名言如何定向轉(zhuǎn)換

所謂名言定向轉(zhuǎn)換，就是同一句名言根據(jù)不同的論點(diǎn)，做出與之對應(yīng)的分析。正所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，由于各人對材料的理解不同，立意的角度各異，一則材料可以從不同角度挖掘出多個不同的觀點(diǎn)。那么，一句名言能不能實(shí)現(xiàn)多角度運(yùn)用呢？筆者認(rèn)為，對于指向性明確的名言，就必須對號入座，即放在相應(yīng)主題下。如論證“人要有志向”的論點(diǎn)，可引用“有志者事竟成”“少年壯志當(dāng)拿云”“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”等名言。這類指向明確的名言，一般很難實(shí)現(xiàn)多角度運(yùn)用。而對于指向性模糊的名言，考生則可隨機(jī)應(yīng)變，根據(jù)不同的論點(diǎn)來定向轉(zhuǎn)換。

什么是名言中的“模糊地帶”呢？以羅曼·羅蘭“幸福是一種靈魂的香味”這句名言為例，其中的“模糊地帶”，筆者認(rèn)為有兩處，一是幸福，二是靈魂的香味。之所以這么認(rèn)為，是因?yàn)樾腋Ｊ鞘裁矗芍^仁者見仁，智者見智;靈魂的香味是什么，誰也沒聞過，考生也可以多向運(yùn)用，只要自圓其說即可。接下來，筆者談?wù)勅绾吻捎妹灾械哪：?，?shí)現(xiàn)名言的定向轉(zhuǎn)換。

一、扣詞法

抓名言中的關(guān)鍵詞，引申說理，并與材料對接。如：

于堅(jiān)說：“這是一個喧囂的時代，內(nèi)心寧靜如古瓶的人不多?！蹦闶欠窳魬儆诼暽R的娛樂場所，你是否沉迷于視聽享樂的網(wǎng)絡(luò)世界，你是否心醉于低俗惡搞的快餐文學(xué)？喧囂浮躁的社會是否讓你的心靈變得躁動不安？那么，讀讀書吧，為靈魂尋找一塊潔凈的宿營地，讓心靈靜靜地休憩。是的，讀書是一種心靈的享受。（材料作文“讀書”）

片段抓住了名言中“喧囂”“寧靜”這些關(guān)鍵詞，在引申說理時作出具體闡釋，如“喧囂”對應(yīng)“你是否留戀于聲色犬馬的娛樂場所，你是否沉迷于視聽享樂的網(wǎng)絡(luò)世界，你是否心醉于低俗惡搞的快餐文學(xué)？喧囂浮躁的社會是否讓你的心靈變得躁動不安？”進(jìn)而聯(lián)系文題材料，巧妙對接，引出論點(diǎn)。

二、化用法

即仿照名言說一句扣住主題的話。

羅曼·羅蘭說：“幸福是一種靈魂的香味?！蔽蚁胝f，悲憫是一種人性的香味。慈悲為懷的菩薩心腸是悲憫之心，悲天憫人的救世情懷是悲憫之心，扶弱濟(jì)貧的博愛胸襟是悲憫之心。悲憫是善的源泉，是人性的香味。常懷悲憫之心，關(guān)懷弱者，讓靈魂發(fā)散善的香味。（材料作文“常懷悲憫之心”）

這里利用名言中的“模糊地帶”——靈魂的香味，說“悲憫是一種人性的香味”，通過仿寫化用，突出論點(diǎn)。

三、對比法

若一時間找不到正面的名言引出論點(diǎn)，可運(yùn)用對比法，利用反面的名言引出論點(diǎn)。如：

維特根斯坦：“我貼在地面步行，不在云端跳舞?！钡蚁胝f，倘若沒有在云端跳舞的追求，又何來脫離大地的果敢？倘若沒有對登臨絕頂?shù)南蛲趾蝸碜呦蚋咛幍膭恿?？高處，那擁抱夢的地方，令人遐想，讓人神往。人，?dāng)往高處走。（命題作文“人往高處走”）

文段通過地面與云端相對，將腳踏實(shí)地的人生態(tài)度與擁抱夢想的人生態(tài)度做了一個對比，從而引出論點(diǎn)。

四、點(diǎn)評法

一句話點(diǎn)評名言，突出主旨。如：

羅曼·羅蘭說：“幸福是一種靈魂的香味?！笔堑模粋€人的自我價值得以實(shí)現(xiàn)，所獲的幸福感是一種來自靈魂的愉悅。正因如此，人才有了向上走的動力。人往高處走，方能成就自我。（命題作文“人往高處走”）

這里通過點(diǎn)評名言，提出認(rèn)識——人的自我價值實(shí)現(xiàn)會獲得靈魂上的幸福感，進(jìn)而扣住名言，為引出論點(diǎn)鋪路。

綜觀以上四種方法，筆者認(rèn)為“扣詞法”是最基礎(chǔ)也是最重要的一種定向轉(zhuǎn)換法。只有通過扣住名言、文題材料、論點(diǎn)中的關(guān)鍵詞，才能讓名言、文題材料、論點(diǎn)三者水乳交融，改變“油水分離”的寫作弊病。