戰(zhàn)爭(zhēng)與母親

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最緊張的關(guān)頭，八路軍東渡黃河，太行山成為華北乃至全國(guó)抗戰(zhàn)的指揮中心。在這里，成百上千農(nóng)家婦女用乳汁、身軀甚至生命，哺育八路軍后代。她們擁有一個(gè)共同的名字，叫太行奶娘。一個(gè)奶娘一顆心，人人為了八路軍。

有個(gè)叫張九一的奶孩，與奶娘睡在一起時(shí)，總喜歡把腿搭在奶娘身上，那樣才能安然入睡。與親娘同在一張床上，她卻乖乖地溜在一邊，怎么也親不起來(lái)。也難怪啊，奶娘奶水不夠，叫上出嫁生了娃兒的女兒，喊上正處于哺育期的兒媳，一起哺育八路軍后代?？箲?zhàn)時(shí)期，母女共哺一個(gè)奶孩，婆媳共育一個(gè)奶孩，在太行山區(qū)并不少見。奶娘，讓革命者的抗戰(zhàn)少了后顧之憂，多了些人間煙火氣。

戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)情，它毀滅了一些母親，母親卻讓和平的呼喚注入心田。左權(quán)縣有個(gè)馬廄村，馬廄村有個(gè)奶娘叫王銀香。王銀香奶過(guò)八路軍的一雙兒女，她與孩子的親娘陳芳一起商量，給兒子取名藍(lán)天，給女兒取名明月——太行山上的藍(lán)天明月，多么富有詩(shī)意！那時(shí)候，多少個(gè)奶娘在期盼：打走日本鬼子，過(guò)上風(fēng)清月明、艷陽(yáng)高照的好日子。

戰(zhàn)爭(zhēng)可恨，它撕碎了母親的美夢(mèng)，母親卻讓美好的向往永駐人間。任憑可惡的戰(zhàn)爭(zhēng)再瘋狂，只要有奶娘在，它也奪不走天倫之樂，搶不了自然之美。在奶親家眼里，一個(gè)個(gè)太行奶娘都是活菩薩：日子苦，奶水有限，她們用偏方“催奶”；奶孩缺衣少穿，她們寧肯自己多吃些苦，也要用心血給奶孩做虎頭鞋、虎頭帽，繡制避邪的“五毒紅兜肚”。

從字體結(jié)構(gòu)看，左“女”右“良”便是“娘”，這是告誡人們，善良的女子就是娘?。?zhàn)爭(zhēng)摧殘母親，母親卻用柔軟的雙肩扛起了責(zé)任，用堅(jiān)強(qiáng)的身軀消滅戰(zhàn)爭(zhēng)，迎來(lái)勝利，贏得和平。

劉伯承元帥兒子劉太行說(shuō)，我出生在左權(quán)這塊熱土上，我是由老區(qū)人民哺育長(zhǎng)大成人的。羅瑞卿大將女兒羅峪田說(shuō)，我的心中總有巍巍太行，那是我的出生地，那里有哺育我成長(zhǎng)的我的太行山媽媽。中共晉冀豫邊區(qū)黨委書記李雪峰女兒李曉林說(shuō)，根據(jù)地養(yǎng)育了我們，不能忘記太行山。八路軍烈士后代、新華社記者黃君玉說(shuō)，我很想去太行山那里去尋訪，一個(gè)村一個(gè)村走，找我奶娘，找我媽媽走過(guò)的地方……

向太行奶娘致敬，她們用自己特殊的方式，投入了全民族抗戰(zhàn)！z