悲劇旋律的多重交織

摘 要：洪深在其早期話劇《趙閻王》中將文學(xué)與音樂(lè)相結(jié)合，通過(guò)人物復(fù)調(diào)式對(duì)話構(gòu)成各聲部的音樂(lè)，從而組合成一場(chǎng)波瀾壯闊、聲勢(shì)浩蕩的交響樂(lè)。這部交響樂(lè)話劇既表現(xiàn)了人物自身悲劇，也突出了社會(huì)悲劇，具有強(qiáng)烈的感染力。

關(guān)鍵詞：洪深 《趙閻王》 復(fù)調(diào)

復(fù)調(diào)本是音樂(lè)理論中的概念，巴赫金在對(duì)陀思妥耶夫斯基文學(xué)作品闡釋研究時(shí)，首次將復(fù)調(diào)運(yùn)用于文學(xué)作品中。巴赫金認(rèn)為：“復(fù)調(diào)有著眾多各自獨(dú)立而不相融合的聲音和意識(shí)，由具有充分價(jià)值的不同聲音和意識(shí)組成?！雹僭凇囤w閻王》這部話劇中洪深從多個(gè)地方體現(xiàn)了復(fù)調(diào)音樂(lè)的特征。下面將從隱性復(fù)調(diào)式人物對(duì)話、主人公多重性格對(duì)峙、主題思想復(fù)調(diào)音樂(lè)性三個(gè)方面來(lái)對(duì)《趙閻王》進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

一、隱性復(fù)調(diào)式人物對(duì)話

《趙閻王》是洪深借鑒美國(guó)著名劇作家?jiàn)W尼爾《瓊斯皇》的表現(xiàn)主義手法創(chuàng)作的作品。全劇共九幕，主要采用“心理暴露”手法，在第二幕至第八幕并沒(méi)有安排眾多人物對(duì)話，基本上是趙大（即趙閻王）單個(gè)人的敘說(shuō)，雖然是趙大一個(gè)人的敘說(shuō)，但是卻多處隱含著趙大與多個(gè)人物間的對(duì)話。正如有些時(shí)候，看似是一個(gè)人的獨(dú)唱，實(shí)際上卻隱含著多個(gè)人物的和聲。這種隱性復(fù)調(diào)式人物對(duì)話不僅展示了不同階級(jí)處境中的人物形象的不同命運(yùn)，而且還采用了別具一格的藝術(shù)手法；不僅展現(xiàn)了帝國(guó)主義和國(guó)內(nèi)統(tǒng)治者的兇殘，也展示了農(nóng)民和士兵艱難的生活處境。

第二幕至第八幕是以趙大內(nèi)心與各個(gè)人物的隱性對(duì)話展開(kāi)的，這幾幕是以趙大的心理獨(dú)白為主旋律，其他人物與趙大的隱性斗爭(zhēng)為副旋律編織的激蕩的交響樂(lè)，劇里穿插的鼓聲成為交響樂(lè)中的亮點(diǎn)。趙大夜晚進(jìn)入深林中，想到曾經(jīng)做的孽深感內(nèi)心有愧。在這幾幕中雖然是趙大一人的獨(dú)白，但實(shí)際已由趙大單個(gè)人的敘說(shuō)變成趙大與營(yíng)長(zhǎng)、被害戰(zhàn)友、王狗子、無(wú)辜百姓、日本鬼子、神靈多個(gè)人物間的獨(dú)立對(duì)話。這種隱性對(duì)話描寫(xiě)很自然地運(yùn)用了復(fù)調(diào)理論，并通過(guò)這些隱性對(duì)話比較詳細(xì)地介紹了趙大的從軍經(jīng)歷。首先是他與營(yíng)長(zhǎng)對(duì)話，在此對(duì)話中表現(xiàn)了趙大搶走軍餉開(kāi)槍打傷營(yíng)長(zhǎng)后的恐懼；由于趙大身處陰森森的深林之中，他心中非常害怕，于是開(kāi)始自我揭露。接下來(lái)，在他與戰(zhàn)友中的對(duì)話中，揭露了趙大在戰(zhàn)場(chǎng)中為搶占八十多塊鈔票奉營(yíng)長(zhǎng)命令將戰(zhàn)友活埋的殘忍；在與王狗子的對(duì)話中，回溯了他被王狗子騙去賭博輸盡了盤(pán)纏，趙大謊稱王狗子為革命黨，害其被殺；在與無(wú)辜百姓的對(duì)話中，揭露了他在辛亥革命前夜隨眾士兵燒殺搶掠，殘害百姓的罪惡行徑；在與洋鬼子的對(duì)話中，傳遞了西洋傳教士為興建教堂搶占趙大田地，趙大母親被害后，被迫從軍的無(wú)奈；最后在與神靈的對(duì)話中，表現(xiàn)了趙大被內(nèi)心的痛苦常年折磨，發(fā)出請(qǐng)求神靈拯救的心聲。趙大與這些人物的隱性對(duì)話實(shí)際是復(fù)調(diào)音樂(lè)中的多個(gè)聲部，由這些聲部組成的悲劇和聲。不同人物有其不同的音樂(lè)色彩，交織在一起，展現(xiàn)了時(shí)代的悲劇之聲。

二、主人公多重性格的對(duì)峙

在《趙閻王》這個(gè)話劇中趙大既不是十全十美的好人，也不是十惡不赦的壞蛋?？此剖且粋€(gè)人物的表達(dá)，實(shí)際是多個(gè)人物的對(duì)話。他的各種性格相互之間進(jìn)行復(fù)調(diào)式“對(duì)話”，在矛盾斗爭(zhēng)中展示其悲劇命運(yùn)。他的性格本身就是多個(gè)聲音組成的和聲。首先趙閻王是個(gè)善良老實(shí)的人，他本是一個(gè)老實(shí)本分種地的農(nóng)民，只因洋鬼子占了他的田地，害了他的親人，他才被迫當(dāng)兵。在營(yíng)長(zhǎng)手下當(dāng)兵，他也本是一個(gè)忠心效主的戰(zhàn)士，面對(duì)小馬和老李的蠱惑他堅(jiān)持忠義之道并未動(dòng)私心。他自說(shuō)道：“凡人存著好心的，有天良的，老實(shí)的，講究忠義的，都是傻子吧？為人還是做一個(gè)傻子好?！雹谒菫榍蠡蠲底哕婐A逃跑的，他卷錢而逃后，在如何分配錢時(shí)說(shuō)：“先花幾百塊，換買一塊小小的麥田，自己的力氣，掙換出吃的、穿的、喝的來(lái)，良心無(wú)虧從此安分守己，做一個(gè)好人吧，再花幾百塊錢，修蓋娘娘廟，掛個(gè)新匾，初一十五，燒香上供，有罪赦罪，有冤解冤，保著平安無(wú)事！這幾塊錢，有親戚朋友、窮的、老的，或是天災(zāi)人禍逼得無(wú)法的，我哪能袖手旁觀?！雹圻@也體現(xiàn)了趙大的純樸思想。

人的性格組合是復(fù)雜的，趙大也是一個(gè)自私、狡猾、兇殘、懦弱、愚昧的人。趙大為了那不應(yīng)該得到的鈔票，竟助紂為虐地將戰(zhàn)友活埋，體現(xiàn)了他的自私；他為了報(bào)復(fù)王狗子，居然誣告他為革命黨，使王狗子慘遭殺害，體現(xiàn)了他性格中狡猾的一面；他在革命前夜隨士兵燒殺搶掠，殘害百姓，眾多無(wú)辜人被他殺害，這體現(xiàn)了他性格中殘忍的一面；他在看清了營(yíng)長(zhǎng)的丑惡嘴臉后仍然堅(jiān)持愚忠，他所有的反抗都是被動(dòng)的，而不是主動(dòng)的，這些都體現(xiàn)了他的懦弱和愚昧。

趙大自始至終都是在多重性格對(duì)峙中掙扎。他的善良、純樸、忠心效主與他的自私、狡猾、兇殘、懦弱、愚昧一直在對(duì)峙沖突，相互撕裂掙扎。他的這種復(fù)雜性格間對(duì)峙越激烈，越能揭露當(dāng)時(shí)的社會(huì)黑暗。他多重性格之間激烈對(duì)峙組成各個(gè)聲部，多聲部同時(shí)向前演進(jìn)，使人物性格刻畫(huà)更加真實(shí)、生動(dòng)、鮮明。

三、多重主題思想的復(fù)調(diào)音樂(lè)性

《趙閻王》這部話劇是當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的寫(xiě)照。在這部話劇中蘊(yùn)含著多個(gè)主題，從各個(gè)角度揭露了不同階層的性格和命運(yùn)，展現(xiàn)了廣闊的社會(huì)生活畫(huà)面。

一是“社會(huì)悲劇主題說(shuō)”。從社會(huì)角度方面來(lái)看，體現(xiàn)出對(duì)軍閥制度的揭露和批判。在劇中刻畫(huà)了以營(yíng)長(zhǎng)為代表的軍閥統(tǒng)治者，他們是貪圖玩樂(lè)、欺壓百姓、兇殘暴戾的劊子手。他們本該是人民的保護(hù)者，卻在肆意殘害自己的同胞，這是中國(guó)人民互相殘害的悲哀。另外，還有趙大、小馬、小李等為代表的軍營(yíng)士兵，他們?yōu)榍笏嚼瑲埡ζ蹓喊傩?，這是黑暗的軍閥制度是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)寫(xiě)照。

二是“人性主題說(shuō)”。這部話劇是對(duì)動(dòng)亂時(shí)期人民自求其保的體現(xiàn)，即對(duì)國(guó)民性的關(guān)注。在這部話劇中，詳細(xì)刻畫(huà)了以趙大為主要典型的底層人民的形象，其中也包括像老李、小馬和王狗子等人物，正如魯迅所說(shuō)“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”。以趙大與他的戰(zhàn)友為例，他們殘害欺壓無(wú)辜百姓，他們但凡有一點(diǎn)點(diǎn)權(quán)利，就會(huì)殘害比自己更弱小的同胞。為求自保他們暴露出人性中自私、冷漠、麻木的一面，像他們一樣悲慘的底層人物在這個(gè)社會(huì)中占大部分，這實(shí)際是對(duì)國(guó)民性的揭露。

三是“人物命運(yùn)主題說(shuō)”。在這部話劇中體現(xiàn)出對(duì)人物命運(yùn)的思考和探討，以趙大為代表的士兵，雖然被迫走上反抗道路，但被良心折磨得瘋瘋癲癲，最終被小李、老馬活埋。他的悲劇命運(yùn)也是社會(huì)注定的，他的狹隘的封建思想決定了他找不到真正的反抗之路。劇末老李又再次卷錢而逃，劇中雖未寫(xiě)他的結(jié)局，卻也暗示了他最終也難逃營(yíng)長(zhǎng)的魔掌。在當(dāng)時(shí)以營(yíng)長(zhǎng)為代表的惡勢(shì)力未必受到懲罰，而以趙大為代表的這些小人物卻各有各的悲劇。在這部話劇中，“各種思想在故事中彼此爭(zhēng)論交鋒，使戲劇成為一個(gè)大型對(duì)話機(jī)構(gòu)”④，這種思想的復(fù)調(diào)性使對(duì)社會(huì)的揭露更為深刻，這場(chǎng)悲劇音樂(lè)意猶未盡。

對(duì)話是復(fù)調(diào)的最高形式。洪深的話劇《趙閻王》通過(guò)不同人物間、主人公自身性格間和多重主題思想間不同角度的多聲性復(fù)調(diào)對(duì)話來(lái)表現(xiàn)主題，這種多聲部表現(xiàn)形式使話劇主題表達(dá)更廣泛自由。復(fù)調(diào)音樂(lè)中最具代表性的音樂(lè)家是巴赫，他的復(fù)調(diào)音樂(lè)以節(jié)奏嚴(yán)謹(jǐn)、平穩(wěn)而著稱，而在《趙閻王》這場(chǎng)話劇中洪深也融入了巴赫這一音樂(lè)風(fēng)格，他并沒(méi)有像其他戲劇那樣以驚心動(dòng)魄的沖突來(lái)表現(xiàn)主旨，而是在平穩(wěn)的節(jié)奏中，通過(guò)不同角度的多聲部復(fù)調(diào)對(duì)話逐層地揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)，音樂(lè)與話劇相結(jié)合，這種多聲部復(fù)調(diào)對(duì)話使讀者深刻了解社會(huì)的各個(gè)階級(jí)。這不僅是一場(chǎng)話劇，更是一場(chǎng)音樂(lè)悲劇。■

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{1} 巴赫金：《陀思妥耶夫斯基詩(shī)學(xué)問(wèn)題》，白春仁、顧亞玲譯，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店1988年版，第3頁(yè)。

②③ 洪深：《洪深代表作》，黃河文藝出版社1986年版，第20頁(yè)，第32—33頁(yè)。

④ 朱志榮：《西方文論史》，北京大學(xué)出版社2007年版，第327頁(yè)。

基金項(xiàng)目：本文系2013-GH-142河南省教育廳人文社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目“百年話劇中的音樂(lè)元素研究”的階段性成果

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作 者：郭金霞，安陽(yáng)師范學(xué)院文學(xué)院2012級(jí)本科生。

編 輯：趙紅玉 E？鄄mail：zhaohongyu69@126.com