我山之石，亦可攻玉

【摘 要】當(dāng)?shù)刭Y源是一種十分重要的課程資源，有選擇地讓符合教學(xué)需求的當(dāng)?shù)刭Y源引入高中政治哲學(xué)課堂，可以增加親切感，激發(fā)學(xué)生興趣，提高課堂效率。本文從當(dāng)?shù)刭Y源的價(jià)值及如何發(fā)掘等角度探索當(dāng)?shù)刭Y源在高中政治哲學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用。

【關(guān)鍵詞】當(dāng)?shù)刭Y源 高中政治哲學(xué) 發(fā)掘應(yīng)用

【中圖分類(lèi)號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2015）35-0087-02

在高二生活與哲學(xué)的課程學(xué)習(xí)中，很多學(xué)生都認(rèn)為此門(mén)科目抽象枯燥、晦澀難懂。為何會(huì)產(chǎn)生這種感覺(jué)，其中很大的原因在于老師在課堂上的舉例更多是從教材出發(fā)，離學(xué)生的生活實(shí)際較遠(yuǎn)。而當(dāng)?shù)刭Y源具有最淳樸、最實(shí)際、最鮮活的特點(diǎn)，如果可以發(fā)掘一些當(dāng)?shù)刭Y源引入哲學(xué)課堂，將會(huì)打破教學(xué)內(nèi)容的封閉性，拉近學(xué)生與教材的距離，從而會(huì)收到意想不到的效果。

一 引入當(dāng)?shù)刭Y源對(duì)哲學(xué)教學(xué)的意義

1.較強(qiáng)的生活性，學(xué)生容易理解

現(xiàn)代教育家陶行知說(shuō)過(guò)：教育只有通過(guò)生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育。生活是一本沒(méi)有字的書(shū)，學(xué)生最為熟悉的社會(huì)環(huán)境，就是自己的家鄉(xiāng)，當(dāng)?shù)刭Y源是豐富的、開(kāi)放的、生動(dòng)的、真實(shí)的，能夠使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感，帶給學(xué)生多方面的信息刺激，從而讓學(xué)生感悟到書(shū)本上所說(shuō)的哲理就在我們的生活中，并不是高高在上的。因此，因地制宜地開(kāi)發(fā)利用當(dāng)?shù)刭Y源，是提高哲學(xué)課堂教學(xué)生活性的迫切要求。

2.高度的直觀性，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式

大多數(shù)學(xué)生對(duì)哲學(xué)這一模塊的學(xué)習(xí)只是停留在被動(dòng)接受、死記硬背上，對(duì)哲學(xué)產(chǎn)生一種“理論的巨人，行動(dòng)的矮子”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。而能夠引入哲學(xué)課堂的當(dāng)?shù)刭Y源有很大一部分是從學(xué)生自己的親眼所見(jiàn)、親身經(jīng)歷中獲取的，在這一過(guò)程中，我們提倡學(xué)生在生活中勤于思考、有效探究、有所發(fā)現(xiàn)，這樣既不占用學(xué)生的時(shí)間，又可以通過(guò)共享資源的方式來(lái)培養(yǎng)他們搜集和處理信息的能力、交流與合作的能力，從而轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式。

3.生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)性，培養(yǎng)學(xué)生品質(zhì)

對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀是哲學(xué)教學(xué)的重要任務(wù)。而熱愛(ài)祖國(guó)的情感是從熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感中萌發(fā)升華的，熱愛(ài)家鄉(xiāng)首先要了解自己的家鄉(xiāng)，這就需要教師細(xì)心發(fā)掘和創(chuàng)新利用當(dāng)?shù)氐母鞣N資源，引發(fā)學(xué)生在情感上的共鳴，激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的責(zé)任感、自豪感，進(jìn)而上升到愛(ài)鄉(xiāng)、愛(ài)國(guó)，這是書(shū)本中概念化的案例資源無(wú)法做到的。因此，來(lái)自學(xué)生的生活，學(xué)生最親切、感染力最強(qiáng)的當(dāng)?shù)刭Y源，是激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情的重要課程資源。

二 發(fā)掘當(dāng)?shù)刭Y源，服務(wù)哲學(xué)教學(xué)

在高二哲學(xué)教學(xué)實(shí)際中，筆者試著在課堂上融入當(dāng)?shù)刭Y源案例，從縣情、鄉(xiāng)情、村情、校情出發(fā)，挖掘典型的符合需求的教學(xué)資源。在這一過(guò)程中我們應(yīng)堅(jiān)持以下幾個(gè)原則：一是要選擇與學(xué)習(xí)內(nèi)容密切相關(guān)的材料，二是要選擇學(xué)生熟悉的材料，三是要選擇學(xué)生感興趣的材料，四是要選擇典型的富有地方特色的材料。我們要努力讓當(dāng)?shù)刭Y源素材在哲學(xué)課堂中發(fā)揮最大效益，反對(duì)舍近求遠(yuǎn)，反對(duì)脫離學(xué)生的生活實(shí)際。

1.關(guān)注學(xué)生生活，發(fā)現(xiàn)身邊故事

課堂上最基礎(chǔ)的教學(xué)資源是學(xué)生自己的生活經(jīng)驗(yàn)，發(fā)掘當(dāng)?shù)刭Y源首先應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)入手，讓學(xué)生在自己最熟悉的情境中學(xué)習(xí)，不斷發(fā)展學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力和主動(dòng)學(xué)習(xí)能力。所以，我們應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地走進(jìn)學(xué)生的生活世界，充分利用發(fā)生在學(xué)生生活中的事件，不知不覺(jué)地把學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)有機(jī)地融入哲學(xué)教學(xué)中，使學(xué)生感知生活、體會(huì)哲理，達(dá)到一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。

例如，在講矛盾的基本屬性時(shí)，了解到高二年級(jí)正在舉行籃球聯(lián)賽，筆者就以其中一場(chǎng)精彩的半決賽為切入點(diǎn)，跟學(xué)生講到一場(chǎng)比賽就是一個(gè)矛盾，比賽的雙方就是矛盾的雙方，雙方互不相讓?zhuān)枷脍A了對(duì)方，打得很是激烈，這就是矛盾斗爭(zhēng)性的具體表現(xiàn)。在講矛盾同一性時(shí)引導(dǎo)學(xué)生思考：比賽少了一方能不能進(jìn)行下去，解釋矛盾雙方的相互依賴(lài);用比賽雙方的攻防轉(zhuǎn)換來(lái)說(shuō)明矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。一場(chǎng)比賽有攻有守，你攻得精彩，我守得漂亮，雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，推動(dòng)比賽達(dá)到高潮。這樣學(xué)生就能夠很容易理解什么是矛盾的兩個(gè)基本屬性。

所以，把學(xué)生生活中的小事設(shè)置成課程資源應(yīng)用到課堂上，可以增添親和力，吸引學(xué)生參與，增強(qiáng)教學(xué)互動(dòng)，觸動(dòng)學(xué)生體悟身邊小事的哲學(xué)意義，形成生動(dòng)而富有磁性的課堂。

2.吃透當(dāng)?shù)匚幕匪輾v史往事

缺乏有感染力的課程資源是導(dǎo)致某些哲學(xué)課堂教學(xué)沒(méi)有底蘊(yùn)的原因之一。而取材于當(dāng)?shù)匚幕懈挥懈腥玖Φ臍v史往事可以增加哲學(xué)課堂的文化底蘊(yùn)，散發(fā)人文氣息，彰顯正確導(dǎo)向，其效果遠(yuǎn)勝于教師空洞的理論說(shuō)教。

例如，在講價(jià)值與價(jià)值觀這一主題時(shí)，了解到學(xué)生在我校的校本課程中已經(jīng)接觸到本地歷史文化名人——陳第，于是筆者就以此為契機(jī)，讓學(xué)生自己派代表講述和討論陳第一生的奮斗歷程。這樣，學(xué)生對(duì)該持有什么樣的人生觀以及如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值就有了非常深刻的理解和體悟。

由此可見(jiàn)，在生活與哲學(xué)課堂中選取資源時(shí)，挖掘當(dāng)?shù)馗挥懈腥玖Φ臍v史往事能夠使課堂變得更有張力與生機(jī)，更有說(shuō)服力和感召力，繼而有助于生成一個(gè)能夠滋養(yǎng)學(xué)生心靈的哲學(xué)課堂。

3.立足縣情鄉(xiāng)情，討論本地大事

家鄉(xiāng)變化發(fā)展的大事是發(fā)生在學(xué)生周?chē)漠?dāng)?shù)卣n程資源，是最原始、最直接的哲學(xué)課教學(xué)素材，學(xué)生最能夠感同身受。在哲學(xué)課堂中，如果經(jīng)常引述一些當(dāng)?shù)匕l(fā)展過(guò)程中的“大事件”，不但能夠改變哲學(xué)教學(xué)枯燥無(wú)味、缺乏存在感的狀況，還能體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的真實(shí)性，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂效率。

例如，在講解“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”這一內(nèi)容時(shí)，適逢我縣加快發(fā)展步伐，提出建設(shè)“三城三基地”的時(shí)機(jī)。于是筆者就讓學(xué)生課前收集有關(guān)材料，思考縣委、縣政府根據(jù)什么提出這一目標(biāo)。學(xué)生經(jīng)過(guò)調(diào)查、討論，了解到縣委、縣政府是根據(jù)我縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)實(shí)際情況，描繪出要立足海洋資源優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)揮溫泉、人文、區(qū)位、生態(tài)等優(yōu)勢(shì)，在本縣構(gòu)建“三城三基地”發(fā)展新格局，努力建設(shè)現(xiàn)代海洋經(jīng)濟(jì)強(qiáng)縣的宏偉藍(lán)圖。從而讓學(xué)生真正領(lǐng)悟到什么是“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”。

此外，學(xué)生在收集有關(guān)材料的過(guò)程中目睹了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的發(fā)展變化，這不僅可以培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，還能進(jìn)一步加深對(duì)黨和國(guó)家現(xiàn)階段路線(xiàn)、方針、政策的理解，一舉兩得。

4.根據(jù)地方特色，取材典型事例

每個(gè)地方都有自己特色鮮明的事物，如果在哲學(xué)課堂上鏈接本地生活中有影響力的典型事物，再引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用教材理論分析它的來(lái)龍去脈，這是既可以提高學(xué)生的積極性，又能解決學(xué)生只會(huì)背哲學(xué)原理不會(huì)應(yīng)用之困的重要舉措。

例如，在矛盾的普遍性與特殊性的授課中，筆者了解到本縣仁山村有一拉線(xiàn)獅絕活乃我省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，還曾在上海世博會(huì)福建館進(jìn)行過(guò)為期7天的展示表演，受到廣泛好評(píng)。于是就以此為例，讓學(xué)生先觀看視頻，再討論本地拉線(xiàn)獅與其他地方舞獅的異同，進(jìn)而推導(dǎo)出矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系，學(xué)生就很容易理解了。

像這樣富有特色的當(dāng)?shù)卣n程資源不少，教師應(yīng)用得好就能增加學(xué)生的社會(huì)見(jiàn)識(shí)，使學(xué)生融入本地生活，開(kāi)闊社會(huì)視野，從而有利于形成一個(gè)靈動(dòng)的哲學(xué)課堂。

總之，生活與哲學(xué)是高中政治中理論性最強(qiáng)的模塊，通過(guò)多渠道收集并合理運(yùn)用當(dāng)?shù)刭Y源，可以化抽象為具體，變復(fù)雜為簡(jiǎn)單，激發(fā)學(xué)生興趣。然而，當(dāng)?shù)刭Y源不會(huì)自己跑進(jìn)課堂，這就需要教師發(fā)揮主觀能動(dòng)性去發(fā)掘、去篩選、去應(yīng)用，尤其是要通過(guò)教師主導(dǎo)的活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)開(kāi)發(fā)和利用。這樣才能打破哲學(xué)原理與生活之間的壁壘，讓課堂教學(xué)與當(dāng)?shù)厣顚?duì)接，帶著學(xué)生回歸到最原味的社會(huì)生活中，使哲學(xué)課堂更加生機(jī)盎然，真真正正充滿(mǎn)“生活味”。

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〔責(zé)任編輯：龐遠(yuǎn)燕、汪二款〕