【摘 要】在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)不斷深化的背景下,大學(xué)生共產(chǎn)主義理想教育面臨著一系列挑戰(zhàn)。高職院校的學(xué)生群體中存在共產(chǎn)主義信仰危機(jī),共產(chǎn)主義“虛無論”“過時(shí)論”“高調(diào)論”“吃虧論”“口號(hào)論”等錯(cuò)誤觀點(diǎn)侵蝕著大學(xué)生的信仰;高職學(xué)生對共產(chǎn)主義的理解停留在淺層次;面對社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的思考未能與共產(chǎn)主義理想準(zhǔn)確結(jié)合。新經(jīng)濟(jì)制度下社會(huì)的普遍實(shí)用主義、個(gè)人主義等的價(jià)值侵蝕,高校思想政治教育工作模式的僵化等給現(xiàn)今高職大學(xué)生的共產(chǎn)主義理想教育帶來了一定困難,因此,迫切需要深化共產(chǎn)主義理想教育,創(chuàng)新教育模式,引導(dǎo)高職生真正了解、相信共產(chǎn)主義。
【關(guān)鍵詞】共產(chǎn)主義理想 大學(xué)生 高職院校
【中圖分類號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810(2015)35-0131-03
從莫爾“社會(huì)主義”概念的提出到歐文、傅立葉創(chuàng)立空想社會(huì)主義,再到馬克思、恩格斯提出和實(shí)踐科學(xué)社會(huì)主義,從赫魯曉夫的“土豆加牛肉”到毛澤東推進(jìn)“大躍進(jìn)”“趕英超美”,再到“社會(huì)主義階段論”,共產(chǎn)主義一直在不斷地探索之中,可見從封建主義到資本主義再到社會(huì)主義是一個(gè)曲折且又漫長的歷史時(shí)期。因此,很多人對共產(chǎn)主義提出疑問,西方世界趁機(jī)腐蝕我們的共產(chǎn)主義理想信念。在此現(xiàn)實(shí)下,搶占青年人的共產(chǎn)主義理想陣地十分迫切,只有無數(shù)個(gè)個(gè)人樹立堅(jiān)定的理想信念,眾志成城,才能一步一步實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。
一 高職院校大學(xué)生共產(chǎn)主義理想教育的現(xiàn)狀
江澤民同志曾說:“我們堅(jiān)信馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)必然走向共產(chǎn)主義這一基本原理。共產(chǎn)主義只有在社會(huì)主義社會(huì)充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)。共產(chǎn)主義社會(huì),將是物質(zhì)財(cái)富極大豐富,人民精神境界極大提高,每個(gè)人自由而全面發(fā)展的社會(huì)。必須看到,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)非常漫長的歷史過程?!痹谶@個(gè)漫長的過程中,動(dòng)搖、懷疑、理想缺失不斷反復(fù),使共產(chǎn)主義理想教育也陷入僵局。
高職院校的大學(xué)生群體是我國大學(xué)生群體的重要組成部分,該群體的共產(chǎn)主義理想普遍欠缺,而拜金主義、享樂主義和個(gè)人主義等在該群體中表現(xiàn)得更為明顯。高職院校的共產(chǎn)主義理想教育陷入一個(gè)僵化的狀態(tài),一方面,學(xué)生認(rèn)為社會(huì)主義發(fā)展與己無關(guān),認(rèn)為社會(huì)主義前景不明朗,現(xiàn)實(shí)和理想矛盾突出,教育無法通過學(xué)生自身進(jìn)行轉(zhuǎn)化;另一方面,教育模式和教育效果的疲軟,使得教育成果不明顯。
二 造成高職院校大學(xué)生共產(chǎn)主義理想教育現(xiàn)狀的原因
1.社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對高職院校大學(xué)生共產(chǎn)主義理想教育的沖擊
進(jìn)入21世紀(jì),國內(nèi)外形勢變化較大,經(jīng)濟(jì)形勢更是不穩(wěn)定,下行趨勢明顯。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,經(jīng)濟(jì)的動(dòng)蕩及市場經(jīng)濟(jì)的開放性、功利性、利己性給學(xué)生的思想帶來了巨大的沖擊。
20世紀(jì)末,我國初步建立起具有中國特色的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制。其在帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也給中國社會(huì)的發(fā)展帶來負(fù)面影響,尤其給青少年思想帶來沖擊。
市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,在一定程度上追求“利益最大化”,能賺錢就是王道,金錢至上的思想日漸明顯。在高職院校中,大部分學(xué)生表示自己的理想是找到一個(gè)穩(wěn)定的工作,賺一份可觀的工資;一些學(xué)生在說起共產(chǎn)主義時(shí)都表示自己沒有那么遠(yuǎn)大的理想,對共產(chǎn)主義是否會(huì)實(shí)現(xiàn)表示不關(guān)心。
2.高職大學(xué)生價(jià)值觀定式對共產(chǎn)主義理想教育的沖擊
共產(chǎn)主義理想作為意識(shí)形態(tài)的重要內(nèi)容,容易受外界影響出現(xiàn)波動(dòng),如社會(huì)現(xiàn)實(shí)、社會(huì)群體的觀念、家庭的觀念等。當(dāng)今社會(huì)的世俗化、功利化和碎片化等都影響著大學(xué)生價(jià)值觀念的形成和成熟。
高職院校大學(xué)生在學(xué)習(xí)能力、情感體驗(yàn)等方面較一般大學(xué)生弱,交友環(huán)境更為復(fù)雜,情緒更容易被煽動(dòng),對復(fù)雜的社會(huì)價(jià)值觀念辨別能力不強(qiáng)。“90后”大學(xué)生自我意識(shí)強(qiáng)烈,尊崇個(gè)性的獨(dú)立和解放,人本主義思潮在“90后”群體中影響更為深遠(yuǎn)。西方勢力甚至利用宗教,在青少年中發(fā)展信眾,通過宗教影響大學(xué)生的價(jià)值觀。
3.高職院校共產(chǎn)主義理想教育模式落后
目前我國高校學(xué)生思想政治教育的效果不盡人意,教育模式滯后,大學(xué)生群體出現(xiàn)信仰缺失?!肮噍斒健薄疤铠喪健钡热允撬颊逃闹饕虒W(xué)模式,共產(chǎn)主義理想的教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)現(xiàn)實(shí)脫節(jié),因“理論”而“理論”,理論脫離實(shí)際,不能解釋社會(huì)存在的一些矛盾和現(xiàn)狀,導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生對理論的不信任;泛政治化的思想教育不能及時(shí)關(guān)注大學(xué)生的精神現(xiàn)實(shí)與精神追求。
部分高校的思想政治教育工作者,不能創(chuàng)新教育模式,教育方式單一、教學(xué)內(nèi)容陳舊,他們急于完成教學(xué)任務(wù),而未能發(fā)揮學(xué)生的主體地位,難以豐富學(xué)生的內(nèi)心世界,難以吸引學(xué)生堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念。
三 高職院校大學(xué)生共產(chǎn)主義理想教育的策略
1.將共產(chǎn)主義理想與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合
共產(chǎn)主義理想指明的是人類發(fā)展的最終方向,需要每一個(gè)人以此為目標(biāo)立足現(xiàn)實(shí)、不斷努力。共產(chǎn)主義理想的教育必須立足歷史、立足當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí),通過聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會(huì),加深大學(xué)生對共產(chǎn)主義理想的全面認(rèn)識(shí)。
第一,思政教育工作者要強(qiáng)化自身的共產(chǎn)主義理想信念,堅(jiān)定方向。加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),豐富社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),讓自己投身于社會(huì)主義建設(shè)中,從理論到實(shí)踐,通過實(shí)踐強(qiáng)化共產(chǎn)主義信念。
第二,思想政治教育工作者在教學(xué)的過程中,要將共產(chǎn)主義具體化。共產(chǎn)主義作為精神層面的追求,需要一步步地去實(shí)現(xiàn),理想的教育要與日常的教學(xué)相結(jié)合。思想政治教育工作者須積極傳達(dá)黨的路線、方針、政策,選取典型,科學(xué)傳授黨和國家的戰(zhàn)略決策;用科學(xué)的輿論引導(dǎo)學(xué)生,創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境,調(diào)動(dòng)大學(xué)生自覺正面宣傳與參與政治的積極性,堅(jiān)定為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想奮斗的理想。
2.樹立黨的正面形象
樹立黨的正面形象,增強(qiáng)青年學(xué)生對黨的信任和對社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的信心。多宣傳郭明義、沈浩、任長霞等先進(jìn)黨員的正面形象,將實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的信念融入為人民服務(wù)的實(shí)踐中去,樹立奉獻(xiàn)的、為他人服務(wù)的形象。推進(jìn)黨的廉政建設(shè),提升大學(xué)生的政治信任度。
中國共產(chǎn)黨是我國的執(zhí)政黨,黨員的形象是民眾的精神引領(lǐng),但是目前黨員形象被丑化,部分大學(xué)生對黨的質(zhì)疑之聲較大,從而影響其對社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的堅(jiān)定性。青年大學(xué)生往往是最“疾惡如仇”的一個(gè)群體,但是對客觀事物缺乏客觀的判斷,因此要樹立我黨的正面形象,給大學(xué)生樹立信心。黨的十八屆五中全會(huì)分析了當(dāng)前的形勢和任務(wù),強(qiáng)調(diào)全黨要把思想統(tǒng)一到全會(huì)精神上來,堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨、依規(guī)治黨,深入推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭,鞏固反腐敗斗爭成果,健全改進(jìn)作風(fēng)長效機(jī)制,著力構(gòu)建不敢腐、不能腐、不想腐的體制機(jī)制,著力解決一些干部不作為、亂作為等問題,積極營造風(fēng)清氣正的政治生態(tài),形成敢于擔(dān)當(dāng)、奮發(fā)有為的精神狀態(tài),努力實(shí)現(xiàn)干部清正、政府清廉、政治清明。
3.創(chuàng)新共產(chǎn)主義理想教育的模式
共產(chǎn)主義理想教育模式要擺脫“灌輸式”“填鴨式”為主的課堂教學(xué)模式,探索學(xué)生喜聞樂見的教育模式。要立足豐富多彩的教學(xué)形式,如論壇、宣講、辯論賽、讀書會(huì)、教育基地實(shí)踐學(xué)習(xí)等,將共產(chǎn)主義精神滲透到大學(xué)生群體中。
發(fā)揮第二課堂在共產(chǎn)主義理想教育中的作用,引進(jìn)培訓(xùn)課程的教學(xué)模式,調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。如開展“紅色”主題系列活動(dòng),邀請名師、老革命家、勞?;蚋袆?dòng)中國人物與學(xué)生分享人生經(jīng)歷,將艱苦奮斗、追求新社會(huì)的精神傳遞給大學(xué)生,激發(fā)他們的愛國熱情和熱愛社會(huì)的情懷。開展多樣化的志愿者活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等,引導(dǎo)學(xué)生為人民服務(wù),感受共產(chǎn)主義的自豪感。
強(qiáng)化校園文化建設(shè),將共產(chǎn)主義理想教育融入校園文化建設(shè)中,營造共產(chǎn)主義的良好氛圍,引導(dǎo)大學(xué)生端正態(tài)度、樹立信念。搶占青少年宣傳陣地,利用微信、微博、自媒體等新媒體,及校園網(wǎng)、報(bào)紙、宣傳欄等傳統(tǒng)媒體進(jìn)行正面的輿論導(dǎo)向,發(fā)揮思想教育作用,為大學(xué)生答疑解惑,在校園生活中融入共產(chǎn)主義理想。
鄧小平同志指出:“我們一定要經(jīng)常教育我們的人民,尤其是我們的青年,要有理想。為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來,戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)使革命勝利呢?那就是因?yàn)槲覀冇欣硐?,有馬克思主義信念,有共產(chǎn)主義信念?!惫伯a(chǎn)主義作為社會(huì)主義發(fā)展的最終目標(biāo),作為我們共同的理想,要立足于歷史、立足于現(xiàn)實(shí),通過學(xué)校的教育引導(dǎo)大學(xué)生承擔(dān)起歷史使命,為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。
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〔責(zé)任編輯:林勁、李婷婷〕