周敦頤，大宋“學(xué)術(shù)圈”的奠基人

在湖南道縣清塘鎮(zhèn)樓田村，有一座仿宋石牌坊，上面有一副對聯(lián)：“周庭舉世皆尊，元公哲學(xué)，魯迅文章，恩來開國總理;風(fēng)景這邊獨好，濂水湛藍，都龐蒼翠，道巖湘南奇觀?！痹瓉磉@里紀(jì)念的是開國總理周恩來、現(xiàn)代作家魯迅（周樹人）的先祖，宋明理學(xué)的開山鼻祖、濂溪先生周敦頤。

不幸中的大幸

周敦頤出生于一個詩書之家。在古代，名人的出世總得鬧出點不同凡人的動靜來，周敦頤也不例外。相傳他的父親周輔成中進士到廣西桂嶺任縣令時，曾發(fā)生了一件奇怪的事情：桂嶺有大片荷塘，這年臘月，通常只在夏季開放的蓮荷，卻開出滿塘荷花，整個冬天都盛開不敗。第二年，周敦頤就在縣衙中降生了。

周輔成博學(xué)能文，縣令只干了一年多便辭職歸隱了，以便專心輔導(dǎo)兒子學(xué)習(xí)。周敦頤天資聰穎，酷愛讀書，到十二三歲時，就已經(jīng)讀完了《四書》《詩經(jīng)》等儒家典籍。有一次，周輔成和兒子聊起了將來的志向。周敦頤說：“我要吸收各家學(xué)說的精華，光大儒學(xué)，正人心，辟邪說。”這個回答讓周輔成很是驚訝，也感到高興。

周敦頤還未成年，周輔成就因病去世。家庭的頂梁柱轟然倒塌，讓周敦頤母子一下子陷入了困境。無奈之下，母親鄭氏決定攜周敦頤北上汴京開封，投奔自己的兄長──龍圖閣大學(xué)士鄭向。幸運的是，舅舅鄭向不僅收留了他們母子，還愛甥如子。鄭向很重視對周敦頤的教育，在繁忙的公務(wù)之余，親自授課督學(xué)。

鄭向也是進士出身，學(xué)問很扎實，尤其精通史學(xué)，曾撰有《五代開皇記》30卷。他看到周敦頤聰慧過人、悟性超眾，不由喜出望外，對這個外甥寄予了厚望。

景祐三年（1036年），鄭向得到一次封蔭子侄的機會，這也就意味著不用考試即可得到官職。難能可貴的是，鄭向沒有將這一機會給自己的兒子，而是給了外甥周敦頤。由此，周敦頤步入仕途，打開了人生全新的一頁。

舅舅鄭向的眷顧是周敦頤不幸中的萬幸，這使他一生對舅舅充滿感激之情，周家子孫世代都以鄭公恩舅相稱。在舅舅去世后，周敦頤讓妻子陸氏服侍舅母19年，直到終老天年。

“用殺人的做法來取悅于上級，我不做”

康定元年（1040年），周敦頤外放為洪州分寧（今江西省修水縣）主簿，分管的工作是審理案件。雖然是初出茅廬，他卻展現(xiàn)了超強的辦事能力，所審理的20余件案件，事實清楚，證據(jù)確鑿，量刑恰當(dāng)，原告和被告都心服口服，沒有一個上訴的。特別是有個陳年舊案，因為案情復(fù)雜，久拖不決，周敦頤接手后，立刻辨清是非，有了決斷，縣里的人無不嘆服，驚呼說：“為官多年的油滑老吏都不如這個20多歲的年輕官員啊！”

4年任滿，通過吏部考察，周敦頤因為政績突出，被調(diào)任南安軍（“軍”在宋代是一種地方行政建制，南安軍治所在今江西省大余縣）司理參軍，依然負(fù)責(zé)辦案。不過，在這兒，他遇到了一件棘手的事。

南安監(jiān)獄有一名囚犯，本來罪不當(dāng)死，然而時任南安軍轉(zhuǎn)運使（即南安的最高行政長官）王逵想殺一儆百，決意將他處死。王逵這個人，史書中稱他是個酷吏，作風(fēng)相當(dāng)霸道，他一開口，其他人絕對不敢爭論。唯獨周敦頤不以為然，他對照法律條文的規(guī)定，反對將這個囚犯判處死刑。

然而王逵一意孤行，周敦頤生氣了，扔下笏板就回了家，當(dāng)晚寫了份辭職報告，打算棄官而去。同僚勸他冷靜些，周敦頤說：“像這樣還能做官嗎，用殺人的做法來取悅于上級，我不做?！蓖蹂与m然兇悍，但并不糊涂，后來醒悟過來，那個囚犯得以免于一死。事后，王逵對周敦頤刮目相看，極為信任，并不遺余力地向朝廷舉薦他。

嘉祐六年（1061年），周敦頤得到了虔州（治所在今江西省贛州市）通判的任命。有好友聽說此事，不禁為之皺眉，因為此時任虔州知州的是趙抃（音同變）。趙抃是與包拯齊名的賢臣，也是個硬脾氣，眼里揉不得沙子。他和周敦頤有過一些誤會。當(dāng)時，周敦頤在合州（今重慶市合川區(qū)）當(dāng)判官。有一次，趙抃到合州視察，有人誣告周敦頤不務(wù)正業(yè)，沽名釣譽。趙抃因此對周敦頤態(tài)度嚴(yán)厲，儼然將其劃入了小人行列?？芍芏仡U始終不為自己出言辯解。

令人意外的是，這一次，趙抃并沒有對周敦頤擺出嚴(yán)厲的面孔。原來趙抃赴任虔州知州前，一些好友來看望他，談起周敦頤，稱他屠奸剪弊時，如同手上握著一把利斧，落手毫不留情，清正廉潔，深得民心。后來，他又聽說了周敦頤在南安軍頂撞自己頂頭上司王逵的傳聞，不禁莞爾，內(nèi)心悄悄發(fā)生了改變。

經(jīng)過一段時間的觀察，趙抃親眼看到了周敦頤的所作所為，徹底釋然，他拉著周敦頤的手說：“今天我才知道你的為人啊?！弊源藘扇私Y(jié)成莫逆之交。

周敦頤贏得名臣趙抃的信任并不奇怪，他為官清廉，對自己要求很嚴(yán)。在任永州通判時，侄子仲章來看他，想求個一官半職，周敦頤斷然拒絕，并耐心地做了解釋。臨走時，周敦頤除送了些銀兩布匹給他，還特地寫了一首《任所寄鄉(xiāng)關(guān)故舊》：“老子生來骨性寒，宦情不改舊儒酸。停杯厭飲香醪味，舉箸常餐淡菜盤。事冗不知精力倦，官清贏得夢魂安。故人欲問吾何況，為道舂陵只一般。”

一句“官清贏得夢魂安”道出了周敦頤為官的宗旨，他是這樣說的，也是這樣做的。蘇軾也曾感慨說：“先生本全德，廉退乃一隅，因拋彭澤米，偶似西山夫。”這樣的人，難怪人人都嘆服。

親自登堂授課

周敦頤“政事精絕”，十分能干，但當(dāng)官并非他最熱衷的事，他真正的興趣還在于繼承和弘揚儒家文化。每到一地為官，他先要建學(xué)校，興教育，甚至親自登堂授課，教師成了他的第二職業(yè)。

周敦頤在興學(xué)上最大的貢獻，是創(chuàng)辦濂溪書院。

嘉祐六年（1061年），周敦頤赴任虔州經(jīng)過江州（今江西省九江市）時，與友人潘興嗣共同游覽了聞名天下的廬山。下山時，周敦頤見蓮花峰下有一處地方地勢開闊，一條小溪穿流而過，景色清幽，如世外桃源。他不禁為之心動，在此買地建房，以故鄉(xiāng)的濂溪為之命名。

熙寧五年（1072年），56歲的周敦頤向朝廷遞交了辭官的奏章，隨后便回到蓮花峰下的濂溪書堂，開始了退隱生活。沒有了官場繁雜的政務(wù)干擾，他可以安心地著書立說，同時和文士學(xué)子切磋交流，他在《濂溪港》中描述了這種學(xué)習(xí)生活：“或吟或冥默，或酒或鳴琴。數(shù)十黃卷軸，賢圣談無音。”

周敦頤逝世后，濂溪書堂得到政府的擴建，成為正式的書院。據(jù)記載，在濂溪書院的左側(cè)，筑有學(xué)舍26楹（一列房屋稱一楹），可見規(guī)模之盛。濂溪書院成為讀書人向往的文化圣地，朱熹曾帶領(lǐng)白鹿洞書院的生徒前往拜謁，并寫詩說“我率諸生拜祠下，要令今古播清芬?！?/p>

濂溪書院歷代屢有興建，除九江濂溪書院外，為了紀(jì)念這位先賢大儒，廣東、江西、湖南、江蘇、福建等地都曾建有濂溪書院，雖然數(shù)易其址，稱謂亦有變更，然而綿延不絕，歷時數(shù)百年，造就了一代又一代的英才，堪稱中國文化史上的一道奇觀。

善于啟人心智

周敦頤被認(rèn)為是繼孔孟之后的第二代儒學(xué)大家，正如清代文人黃百家所說：“孔孟而后，漢儒止有傳經(jīng)之學(xué)。性善微言，絕之久矣。元公（周敦頤）崛起，二程嗣之，又復(fù)橫渠（張載）諸大儒輩出，圣學(xué)大昌。”周敦頤最突出的貢獻，就是從儒家思想出發(fā)，又兼收并蓄融合了道家和佛家的理論，探討了世界的本原問題，通過無極、太極、陰陽、五行等哲學(xué)范疇，提出了系統(tǒng)的宇宙構(gòu)成論。

然而最初，周敦頤并沒有被很多人所認(rèn)識，最早發(fā)現(xiàn)他的是程顥、程頤的父親程珦（字太中）。程珦曾任南安軍副職，是周敦頤的上司，而那時周敦頤還只是一個年僅30歲的年輕人。程珦看他“氣貌非常人”，通過一番交談，深為他的學(xué)識所嘆服，于是和他結(jié)為摯友，毅然把兩個兒子程顥、程頤送到了他的門下。在周敦頤的言傳身教下，這兩個孩子“遂厭科舉之業(yè)，慨然有求道之志”，把學(xué)問之道作為自己所追求的理想境界。正因為如此，中國歷史上少了兩個庸俗的官吏，卻多了兩個偉大的思想家。

周敦頤不僅思想博大精深，也是一位善于啟人心智的高明導(dǎo)師?！端问贰酚浭稣f，程頤的學(xué)生侯師圣聽老師講課，始終不能領(lǐng)悟，于是就去向周敦頤求教。周敦頤說：“我年歲大了，三言兩語間說不了那么詳盡了。”侯師圣就留下，每天和周敦頤對談，過了3天才回去。程頤發(fā)現(xiàn)侯師圣茅塞頓開，立刻猜測他一定向周敦頤請教過了。

宋嘉祐五年（1060年），王安石為提點江東刑獄時，聽說周敦頤的大名，特地登門請教，兩人連著切磋了好幾個日夜，王安石回去后還屢屢思索，廢寢忘食。足見周敦頤啟人深思的功力。

周敦頤撰有《太極圖說》《通書》等著作，經(jīng)程顥、程頤等弟子多次編定整理，才結(jié)集刊印，流傳后世。在他們的繼承、發(fā)展和傳播下，理學(xué)（又稱道學(xué)）登上了官方正統(tǒng)意識形態(tài)的寶座，自北宋至清代居于統(tǒng)治地位達600余年。周敦頤作為發(fā)端者，獲得了“道學(xué)宗主”的美譽，宋寧宗賜周敦頤謚號為“元”，世人因此也稱周敦頤為“元公”。到宋理宗時，周敦頤得到了從祀孔子廟庭的待遇，確立了他理學(xué)開山鼻祖的地位。

熙寧六年（1073年），黑云籠罩廬山，一代圣哲周敦頤病逝于他親手建立的濂溪書堂中，享年57歲。

周敦頤為我們留下的最為有名的篇章，當(dāng)屬《愛蓮說》，其中寫道：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……蓮，花之君子者也。”他對蓮花異乎尋常的喜愛，隱藏其間的，則是其對君子人格的向往與追求，這正是周敦頤歷經(jīng)千年，依然為人們所頂禮膜拜的原因吧。