從嚴(yán)治黨要從律己做起

黨要管黨、從嚴(yán)治黨，是黨的十八大以來(lái)黨的建設(shè)的鮮明主題。面對(duì)從嚴(yán)治黨新形勢(shì)，貫徹落實(shí)全面從嚴(yán)治黨新要求，需要各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部從提高自身素質(zhì)做起。

大處著眼小處修身

修身為做人之本、立世之基。修身要大處著眼、小處著手，就是要從大的目標(biāo)去觀察，從小的地方去動(dòng)手。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須立志高遠(yuǎn)，站在黨和國(guó)家工作大局和為人民服務(wù)的立場(chǎng)上，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)定理想信念，從生活、工作中的小事做起，從具體的工作做起，積累到一定程度達(dá)到質(zhì)的飛躍、達(dá)到修身的目的。

從主體性角度分析，修身是一種自度，而非教化。修身關(guān)鍵在于自修，在于自我的修煉，在于自覺(jué)，主要包括如下方面：

一是慎獨(dú)?！吧鳘?dú)”之說(shuō)出自《禮記·中庸》：“莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也”。這就是說(shuō)，君子要在無(wú)人監(jiān)督的情況下，憑著高度自覺(jué)，按照道德規(guī)范行事，不做有違道德理念和做人原則之事。毫無(wú)疑問(wèn)，它是儒家修行的最高境界。曾國(guó)藩說(shuō)：“自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)?！鄙鳘?dú)，則要常懷律己之心，常思貪欲之害，需要耐得住寂寞、經(jīng)得起苦難的磨煉。

二是清心?！扒逍摹痹欠鸾逃谜Z(yǔ)，指保持本心、減少欲望。本心就是心正，就是向上、向善、包容、為公。要保持本心，必須減少欲望，“養(yǎng)心莫善于寡欲”，特別是當(dāng)今社會(huì)充滿著各種誘惑，更需要保持定力、減少欲望，遠(yuǎn)離低級(jí)趣味。當(dāng)然，清心還要避免功利心、計(jì)較心，要有滿足心和平常心。

三是讀書?！皶q藥也，善讀之可以醫(yī)愚”。我們要研讀馬克思主義哲學(xué)，真正學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法分析問(wèn)題、解決矛盾。要研讀專業(yè)書籍，掌握相關(guān)知識(shí)與能力，堅(jiān)持干什么學(xué)什么、缺什么補(bǔ)什么，有針對(duì)性地學(xué)習(xí)掌握做好領(lǐng)導(dǎo)工作、履行崗位職責(zé)必備的各種專業(yè)知識(shí)。

四是仁義。仁義，屬儒家重要倫理范疇，本意為仁愛(ài)與正義，后經(jīng)發(fā)展成為傳統(tǒng)道德的最高原則，與禮、智、信合稱為五常。修身中所講的仁義，就是要行仁義之舉。仁義之舉并不是要求做什么驚天動(dòng)地之事，而需要從身邊的點(diǎn)滴之事做起，勿以善小而不為、勿以惡小而為之。行仁義之舉要慎初、慎微。

五是思齊?！耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省焉?！边@是儒家修身養(yǎng)德的座右銘。在修身中，黨員干部要注意向他人學(xué)習(xí)，特別是向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)?！叭诵斜赜形?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”。吐故納新、兼收并蓄，是自我修煉的一種好方法。

六是自覺(jué)。自覺(jué)是內(nèi)在自我發(fā)現(xiàn)、外在創(chuàng)新的自我解放意識(shí)，是自己有所認(rèn)識(shí)而主動(dòng)去做。修身是一種自我修煉，是發(fā)揮內(nèi)因的作用。能否修煉完全靠自己的自覺(jué)，而非他人強(qiáng)迫。唐太宗深諳“兼聽則明，偏信則暗”之理，主張“以銅為鑒，可以正衣冠；以古為鑒，可以知興替；以人為鑒，可以明得失”，不斷反省自己，認(rèn)真傾聽和采納大臣的良諫，盡量避免自己的過(guò)失給國(guó)家?guī)?lái)禍患。

認(rèn)識(shí)權(quán)力規(guī)范用權(quán)

嚴(yán)以用權(quán)要解決好兩個(gè)問(wèn)題：一個(gè)是認(rèn)識(shí)的問(wèn)題，另一個(gè)是實(shí)踐的問(wèn)題，也就是“知”和“行”的問(wèn)題?！爸迸c“行”是相輔相成的，“知”是解決價(jià)值取向問(wèn)題，是指導(dǎo)“行”的；“行”是實(shí)踐價(jià)值的，是認(rèn)證“知”的。既要以“知”促“行”，又要以“行”促“知”，實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)統(tǒng)一，真正把嚴(yán)以用權(quán)貫徹落實(shí)。

在某種意義上，權(quán)力是一種支配公共價(jià)值資源份額的資格，不是與生俱來(lái)的，而是后天賦予的。按照歷史唯物主義的觀點(diǎn)，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，一切權(quán)力來(lái)自人民，即權(quán)為民所賦。掌權(quán)者是受人民群眾的委托掌管權(quán)力，是代表人民群眾行使權(quán)力，而不是用來(lái)謀取私利和特權(quán)的。因此，權(quán)要為民所用，一絲一毫都不能私用。

對(duì)權(quán)力有正確的認(rèn)知只是嚴(yán)以用權(quán)的前提與基礎(chǔ)，更重要的是在實(shí)踐中正確“行”權(quán)，真正把權(quán)力用在為人民謀利益上來(lái)。要規(guī)范使用權(quán)力，將人民群眾利益作為行使權(quán)力的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，將人民群眾是否滿意作為行使權(quán)力的根本標(biāo)準(zhǔn)，做到不越位、不缺位、不錯(cuò)位。要高效運(yùn)行權(quán)力，積極作為、有效作為，履行與權(quán)力相匹配的責(zé)任，真正做到用權(quán)力為人民群眾謀利益。掌握權(quán)力不為人民群眾謀利益就是不作為，不作為也是腐敗。要嚴(yán)格約束權(quán)力，使權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行，權(quán)力失去監(jiān)督就會(huì)產(chǎn)生腐敗，同時(shí)自覺(jué)接受紀(jì)律和法律的約束，將權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。

固本培元謹(jǐn)慎律己

嚴(yán)以律己根本在于正確的思想認(rèn)識(shí)，基礎(chǔ)在于自身的道德修養(yǎng)，修行平時(shí)的言行。解決思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，一方面要認(rèn)識(shí)到嚴(yán)以律己是立世之本、執(zhí)政之基；另一方面要認(rèn)識(shí)到放縱自己就會(huì)迷失方向，失去敬畏之心就會(huì)胡作非為，甚至走向犯罪的深淵。要始終牢記“頭上三尺有神明”，這樣才能約束自己的言行。

于此，黨員干部要在以下方面下大力氣：第一，健康人格的培養(yǎng)。只有在健康向上的人格基礎(chǔ)上，才能形成良好的道德品質(zhì)。健康的道德人格體現(xiàn)了自律意識(shí)和自律精神，如果缺乏自律的意識(shí)與精神，任何外在的道德規(guī)范就不能內(nèi)化為人的道德認(rèn)識(shí)與道德信念。

第二，心理健康的培養(yǎng)。健康心理有助于克服人的消極心理狀態(tài)，增強(qiáng)心理承受能力，促進(jìn)人際交往，增進(jìn)社會(huì)的和諧。

第三，謹(jǐn)言慎行?！熬拥廊艘匝远酥?，故言必慮其所終，而行必稽其所蔽，則民謹(jǐn)于言而慎于行”。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，要意識(shí)到自己的一言一行都代表著黨和政府的形象。謹(jǐn)言慎行要體現(xiàn)在學(xué)習(xí)、工作、生活等各個(gè)方面。

第四，勤學(xué)善思。學(xué)與思是相輔相成、相互促進(jìn)的，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。我們要用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法認(rèn)識(shí)和分析問(wèn)題，把握事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，做到明辨是非，透析事理，避免病從口入、禍從口出。

當(dāng)然，嚴(yán)以律己還要做到經(jīng)常照鏡子，做到“吾日三省吾身”。每天都要反省自己，及時(shí)總結(jié)自己的思想與言行，拾遺補(bǔ)缺，不斷提高和完善自己，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。

把握規(guī)律扎實(shí)謀事

謀事是干事創(chuàng)業(yè)的前提，只有謀事實(shí)了才會(huì)有干事的實(shí)、創(chuàng)業(yè)的實(shí)。謀事要實(shí)，需要解決好前提、把握好出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)、堅(jiān)持好標(biāo)準(zhǔn)。

解決好前提，一是要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)規(guī)律。實(shí)踐在發(fā)展、知識(shí)在更新，人的認(rèn)識(shí)也應(yīng)該隨之發(fā)展更新。這就需要我們掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義，學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)，不斷地解放思想、認(rèn)識(shí)規(guī)律、創(chuàng)新理論。二是要深入調(diào)研，了解實(shí)際。我們?cè)谶M(jìn)行決策、制定方案和規(guī)劃時(shí)，決不能靠拍腦袋拍出來(lái)，而要通過(guò)深入實(shí)踐、調(diào)查研究。三是要提高能力，科學(xué)決策。只有觀念更新了、理念正確了，才會(huì)有正確的決策、正確的方法?？茖W(xué)決策需要提高系統(tǒng)思維能力和創(chuàng)新思維能力，并將系統(tǒng)思維與創(chuàng)新思維統(tǒng)一起來(lái)形成戰(zhàn)略思維，進(jìn)而作出科學(xué)的決策。

把握好出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在根本上是要堅(jiān)持以人為本。一切為了人民、一切依靠人民，誠(chéng)心誠(chéng)意為人民謀利益，這是馬克思主義哲學(xué)的根本立場(chǎng)，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

堅(jiān)持好標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)鍵是要堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)。一要看是否符合中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方向。謀事必須志存高遠(yuǎn)，心系全局，務(wù)實(shí)求真，敢為人先，在工作中堅(jiān)持知行合一，避免取小義而失大道。二要看是否滿足人民的利益需求。要懂得廣大人民群眾需要什么、期盼什么，把群眾的訴求當(dāng)作謀事的核心內(nèi)容，把群眾的所盼當(dāng)作謀事的要義。三要看是否符合科學(xué)發(fā)展的要求。要把遵循事物的客觀規(guī)律作為基本前提，把促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展作為前進(jìn)動(dòng)力，把實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益作為最終目標(biāo)。

要干對(duì)事要真干事

創(chuàng)業(yè)要實(shí)，首先要干對(duì)事。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！?所以我們做的事要有利于人民的幸福安康、有利于國(guó)家的繁榮富強(qiáng)、有利于社會(huì)的和諧穩(wěn)定。方向不對(duì)是創(chuàng)業(yè)最大的不實(shí)。因此各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部干事創(chuàng)業(yè)，不僅要干當(dāng)下得人心、暖人心、穩(wěn)人心的好事實(shí)事，又要多干利長(zhǎng)遠(yuǎn)、打基礎(chǔ)、增后勁的實(shí)事；既要看“顯績(jī)”，又要看“潛績(jī)”。

其次要真干事。為官一任，造福一方。領(lǐng)導(dǎo)干部真干事就要樹立科學(xué)的創(chuàng)業(yè)觀，堅(jiān)持實(shí)踐觀點(diǎn)、群眾觀點(diǎn)和歷史觀點(diǎn)，把近期目標(biāo)與最高理想結(jié)合起來(lái)，通過(guò)扎實(shí)勤奮的工作，為黨和人民作出突出貢獻(xiàn)。這才是奮發(fā)有為的領(lǐng)導(dǎo)干部的應(yīng)有追求。真正給人民帶來(lái)實(shí)惠的創(chuàng)業(yè)工程，需要有“功成不必在我”的胸襟，需要一任接著一任持續(xù)不斷地奮斗，腳踏實(shí)地、敢于擔(dān)當(dāng)，任何急功近利、短期行為，都不是真正的創(chuàng)業(yè)。

最后要干成事。肩負(fù)一方發(fā)展重任，僅僅有干事的激情和愿望遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要有干事的能力和魄力。作為改革事業(yè)的引領(lǐng)者，廣大領(lǐng)導(dǎo)干部必須秉持高度的歷史使命感和責(zé)任感，不逃避、不回避，以積極主動(dòng)的心態(tài)、奮發(fā)爭(zhēng)先的熱情去勤奮工作，敢于承擔(dān)責(zé)任，勇于直面矛盾。對(duì)于一些難啃的“硬骨頭”，一定要有迎難而上不退縮、咬定青山不放松、不達(dá)目的不罷休的大無(wú)畏勇氣，化挑戰(zhàn)為機(jī)遇，變困難為利好，做出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)來(lái)。

心術(shù)端正行為老實(shí)

做人要實(shí)就要心術(shù)正、態(tài)度誠(chéng)、行為真。

心術(shù)正，是做人要實(shí)的基礎(chǔ)。心術(shù)正就要襟懷坦白、公道正派，而不是居心叵測(cè)，為了私利不擇手段。心術(shù)正要求我們說(shuō)話辦事不當(dāng)面一套背后一套，心里想的和實(shí)際做的不一樣；工作生活不結(jié)“小圈子”，不打“小算盤”，不耍“小聰明”，不搞“小動(dòng)作”；履行職責(zé)不踏紀(jì)律紅線、不越道德底線、不破人格防線。

態(tài)度誠(chéng)，是做人要實(shí)的前提。它是指對(duì)待人要真心實(shí)在、誠(chéng)實(shí)講信用，對(duì)黨、對(duì)組織、對(duì)人民忠誠(chéng)，對(duì)同事坦誠(chéng)，對(duì)下屬真誠(chéng)。每一位黨員干部都要堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)宗旨意識(shí)，強(qiáng)化為民理念，對(duì)黨的使命忠誠(chéng)，以扎扎實(shí)實(shí)的工作成效兌現(xiàn)對(duì)人民的承諾。對(duì)同事坦誠(chéng)、對(duì)下屬真誠(chéng)，就是言行一致、表里如一，清清白白做事、坦坦蕩蕩做人。

行為真，是做人要實(shí)的關(guān)鍵。要做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、干老實(shí)事。老實(shí)人不是庸人，必須是能干事、會(huì)干事，并且可以干成事的人。領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是一把手要帶好頭，教育引導(dǎo)干部做人要實(shí)、行為要真，尊敬老實(shí)人、使用老實(shí)人，不能讓老實(shí)人吃虧，在全黨全社會(huì)營(yíng)造當(dāng)老實(shí)人、講老實(shí)話、做老實(shí)事的良好氛圍。

（作者：北京市人民政府副秘書長(zhǎng)）

責(zé)任編輯：葉再春