀了豐厚的文化底蘊(yùn)。走向廣闊的生活大觀園，我們會驚喜地發(fā)現(xiàn)：民間是藝術(shù)的寶庫，蘊(yùn)藏著數(shù)不盡的寶藏，需要我們?nèi)ラ_掘。豐富多彩的民間文化是一棵永遠(yuǎn)不老的常青樹，同時，這棵常青樹也需要我們不斷地去澆灌，使之茁壯成長。

民間有文化

1.傳統(tǒng)節(jié)日：我國的傳統(tǒng)節(jié)日從遠(yuǎn)古走來，每一個節(jié)日都有它的歷史淵源、美妙傳說、獨特情趣，每一個節(jié)日都寄托著人們對生活的美好愿望與憧憬，每個節(jié)日都飽含著豐富的文化內(nèi)涵。

精彩一瞥：端午節(jié)又稱“端陽節(jié)”，指農(nóng)歷的五月初五。相傳古代詩人屈原在這一天自投汨羅江，后人為了紀(jì)念他，把這一天當(dāng)作節(jié)日，有吃粽子、賽龍舟等習(xí)俗。唐代文秀的《端午》詩寫道：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀欤荒芟吹弥背荚??！泵鞔呚暋段缛沼^競渡》詩：“共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁?！?/p>

2.民間故事：從遠(yuǎn)古時代起，我們的祖先就集體創(chuàng)作了大量的民間故事，它們與民眾的審美趣味相契合，題材廣泛而又充滿幻想，深受人們的歡迎，很多作家的創(chuàng)作靈感也都是來源于民間故事。

精彩一瞥：河北省安國市藥王廟門前有兩根鐵旗桿，高達(dá)24米，每根重約15噸。旗桿上鑄有兩條盤龍，三重吊斗，中部掛有一副鐵鑄對聯(lián)：“鐵樹雙旗光射斗，神庥普蔭德參天?！痹阼F旗桿的頂端各有一個托盤，上面立著一對展翅欲飛的金鳳凰。這個造型在全國是獨一無二的。

許多到藥王廟參觀的游客都不禁會問：“為什么鐵旗桿的造型是鳳在上龍在下？”據(jù)說，原來鐵旗桿的設(shè)計是龍在上鳳在下。在竣工時，工匠們白天把金鳳凰鑄好了，到第二天早上一看，大家都驚呆了：金鳳凰不翼而飛。眾工匠以為金鳳凰是在晚上被人偷走了，只好再次澆鑄，鑄好以后還特意派人晚間看護(hù)。等翌日一看，金鳳凰照樣不見蹤影，看護(hù)人也說不清金鳳凰的去向。工匠們不免心里產(chǎn)生憂慮，暗想：“這說不定是得罪了哪家神靈，照此下去，什么時候才能交工呢？”于是便向監(jiān)修官報知此事。監(jiān)修官聽后，便立即焚香祈禱藥王，藥王以字符相告：“龍由鳳生，鳳上方鼎?！?/p>

3.民族風(fēng)情：“五十六個民族五十六朵花?！蔽覈莻€多民族的國家，不同的民族有不同的風(fēng)俗習(xí)慣，少數(shù)民族的風(fēng)情可謂豐富多彩。

精彩一瞥：贈送哈達(dá)是藏族（還有部分蒙古族）較為常見的一種禮節(jié)?！肮_(dá)”之意是：神的光輝、縈繞的祥云，神靈的化身。它表示與神同在，幸福無邊，吉祥如意。向?qū)Ψ金佡浌_(dá)時，必須用雙手捧獻(xiàn)，接方也必須用雙手領(lǐng)受。切忌用一只手相送或受禮。不論年齡與職位，一般是在較重要或特殊的交往中互贈哈達(dá)；常見的是晚輩敬獻(xiàn)給師長，而師長不回贈；德高望重的活佛或師長受禮后，又把哈達(dá)回贈給獻(xiàn)者，這時領(lǐng)受者上身要向前傾，使對方能方便地把哈達(dá)掛在脖子上，以表示感謝。所領(lǐng)受的哈達(dá)，人們都要珍藏起來，或掛在屋內(nèi)較高、潔凈的地方。

4.中國世界遺產(chǎn)：世界遺產(chǎn)是一個民族的身份證，屬于中國的世界遺產(chǎn)，是中國區(qū)別于其他文化國度特有的、不凡的特殊價值所在，是屬于中華民族的財富，我們?yōu)橹院馈?/p>

精彩一瞥：2013年，中國珠算列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。當(dāng)選理由：珠算是以算盤為工具進(jìn)行數(shù)字計算的一種方法，被譽(yù)為“中國第五大發(fā)明”，伴隨中國人經(jīng)歷了1800多年的漫長歲月。它以簡便的計算工具和獨特的數(shù)理內(nèi)涵，被譽(yù)為“世界上最古老的計算機(jī)”，隨著計算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，珠算的計算功能逐漸被削弱，但是古老的珠算依然有頑強(qiáng)的生命力。

民間有傳承

秋口鄉(xiāng)長徑村的“儺舞”，每年農(nóng)歷十月十五日拉開序幕。伴隨著秋霜的日漸濃重，儺班成員就忙起“開箱”儀式——在放爆竹、鳴鑼鼓之后，兩位長者開啟塵封了大半年的箱、櫥，首先取出“諸侯”的面具，拆封清洗，插上羽毛，分掛在廳堂兩邊的照壁上。在最重要的“八十大王”和“蒙恬將軍”的面具之下，是“柳郎菩薩”和“夜叉先鋒”的面具。其他的面具拆封清洗后，則放回箱、櫥。最后是道士打醮。自此，菩薩面前的香火就接續(xù)不斷了。在煙霧裊裊中，鄉(xiāng)人于身姿的俯仰彎折間寄放了林林總總、大大小小的祈愿。直到農(nóng)歷十二月二十四“小年”那天，第一場盛大的“儺舞”，才在漫長的鋪墊與等待之后正式啟幕。

——王蕓《儺·笛·舞》

西風(fēng)寒鴉，莽莽高原，嗩吶聲咽，歸鴻聲斷。

一隊披麻戴孝、悲慟欲絕的孝子，扶著親人的靈柩，心事重重、腳步沉沉地行走在一條通往天國的道路上，陪伴著自己亡故的親人走完紅塵中的最后一段路程。路邊是霜染的秋草，凋零的枯楊，眼前是恍惚的遺像，飛揚(yáng)的紙錢，再加上嗩吶那無與倫比的尖利悲音，那種交織著凄惶與悲切、哀嘆與孤獨的聲響，更是將這種悲涼肅殺的氣氛，渲染得愈加悲壯、愈加濃烈。那一聲聲從嗩吶銅碗中滾滾而出的曲調(diào)，或高亢嘹亮，或低沉哀婉。高亢時，慷慨激越，凄凄切切，如波濤洶涌，風(fēng)雨驟至，直抵人心：低徊時，婉轉(zhuǎn)纏綿，九曲回腸，如赴敵之兵，銜枚疾走，直穿靈府：那一個個從嗩吶喉管中綿綿流淌而出的音符，有辭世前對生命的眷顧與留戀，有逝去后看不清方向的迷惘與惆悵，更有對生命的追問和對人生的思考。那潮水般喧囂的嗩吶，在天地之間肆意地奔突，在黃土高坡縱情地激蕩，大悲大慟，大起大落，令天地為之動容，讓鬼神為之變色。

——王琪《甘谷嗩吶》

民間有高手

瞧這執(zhí)行官，頂雙角而號聲嘹亮（頭），鴻運(yùn)當(dāng)頭首尾相呼（首尾雙花），含英咀華（嚼橄欖枝），運(yùn)籌帷幄（目似冥），正道是：頷首淺笑間，盈盈醉豐年。壯碩的智慧樹（帶點的葉兒）沖天立而拂面來，似有點子滔滔而降，又喻碩果累累而出。聽那云雀歌聲四起（云中四鳥），又見羊兒腳下花枝纏繞，正道是：春風(fēng)繞新綠，仙鳥共啼花。好一派河清海晏、欣欣向榮的圖景！