物的訴說

《吵架》是劉以鬯的一篇典型的娛己小說。在小說中，他采用了一種獨(dú)特的敘事模式：以純粹的外聚焦視角對事物進(jìn)行呈現(xiàn)，傳達(dá)了一種現(xiàn)實(shí)的人文價(jià)值與關(guān)懷。這里，物不單純是物，它們雖沒有動(dòng)作和語言，卻用自我本身向讀者訴說，與讀者一起講述小說中的故事。有人說這是現(xiàn)代主義的形式，筆者更認(rèn)同這是現(xiàn)實(shí)主義的內(nèi)核。

小說中，劉以鬯解構(gòu)了傳統(tǒng)小說的基本要素，這里沒有人物出現(xiàn)，情節(jié)也被淡化到最簡，只有環(huán)境孤零零地存在著。那是一個(gè)寂靜、無生命的存在場域，可是，就在這樣的單純由物構(gòu)成的場域中，卻表現(xiàn)出了作者的人文關(guān)懷。這正是劉以鬯的高明之處，也是他在探索小說創(chuàng)新之路上的一次偉大嘗試。

很多小說中也有用到外聚焦，但一般都是作為輔助的敘事手段?！冻臣堋穮s一反常態(tài)，讓外聚焦成了主導(dǎo)，以無人的場域來講述有人的故事。整篇小說就像是一個(gè)移動(dòng)著的鏡頭，把一切事物真實(shí)地呈現(xiàn)在讀者面前。文本中沒有嚴(yán)格意義上的故事，只有目之所及的散亂景象。視線的來源在讀者，因?yàn)槭亲x者在觀察一切。這種處理方式拉近了讀者與文本的距離，使讀者跳過了敘述者，直接與故事發(fā)生關(guān)系，這是純外聚焦下的敘事模式。

有人認(rèn)為這篇小說受現(xiàn)代主義小說的影響很深，有“物本主義”的影子，實(shí)則不然，“物本主義”純粹以物為中心來敘述，與“人本主義”相對，但《吵架》中，“人”卻是可以被感知的。劉以鬯說過：“我從小喜歡讀現(xiàn)代主義小說，卻不否定理性和理性思維能力。寫娛己小說時(shí)，我試圖將現(xiàn)代主義和現(xiàn)實(shí)主義結(jié)合在一起，借此構(gòu)成一種不同的混合形式。”的確，《吵架》并沒有像現(xiàn)代派小說那樣晦澀難懂，而是用最通俗、最直白的語言向人們呈現(xiàn)一切。物與物之間構(gòu)成的關(guān)系是死的，它們只充當(dāng)背景，但讀者可以在場景和關(guān)系背后發(fā)現(xiàn)關(guān)于人的情感與社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。這篇小說的主體究竟是什么？是故事，是讀者，是需要讀者發(fā)現(xiàn)的那個(gè)故事，一個(gè)被掩蓋的真實(shí)的場域。這篇小說是現(xiàn)代主義與現(xiàn)實(shí)主義的結(jié)合，但更傾向于現(xiàn)實(shí)主義。

筆者想以對比的方式來分析一下《吵架》的外聚焦敘事模式，這里將要拿來作為對比的對象就是“案發(fā)現(xiàn)場”。從電視劇或者法制節(jié)目中讀者一定都有所了解，刑警和偵探可以憑借案發(fā)現(xiàn)場的蛛絲馬跡來還原案發(fā)時(shí)的場景。他們有一種神奇的能力，就是讓證物說話。同理，劉以鬯在《吵架》中也設(shè)置了一個(gè)“案發(fā)現(xiàn)場”，而刑警和偵探就是讀者。讀者通過小說中描繪的場景和物品尋找蛛絲馬跡，追溯整個(gè)故事的起因、經(jīng)過、結(jié)果，所以物不是小說的主體，主體是讀者和故事。要想真正理解和體會(huì)這篇小說，讀者必須積極地參與進(jìn)來，把自己當(dāng)作刑警、偵探，與環(huán)境、與其中的物品對話，傾聽它們無聲的訴說。在這一場域中作者用推理和想象，建構(gòu)出另一場域中發(fā)生的故事。

整體來看，小說中所有的敘述都很平淡，很生活化，而且特別細(xì)致，整個(gè)現(xiàn)場被完完全全地呈現(xiàn)在讀者面前，不過，其中的蛛絲馬跡卻又把讀者真正想知道的故事隱隱約約地放在不遠(yuǎn)處。場景中出現(xiàn)的一系列物品隱藏著大量的信息，比如：男主人和女主人吵架了；兩人的爭吵很激烈；兩人有過幸福的曾經(jīng)；東西方文化的碰撞；兩人的興趣愛好存在分歧；吵架的導(dǎo)火索是有唇膏印的襯衫；兩人不放心對方；女人深深的愛。零零散散的信息對讀者來說是很重要的線索，因?yàn)閼{借它們讀者可以重新建構(gòu)出一個(gè)故事。這是一個(gè)開放性的故事，每個(gè)人想的可能會(huì)不一樣，但卻有著同樣的社會(huì)意義，有著濃濃的人情味道。雖然完全在外聚焦的視角下，小說卻有了一種內(nèi)聚焦才有的效果。

從小說的構(gòu)思來看，《吵架》本身就是隱性存在的，讀者看到的文本不過是它的影子。這種關(guān)系就像是隱匿在黑暗中的真實(shí)和暴露在陽光下的影子，讀者只有追隨影子，才能發(fā)現(xiàn)真實(shí)的存在，而那個(gè)真實(shí)的存在，一掃外聚焦下純物質(zhì)關(guān)系的冰冷，飽含了作者對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識和對人與人之間關(guān)系的思考。

《吵架》的敘事獨(dú)到之處就在于“物的話語”在于外聚焦視角下的敘事效果，在于現(xiàn)代主義形式中的現(xiàn)實(shí)主義的人文內(nèi)涵。劉以鬯的實(shí)驗(yàn)小說或者說娛己小說在形式與思想上都有很大的突破，他真正地實(shí)現(xiàn)了一種完美的混合。

相比被歸為某一類，劉以鬯更希望作品有自己的風(fēng)格?！冻臣堋纷鳛橐环N嘗試，為小說敘事，尤其是外聚焦敘事開辟了一條新的道路，也為小說寫作增添了新思路。

作 者：王威，哈爾濱師范大學(xué)教師學(xué)院2011級行知班中文專業(yè)本科生。

編 輯：康慧 E-mail：kanghuixx@sina.com