方圓之用

辯證法的實(shí)質(zhì)是對(duì)立統(tǒng)一，人生的智慧也恰在于此。所謂剛?cè)岵?jì)，所謂能屈能伸，所謂知白守黑，無不告訴我們：方圓之用，善莫大焉。

入世為方，出世為圓。

人的一生，首先遇到的問題，當(dāng)屬對(duì)入世與出世的抉擇。有英雄如曹操對(duì)酒當(dāng)歌，舳艫千里，山不厭高，求賢若渴，于亂世之中盡顯英雄本色，當(dāng)屬入世之典范。也有隱者如林逋，以梅為妻，以鶴為子，寄情山水，徘徊光影，不愧隱世之楷模。

視孟德一生，多豪情，而少閑情;觀林逋之一世，多閑適，而少激越。縱觀歷史，也有透徹的高人游刃于方圓之間，以出世之心，做入世之事，功成之時(shí)急流勇退。如漢初三杰之一的張子房，運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外。漢朝統(tǒng)一天下后，他雖官拜留侯卻退隱山林，一入一出，方圓之間，盡顯風(fēng)度。

癡心為方，明哲為圓。

人生之理想、事業(yè)、感情，皆有癡心與明哲之二法。癡心者如尼采，醉心于自己的超人哲學(xué)，理想終被自己的熱血燒死，落得一個(gè)發(fā)瘋的下場。明哲者更為多，蕓蕓眾生之中有多少人精于算計(jì)，深諳明哲保身之道。然而歷史卻淘洗去他們的姓名，終不能留下片言于史冊(cè)。

尼采之癡心，使自己走向瘋狂;世人之明哲，使自己陷入庸碌?；厥讱q月，也有癡心而明哲之人于方圓之間，盡顯智慧。如張大千，熱愛藝術(shù)也不排斥世俗，癡心而明哲，懂得于進(jìn)退之中見風(fēng)華，明哲而癡心。

激進(jìn)為方，漸進(jìn)為圓。

再看國家民族之興亡，亦顯方圓之道。法國大革命之狂熱，帶來了多少本可避免的殺戮，羅伯斯庇爾的白色恐怖，更使人心惶惶。而德國民主改革之不徹底，封建殘余充斥整個(gè)德意志，則是過于保守之害矣。

歷史證明，不論是法蘭西還是德意志，方圓只取其一，流弊無窮。相反，有英國之光榮革命，保守中蘊(yùn)含激越;有中國新民主主義革命，有進(jìn)有退，能打能談，激進(jìn)與漸進(jìn)皆有，方圓之間，耐人尋味。

方中有圓，圓中有方，方圓并舉，剛?cè)岵?jì)。方圓之用，善莫大焉。

【作者系湖北省羅田縣駱駝坳中學(xué)高三（5）班學(xué)生，指導(dǎo)教師：徐金奎】