韶山毛氏祠

歷史的巨著在它還剛剛翻開的時候，常常讓人難以理解，甚至帶來誤解。

當(dāng)一種價值觀成為習(xí)慣，它會成為社會的穩(wěn)定力，但一種過時的價值觀頑固不化，卻是社會發(fā)展的阻力;打破舊的價值觀，形成新的價值觀，這被稱為革命。毛澤東和中國共產(chǎn)黨就成功領(lǐng)導(dǎo)了這樣一場革命。

給歷史帶來巨變的必然有著立與破，以及破之后的再立。

毛氏宗祠，敦本堂的宏鐘與巨鼓，似乎還能讓人們聞到祭祀時的香煙，寫在墻壁上的大大的“禮義、廉節(jié)”4字，曾經(jīng)是這個家族的文化圖騰，可是，敦本堂不再是原來的敦本堂，靜靜地排在一起的課桌，讓那首《金鳳籽開紅花》的歌，繚繞在毛氏宗祠內(nèi)外，讓家族的價值觀與傳統(tǒng)文化，于破中得到拓展、升華和再造。

歷史讓中國記住了，發(fā)生在毛氏宗祠的立與破，仇與恨，沉寂與爆發(fā)。

歷史也讓我們明白，一部包含古今的歷史才是完整的歷史，當(dāng)代的價值觀雖然革新了傳統(tǒng)的價值觀，卻沒有割裂而是傳承和延續(xù)了傳統(tǒng)的優(yōu)良價值觀。

600年前，一支小小的馬隊，馱著覆滿征塵的行囊和開山的斧頭，還有戍邊時用過的劍以及朝廷下令將他們“拔入楚省”的文書和蒼山洱海的茶葉，從遙遠(yuǎn)的西南邊地一路走來。

為頭者叫毛太華，同行者還有他的兩個兒子清一、清四。

玉龍雪山，還留在他的夢里，麗江永勝縣高山湖泊的螺旋藻還沾在他的衣上，一位可敬的彝族女人——王氏的眼神和留居原地的兩個兒子的依戀，慌慌地藏在他的心里。

他日后被尊為這一帶毛姓的始祖，他帶來的一切，將成為這個家族文化與精神的酵母。

他的名字長留在祠堂，他的靈位被高高供奉在敦本堂上。

因為有了這個姓氏，這個地方和這個家族名動天下。

那是一個“立“的年代。毛姓人經(jīng)過了太多的輾轉(zhuǎn)與磨難，它需要在韶山?jīng)_——衡山山脈的靜靜的臂彎里休養(yǎng)生息和構(gòu)筑它的家族、文化和價值觀。

歷史、文化與圖騰

毛姓并不是韶山的土著，而是“客家”。

《中湘韶山毛氏族譜》載：“明洪武十三年庚申，（毛太華）以軍功拔入楚省，居湘鄉(xiāng)北門外緋紫橋……十余年后，清一、清四兩公卜居湘潭三十九都今之七甲韶山家焉。開種韶山、鐵陂、烏塘、東塘等處，共田四百余畝，編為一甲民籍。”

毛太華帶著一個夢來到湖南。他的孫子毛震、毛鑒、毛常、毛深則開拓了韶山的毛氏家園，有詩描繪：韶峰撐起半邊天，一峰如斷一峰連。廉貞竹祖鐘靈秀，抽穎橫飛塔嶺煙。矗起太乙燃黎杖，縱橫呵護(hù)擁蟬聯(lián)。連排十八芙蓉幕，卷簾鉤角月燈懸。盤旋楠木峰頭落，珍珠一絡(luò)蛛絲穿。別開生面張?zhí)镁?，寢廟于斯億萬年。四周羅列千官杖，一水回環(huán)玉帶纏。湖堤南岸重關(guān)鎖，虎踞龍盤氣浩然。馨香俎豆河山壽，人物風(fēng)土三代前。食德服疇先澤厚，家有藏書郭有田。

毛姓在韶山?jīng)_居住約400年后，建起4座祠堂，即從乾隆二十年（1756）起興建的毛氏宗祠（1764年建成），乾隆三十一年建成的毛震公祠，咸豐時建的深公祠，光緒間（1886）建的鑒公祠。毛氏宗祠，為韶山毛姓總祠。

如果說，祠堂是韶山毛家的“圣殿”，那么，《毛氏族譜》則是一部文化大典?！睹献遄V》初創(chuàng)于清乾隆丁巳年（1737），光緒辛巳年（1881）二修;1911年，即中國封建社會末年，第三部族譜修成;韶山毛氏最末一次修譜在1941年。

毛氏族譜中的《家訓(xùn)》《家規(guī)》《家勸》《家戒》《律例》《公祭族規(guī)》《格言詩詞》，讓我們得以觀到毛氏人們的文化與價值體系。

《韶山毛氏族譜》中有兩處引錄《家訓(xùn)》，而以二修二卷的《家訓(xùn)十則》最為精彩動人：

培植心田。一生吃著不盡，只是半點心田。摸摸此處實無愆，到處有人稱羨。不看欺瞞等輩，將來墮海沉淵，吃齋念佛也徒然，心好便膺帝眷。

品行端正。從來人有三品，持身端正為良。弄文侮法有何長？但見天良盡喪;居心無少邪曲，行事沒些乖張。光明俊偉子孫昌，莫作蛇神伎倆！

孝養(yǎng)父母。終身報答不盡，惟爾父母之恩。親意欣欣子色慍，便見一家孝順。烏鳥尚知報本，人子應(yīng)念逮存。若還忤逆背天倫，只恐將來雷震！

友愛兄弟。兄弟分形連氣，天生羽翼是他。只因娶婦便參差，弄出許多古怪。酒飯交結(jié)異姓，無端骨肉喧嘩。莫為些小便分家，百忍千秋佳話。

和睦鄉(xiāng)鄰。風(fēng)俗何以近古，總在和族睦鄰。三家五戶要相親，緩急大家?guī)鸵r。是非與他拆散，結(jié)好不啻朱陳。莫恃豪富莫欺貧，有事常相問訊。

教訓(xùn)子孫。子孫何為賢知，父兄教訓(xùn)有方。樸歸隴畝秀歸庠，不許閑游放蕩。雕琢方成美器，姑息未為慈祥。教子須如竇十郎，舐犢養(yǎng)成無狀。

矜憐孤寡。天下窮民有四，孤寡最宜周全。兒雛母苦最堪憐，況復(fù)加以貧賤？寒則予以舊絮，饑則授之余繕。積些陰德福無邊，勸你行些方便。

婚姻隨宜。兒女前生之債，也宜隨分還他。一時逞興務(wù)繁華，曾見繁華品謝。韓侯方歌百兩，齊姜始詠六珈。大家從儉莫從奢，彼此永稱姻婭。

奮志蕓窗。坐我明窗講習(xí)，幾曾揮汗荷鋤。驅(qū)蚊呵凍志無休，誦讀不分晝夜。任他數(shù)伏數(shù)九，我只索典披圖。桂花不上懶人頭，刻苦便居人右。

勤勞本業(yè)。天下有本有末，還須務(wù)本為高。百般做作盡糠糟，縱有便宜休討。有田且勤爾業(yè)，一藝亦足自豪。櫛風(fēng)沐雨莫亂勞，安用許多機(jī)巧！

《家訓(xùn)十則》的重要意義在于，它最集中地體現(xiàn)了浸染在儒家文化汁液中的韶山毛氏家族最為淳厚的一面。雖然“十訓(xùn)”無一不合符儒家教誨，但其儒教意味已不十分濃郁，因而更容易為人們所接受。

人惟懶惰，遞交賭友。賭盡家資，一無所有。三五成群，將為盜藪。且引匪徒，鉆墻窺牖。非盜即奸，中媾亦丑。博棋好飲，不顧父母。不此之戒，祖豈爾佑？這是毛家對賭的態(tài)度。

世上是非，多起于酒。加以貪杯，愈喪所守。亂語糊言，得非親友。甚至醉時，膽大如斗。酗酒放風(fēng)，裂膚碎首。醒后問之，十忘八九。何如節(jié)飲，免致獻(xiàn)丑！這是毛家反對奢靡之風(fēng)。

損壞身體。勸爾莫吃煙，吃煙壞身體。呼吸熏蒸骨髓枯，容顏消瘦面如紙。虛耗錢財。勸爾莫吃煙，吃煙耗錢財，廣土宮膠如烈火，田園燒盡化成灰。荒廢正業(yè)。勸爾莫吃煙，吃煙廢正業(yè)。百般生理誤燈旁，赤手空歸遭餓劫。疏慢親友。勸爾莫吃煙，吃煙慢親友，橫眠酷似病纏身，等候何人能耐久。迷失晨昏。勸爾莫吃煙，吃煙失晨昏。一盞長明燈不息，空過陽世暗銷魂。貽害子孫。勸爾莫吃煙，吃煙害子孫。幾桿短槍家殺盡，血流何處覓無痕。

終日昏昏戀睡房，孤燈鬼火照胡床。千金購就迷魂藥，百寶裝成奪命槍。廢寢忘餐徒自苦，拋家棄業(yè)為誰忙？容顏憔悴君知否？相對空含淚兩行！

這些都是毛家對毒品的宣戰(zhàn)。

四修《韶山毛氏族譜》中另有《誠信仁厚勤儉謙卑》的條目，與自古以來直到如今倡導(dǎo)的人生與社會價值觀是完全一致的：誠：存心中正，做事切實。暗室無欺，天日可資。莫弄機(jī)巧，莫使詐術(shù)。使詐終敗，弄巧反拙。信：事做十足，話到七分。大言無實，識者厭聞。輕諾難踐，招人怨憎。抑人揚己，仇禍將臨。仁：忍隱為懷，愛人及物。見人美事，便當(dāng)欣悅。見人患難，便當(dāng)憐恤。消除嫉妒，以養(yǎng)太和。災(zāi)殃盡去，降?？锥?。厚：博厚悠久之道，寬大受福之基。說話莫占便宜，銀錢要學(xué)吃虧。吃虧是真便宜，便宜終久吃虧……

1915年4月5日，楊昌濟(jì)先生在他的日記中記述他與學(xué)生毛澤東的談話，評價韶山毛氏家族“風(fēng)俗純樸，煙賭甚稀。”

家族夢，中國夢

距離毛姓來到韶山地界大約500年，時隔毛澤東告別韶山?jīng)_32年，1959年6月26日，毛澤東又走進(jìn)毛氏宗祠，里頭已空空如也，祖宗靈位早不見，但他還是向著原先安放韶山毛氏家族一派祖毛太華、二派祖毛清一、毛清四等的木主（神位）的地方鞠了三個躬。

毛澤東延續(xù)了本家族千百年的夢，毛氏家族綿延不絕的奮發(fā)向上、建功立業(yè)的夢想對于毛澤東來說，是一股磅礴浩然的正能量！

在毛澤東誕生前156年，一位叫戴炯的舉人在韶山毛家首度編纂的《毛氏族譜》中預(yù)言：夫山水秀絕必生奇才。韶山雖不在中州往來之地，賦客騷人所不到，必將有秉山川之秀，追蹤古先生其人者，為國之華，為邦之望，使人與地俱傳……

歷史的煙塵不會淹沒毛氏宗祠大門上的那幅對聯(lián)：注經(jīng)世業(yè)，捧檄家聲;橫批：韶靈毓秀。這是毛家文化的關(guān)鍵詞，連同門口的那對石鼓，構(gòu)成毛氏精神的圖騰。它們不得不讓我們披覽一部毛氏家族人文史。

一鉤流水一拳山，虎踞龍盤在此間。靈秀聚鐘人莫識，石橋如鎖幾重關(guān)！

這是這個家族的心底呼喚：孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山！這是毛澤東走出鄉(xiāng)關(guān)時的誓言。

歷史記住了毛氏祠

歷史記住了韶山?jīng)_，記住了毛氏祠，因為，歷史曾經(jīng)在這里上演生動的一幕幕：

1925年，春節(jié)過后。農(nóng)民運動的火種在韶山?jīng)_悄悄點燃。毛氏宗祠成為毛澤東創(chuàng)辦的第一所農(nóng)民夜校。一首動聽的歌兒，從祠堂的窗戶里傳出來，刺破了韶山?jīng)_的暗夜：金鳳籽（那個）開紅花，一開開到窮人家;窮人家，要翻身，世道才像話。今天望（那個）明天望，只望哪天出太陽;太陽一出照四方，大家喜洋洋。這歌兒清脆，響亮，卻蘊含著苦澀和希望，由一個帶著長沙口音的女人帶唱，一群韶山鄉(xiāng)里人的聲音加進(jìn)來，有男有女，有老有少，加入進(jìn)來，雖然不是那么整齊，卻凝聚著一股力量。這個教唱歌的女人叫楊開慧。

1927年6月26日，毛澤東親手建立的中共韶山支部最早的黨員毛新梅在湘鄉(xiāng)縣硯池坪遇害，時年41歲。其妻和鄉(xiāng)親聞耗前往，看到的是令人震驚的場景：烈士身上傷痕累累，血跡斑斑，頭顱被割下掛在電線桿上。人們趁黑將遺體運回韶山，族人取下毛氏宗祠的門板，把遺體小心翼翼地放在上面，一針一線，把烈士的頭顱和身體縫起來……

1929年8月20日，毛澤東的堂妹毛澤建，在衡山縣城南門外就義，時年24歲。被害當(dāng)晚，幾名碼頭工人悄悄將她安葬在湘江邊的西溪橋頭，半年后遷至金紫峰麓的雷打石山，立碑為記：民國十八年刊，毛達(dá)湘女士墓，原籍湘潭人氏。

1933年5月18日凌晨，韶山人毛福軒就義于南京雨花臺，年僅36歲。1938年，毛澤東在延安談到毛福軒，感慨系之：“一個農(nóng)民出身的同志，學(xué)習(xí)和工作這樣努力，一直到擔(dān)任黨的省委委員工作，是很不容易的?！?/p>

1934年10月，已有憂傷的雁鳴，掠過藍(lán)而高遠(yuǎn)的天空！毛氏三兄弟揮手告別，兩位哥哥隨大隊北去，毛澤覃獨自留下來。次年4月25日，瑞金縣黃鱔口紅林紙槽，激烈的槍聲驟起，韶山毛家的這位滿老弟，英氣勃發(fā)的紅軍師長，前胸被一顆子彈擊中，他倒下了，懷揣著的他大哥的照片被鮮血染透……

1950年5月26日，毛岸英回韶山。一陣春雨淅淅瀝瀝灑下，好似飽經(jīng)磨難的母親迎回漂泊在外的游子，雨滴是她的熱淚。韶山?jīng)_的人們，熱烈歡迎這位青年。夜深了，人們都走了，岸英就在鄉(xiāng)政府所在地毛鑒公祠，取下門板，搭起床鋪躺下來，度過回到家鄉(xiāng)的第一晚……僅僅半年之后，他犧牲在朝鮮的戰(zhàn)場。

韶山人的犧牲、奮斗、奉獻(xiàn)，鑄就了韶山的精神，鑄就了韶山人的嶄新的價值觀。

2011年3月20日，習(xí)近平在韶山說：中國出了個毛澤東，這是韶山的驕傲，湖南的驕傲，全國人民的驕傲，中華民族的驕傲。

韶山，如同一條小河，與中國這條大河匯合。

毛氏宗祠，見證了一個家族的價值觀如何通過革新，升華，融入到民族、國家、人民的共同的價值觀。

因而，毛氏宗祠在平凡中演繹了它的不平凡……