鸚鵡麗莎與蒙娜麗莎

1.巴西藝術(shù)主角：美女與鸚鵡

我的同事保羅是一名藝術(shù)愛好者，他有位藝術(shù)家朋友馬里奧，此時正恰逢在里約熱內(nèi)盧國家藝術(shù)博物館辦畫展。這是一次巴西現(xiàn)代藝術(shù)代表作的世界秀， 其繪畫作品極具顛覆世界主流藝術(shù)的魅力，突顯巴西美學(xué)的獨特風(fēng)格，挑戰(zhàn)至上的西方藝術(shù)主流，傳達巴西藝術(shù)家回歸自然的正能量，引導(dǎo)人類藝術(shù)思想面向全球化，詮釋人類新價值觀，開拓大眾新審美視角，啟迪大眾對哲學(xué)、神學(xué)與美學(xué)的重新定位和認知?！鞍l(fā)現(xiàn)自然與靈魂回歸”成為這次活動的主題， 因此，此次藝術(shù)展覽備受媒體和大眾的關(guān)注。

得知這一消息，主教馬西、心理學(xué)家詹姆斯，還有藝術(shù)家評論家博威茨，都想親自前往目睹這一巴西前衛(wèi)藝術(shù)思想的世界碰撞。我正好前往里約烏卡（URCA）的國家科學(xué)中心訪問，有幸隨保羅一行前往，與大家一起欣賞巴西的現(xiàn)代藝術(shù)， 啟蒙自己的巴西新藝術(shù)意識，體驗巴西藝術(shù)的視覺沖擊。

巴西真是怪事多！來到博物館展臺前，居然見到他的朋友畫家馬里奧正在為觀眾表演現(xiàn)場鸚鵡寫生。只見他滿臉胡須，一頭長發(fā)，好像是脫離地球已久的猿人，揮手自如，運筆自信，涂抹含情，作品頃刻之間浮現(xiàn)畫面。那只鸚鵡像職業(yè)的人體模特兒，展開翅膀，昂著頭，高傲地叫著，擺出各種pose，一個個姿勢都落在畫布上，栩栩如生，令人看得出神。 遠處望去，幻覺婆娑，令人聯(lián)想猿人與鸚鵡互動的行為藝術(shù)演示。環(huán)顧周圍畫廊，能看到成群結(jié)隊的人流，還有靜靜矗立著的欣賞者，以及手拿放大鏡認真觀察畫跡的藝術(shù)批評家，不時地，搖頭晃腦地懷疑并語出尖刻的評論。畫作的主格調(diào)凸顯鸚鵡與亞馬孫叢林，展示了那原始的野性與生命的萌動，異?；顫?，令人陶醉，仿佛伊甸園就在你身邊;似人似鳥的模糊與扭曲的畫面，略顯哀婉凄楚，這是畫家刻意側(cè)重心靈的描寫，其抽象的內(nèi)涵閃耀著生命不可磨滅的意識。畫作飽含鮮見的印象和色彩，那是畫家在亞馬孫叢林長期細心觀察、領(lǐng)悟自然光線的結(jié)晶?？纯戳粞圆镜脑u語，藝術(shù)評論家博威茨的一條醒目的字句映入眼簾：“脫離人類主題與超現(xiàn)實主義，隱約的反人類行為藝術(shù)?！泵鎸χ車T多評論家詬病馬里奧的藝術(shù)風(fēng)格，他不屑一顧，繼續(xù)著鸚鵡與觀眾的互動。環(huán)顧這堪稱后現(xiàn)代主義的巴西藝術(shù)展，主教和心理學(xué)家在竊竊私語地議論著，探討?yīng)毺厮囆g(shù)思想所反映的人類內(nèi)心信仰和心境，兩人爭論的情景也進入了攝影藝術(shù)家的寫實鏡頭。

保羅與畫家饒有興趣地攀談起來，探討其藝術(shù)思想、獨特技法和作品的內(nèi)涵。面對不可多得的機會，我盤算著，想請求畫家為我草繪一幅畫，也算不枉巴西藝術(shù)啟蒙之旅。那么，請求畫家表達什么題材好呢？人們常說巴西到處美女云集，養(yǎng)眼觀瞻，身心愉悅。那我就索取一幅巴西美女畫吧，這也算是稍微沾染點藝術(shù)品位，哪怕是素描也行。保羅聽后，連忙詭秘地開玩笑說：“三點的不要，全裸體的桑巴舞女，讓我的中國朋友認識一下巴西的靈魂精粹，開開眼界?！?/p>

大約兩小時后，我們已經(jīng)把藝術(shù)館參觀了個遍，于是找藝術(shù)家馬里奧索取其畫作。可納悶的是，怎么沒有見到保羅要求的巴西美女裸體畫？

我笑著詢問：“多謝畫家辛勞，我們的畫在哪里？”

“那就是?！碑嫾抑钢宣W鵡的小幅油畫。我仔細端詳那個鸚鵡畫作，只見鸚鵡展翅飛翔，眼里透射凄婉和孤獨，那是高傲的冷笑，無畏地俯視著里約卡巴那海灘，好像是對人類的蔑視和控訴，那是蒼涼透骨、哀鳴刺心的怒吼。畫卷底邊落款“鸚鵡麗莎（Papa Lisa）”，角落有畫家馬里奧的簽名和日期。

“搞錯了吧？我們請求一幅巴西美女畫，不是動物鸚鵡畫啊。”

“Sim，papagaio femea（葡萄牙語：雌性鸚鵡），Papa Lisa?！碑嫾依潇o而自信地答復(fù)著。

“世界上，最美麗的雌性不是人類的美女，而是鸚鵡美女。圣經(jīng)里描述的天堂，也不僅僅是美女，而是飛翔的小天使。這將是全球化的新型價值觀：地球上最美好的雌性屬于鸚鵡。你們都該把20世紀過時的美學(xué)觀念拋掉，好好理解這句話的哲學(xué)寓意?！彼咸喜唤^地講述著個人藝術(shù)哲學(xué)思想。

“原來如此……那豈不是顛覆了達·芬奇的蒙娜麗莎？顛覆了畢加索的阿維農(nóng)少女？還顛覆了文藝復(fù)興以來人類關(guān)于美麗定義的坐標？”藝術(shù)評論家博威茨認真地反問。

“此外，也顛覆了人類的戀母情結(jié)？還顛覆了弗洛伊德為我們苦心經(jīng)營的精神心理大廈？”心理學(xué)家詹姆斯附和著。

“難道圣母瑪利亞不再神圣？古羅馬的母狼將退出歷史舞臺？”主教嚴厲地注視著馬里奧并質(zhì)問。

這些圍觀者的劇烈言辭釋放之時，鸚鵡在我們的頭頂翻飛，像是在閃電中、在怒吼的大海上高傲地飛翔，它好像在吶喊：讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧……

接下來，圍繞著這幅“鸚鵡麗莎（Papa Lisa）”畫作，各種尖銳的思想碰撞似乎掀起波瀾，不，簡直是翻天覆地的海嘯。

2. 美學(xué)辯論：蒙娜麗莎與鸚鵡麗莎

藝術(shù)評論家博維茨簡單地為大家回顧了達·芬奇創(chuàng)作《蒙娜麗莎》的暗示。

“欣賞蒙娜麗莎，令人感到不可琢磨，它忽明忽暗，不男不女，陰陽交替，微笑嘲笑，苦盡透甜，從其名字Mona Lisa就可意識到，這是男女元素的合二為一融合體。 在古埃及傳說中，男性生殖神叫阿蒙（Amon），女性生殖神叫伊西斯（Isis）——古埃及人將其讀做LISA，Mona Lisa就是Amon Lisa的諧音重組。蒙娜麗莎的面孔和名字均是雙性特征，這可能是人類性別社會分工初期的自然狀態(tài)描述?！?/p>

“那么鸚鵡麗莎（Papa Lisa）的名稱含義代表了什么暗示？Papa 是papagaio（葡萄牙語鸚鵡）的前綴，代表鸚鵡，而Papa這個詞幾乎是人類近百種語言‘爸爸-父親’的發(fā)音，所以Papa Lisa 也隱含著雙性生命混合體。500年來，蒙娜麗莎勾引人們囫圇的性幻想，包括男女，男男女女的超越倫理道德的交配組合。而Papa Lisa 似乎正在抿嘴嘲笑蒙娜麗莎，鞭笞達·芬奇的500年藝術(shù)蠱惑，喚醒人類對動物生命與自然的平等尊重。”畫家馬里奧對其創(chuàng)作的美學(xué)認識和觀點令人醍醐灌頂……

聽到馬里奧的評論，保羅懷著疑慮感嘆道：“那么你是否已經(jīng)破譯了達·芬奇密碼？預(yù)言蒙娜麗莎時代的終結(jié)？”

片刻寧靜，鸚鵡落在保羅的肩膀，得意地扇動翅膀，畫家則笑而不答，用沉默與大家對峙。

主教對古羅馬宗教藝術(shù)研究多年，頗有見地地評論：“透視今天的《鸚鵡麗莎》繪畫，恢復(fù)對神學(xué)重新尊敬的時代正在來臨。我們必須從哲學(xué)的高度反思，《蒙娜麗莎》崇拜可能是今天地球一切災(zāi)難的根源。它代表了人性的極度貪婪， 無節(jié)制地放縱，無視未來人類生存的環(huán)境揮霍，過度消費而殺戮動物，這導(dǎo)致大量物種滅絕，引發(fā)全球性的生態(tài)危機，進一步觸發(fā)恐怖活動等等。”

針對藝術(shù)美學(xué)的主題，大家興致盎然，心理學(xué)家詹姆斯剖析藝術(shù)事件背后的社會心理動機……

“《鸚鵡麗莎》對決《蒙娜麗莎》，這表面看來是不同藝術(shù)流派的美學(xué)標準的爭論，自然派與人類派，其實這是一場文明價值觀的對決。 細心考慮后發(fā)覺，《鸚鵡麗莎》蘊含的藝術(shù)意境極其深遠，這代表著人類至上的哲學(xué)理念將終結(jié)。在宇宙面前，生命平等，動物與人類擁有同等的權(quán)利，應(yīng)當共同分享地球的資源，并一起保護地球生命共同體。還要指出，今天的人類和尚未出世的未來兒童將擁有相同的權(quán)利。人類的誕生和發(fā)展過程，伴隨著動物和植物的共同進化，因此動物有資格被賦予人類的尊敬?？茖W(xué)家認為，沒有動物和植物的系統(tǒng)，人類必定會毀滅，因為人類不過是地球生命循環(huán)系統(tǒng)的一個環(huán)節(jié)?？纯唇裉斓娜颦h(huán)境，人類的貪欲不斷膨脹，過度增長，這就是地球循環(huán)系統(tǒng)的癌癥源頭。甚至可以說，人類就是一個不斷吞噬、惡化、致命的毒瘤，已經(jīng)是一個只能化療、放療，必須切除的地球累贅?！?/p>

保羅搶斷接話：“如此看來，目前人類就是地球多余的野獸。假如外星人來到地球，他們肯定首先將我們關(guān)到籠子里，而讓鸚鵡自由地飛翔。”

“也許外星人一直在監(jiān)視我們，地球就是他們的籠子，仁慈的上帝讓動物陪伴我們，拯救我們，不讓我們孤獨，而我們在屠殺它們。這是罪孽呀！”主教邊說邊在胸前比畫著十字。

保羅再次插進話來……

“既然人類的行徑如此惡劣，那么《蒙娜麗莎》就沒有資格躲在巴黎的盧浮宮里微笑。假如《蒙娜麗莎》繼續(xù)在巴黎抿嘴招搖，那么里約熱內(nèi)盧必將是未來全球新文明的文化藝術(shù)中心。人們從亞馬孫雨林和鸚鵡那里獲得靈魂的啟迪，喚醒生命的良知，懺悔人類對自然界和動物犯下的罪惡?！?/p>

受到保羅的鼓勵，畫家馬里奧繼續(xù)激揚文字：“每當看到《蒙娜麗莎》，我的內(nèi)心便充滿惡心和憤恨。達·芬奇不過是人格和人性雙重畸形的破爛，標榜現(xiàn)代文明時代的藝術(shù)之母。因此，《蒙娜麗莎》和達·芬奇必須一起滾下全球化的歷史舞臺?？蜌獾卣f，他們的反神學(xué)和解放人性的使命早在一百年前就完成了，那時，畢加索的阿維農(nóng)少女讓歐洲的藝術(shù)家們勉強維持了一個世紀的最后堅挺。人們沉浸在莫奈和凡·高的光線與色彩的感覺與印象，分享朦朧中原初印象的喜悅。但是藝術(shù)家們忘記了藝術(shù)的崇高責(zé)任，其美學(xué)主題到底是人類，還是地球生命共同體？”

3. 全球化藝術(shù)的新視野——審判《蒙娜麗莎》

標新立異的藝術(shù)思想招來大家鼓勵的眼神，于是畫家開始了他的演說：“全球化的新時代到來了，《鸚鵡麗莎》完全可以代表全球新文明的藝術(shù)標度。在全球化時代，不是由哪個人種的美女代表美學(xué)的化身，依此統(tǒng)治全人類關(guān)于美的視覺神經(jīng)，而是那些超越人類的動物，她們展示著生命和自然的和諧，并頑強地忍受著人類的歧視和迫害。這些動物的生存環(huán)境被我們破壞，她們還遭到人類的殺戮，但她們依然頑強地生存、默默地抗爭。這就是生命的偉大，自然的寬容，這才是真正的美，所以人類的藝術(shù)應(yīng)該表現(xiàn)對她們的敬意，使她們成為藝術(shù)美麗的主題。她們的生命勇氣讓每一個存活的動物自由行走和飛翔，也正是這些動物的先驅(qū)們，養(yǎng)育了人類，成為我們的食物鏈。然而，我們?nèi)祟惣傩市实仞B(yǎng)育動物，卻吃她們的肉，所以她們才是人類鍛造文明真正偉大的母親。所以，我大聲疾呼，《蒙娜麗莎》崇拜就是人類文明一切謊言和虛偽的藝術(shù)源泉。”

馬里奧列舉了許多世界各地的藝術(shù)家，他們心懷朝圣之情，紛至沓來到達巴西。可笑的是，那些自稱崇尚自然與藝術(shù)一體的畫家，不是潛心亞馬孫雨林的心靈觀察并專心畫作，而是首先嗅到了巴西烤肉的味道。還有一批藝術(shù)家沉浸在里約的紅燈區(qū)，科帕卡巴那海灘酒吧，在那里觸摸巴西女模特兒的靈魂，試圖挖掘異國人體藝術(shù)之美。

“在全球化時代，面對人類社會和自然生態(tài)的空前危機，藝術(shù)家必須重新思考自己的人生責(zé)任，冷靜地探索新的美學(xué)坐標。其實，達·芬奇也曾經(jīng)實踐著藝術(shù)家的神圣使命，在文藝復(fù)興時代他推動了人性解放和神權(quán)落地，但是他的使命已經(jīng)伴隨人類過度消費自然導(dǎo)致的環(huán)境惡化而終結(jié)。然而，當今諸多藝術(shù)家片面地強調(diào)畫作的技法，包括線條、色彩、抽象、寫實、投影、立體、光澤、本底材料等等物理術(shù)語，這些僅僅是藝術(shù)實現(xiàn)的手段，并不是藝術(shù)的精髓，更不是藝術(shù)家的文明使命。

“從某種意義上說，藝術(shù)家的畫筆也是一把屠刀，藝術(shù)家也可以是現(xiàn)代文明的劊子手。他們對藝術(shù)價值觀的傳承與倡導(dǎo)，將主唱人類的主流意識形態(tài)，這是藝術(shù)為社會服務(wù)的典型悖論。畢加索就是一個識時務(wù)的藝術(shù)家，面對血淋淋的西班牙斗牛士之劍，他領(lǐng)悟了歐洲文明的精髓，瞬間涂鴉出一幅藝術(shù)畫作，一條牛鞭。畢加索的藝術(shù)作品是抽象的，但是其哲學(xué)信念是現(xiàn)實的?？v觀畢加索的人生，他似乎始終糾纏著牛鞭，在扭曲的弗洛伊德精神世界里迷失并漂流，實現(xiàn)著立體主義的夢想。就藝術(shù)的文明使命感來說，有一個不爭的事實，畢加索趕不上達·芬奇?！?/p>

聽到如此驚人的“反人類”和蔑視“藝術(shù)大師”的言論，博維茨深情地呼喚：“假如藝術(shù)家繼續(xù)沉浸在達·芬奇的戀母情結(jié)之中，那么全人類就應(yīng)該一起同聲呼喊動物，你們是我們文明最偉大的媽媽！”

“的確，《蒙娜麗莎》是戀母情結(jié)的象征。當全球化新文明擴散到巴西，人類終于發(fā)現(xiàn)地球的表面是有限的，這就像嬰兒有一天突然無奈地發(fā)現(xiàn)自己在搖籃里，一個地球大小的搖籃。由于人類成長的激素，掙脫搖籃的沖動油然而生。反思、叛逆、顛覆過去、尋找未來、探索生命的真諦，這些是藝術(shù)家永恒的課題?！毙睦韺W(xué)家道出了新世紀藝術(shù)反思的緣由。

“人類可能是被外星人遺棄在地球上的殘疾兒，存在精神和人格的殘缺，無恥和虛偽已經(jīng)演變成高超的政治藝術(shù)，而真正藝術(shù)家的每一次掙扎就是試圖進行自我修復(fù)或是找到進化的新出口。但是不幸的是，多數(shù)藝術(shù)家在人生探險的道路上精神崩潰，面對無休止的心靈折磨和自我拷問。然而，幸運的是《，鸚鵡麗莎》造就并拯救了畫家馬里奧，也讓我們感受到了動物與人類生命共同體的奇跡?！北Ａ_在大膽地猜測著。

聚精會神地傾聽著，鸚鵡拍打著翅膀，還用喙撞擊著保羅，展示出鸚鵡麗莎無盡的感激。

這時，主教接過話茬兒，試圖從神學(xué)角度詮釋人類與動物的關(guān)系：“人類真正的進步不是發(fā)明殺戮動物的武器多么先進， 而是不斷發(fā)現(xiàn)她們無私的情懷和奉獻，默默感化我們的愚昧。終于有一天，在照鏡子的時候，我恍惚發(fā)現(xiàn)對面是一只身穿西服的猴子時，我沒有猙獰和憤怒，經(jīng)過反思，我釋然并且解脫了，我慶幸地反觀了自己的靈魂。這印證了圣經(jīng)的教導(dǎo)：人生來充滿著兩種罪——原罪與本罪，原罪是始祖所遺留的惡根，本罪是人們今生所犯的罪行。通過《鸚鵡麗莎》和《蒙娜麗莎》的對比，我終于領(lǐng)悟了圣經(jīng)的真諦，《蒙娜麗莎》就是人類貪婪和放縱的原罪產(chǎn)物，由此導(dǎo)致了人類的本罪——自相殘殺的戰(zhàn)爭和恐怖襲擊?！?/p>

主教相信，鸚鵡與人類共存是神的旨意、神的大愛，人和動物是神靈的不同表象，宇宙輪回的表達。這一點似乎符合佛學(xué)的理念，也影印了聊齋故事的奇異情節(jié)。

“那就選舉一位巴西亞馬孫土著酋長擔任你們的教皇吧？算是感恩鸚鵡故鄉(xiāng)的關(guān)愛?！蔽议_玩笑并提議說。

4." 巴西鸚鵡麗莎的傳奇故事

畫家回憶了自己的經(jīng)歷，解析美女和鸚鵡的美麗本質(zhì)：“美女只是世間的浮華，裝扮出表面的美麗，等待男人的獻媚。因此美女的裝扮本身就存在陷阱嫌疑，但她們多變貪婪，易移情別戀。而鸚鵡麗莎可以與你心靈默契，伴你自由流浪遠方。”

保羅反問：“當你的妻子和鸚鵡同時遇到危難，你先救誰？”

畫家果斷地選擇了鸚鵡麗莎。

保羅接著問：“蒙娜麗莎和鸚鵡麗莎，你選擇誰？”

當然選擇《鸚鵡麗莎》。

從根本上剖析畫家馬里奧的鸚鵡情結(jié)，還得從畫家與鸚鵡麗莎之間的一段傳奇故事講起……

畫家馬里奧的女友叫安娜，是來自法國的模特兒，她具有法國貴族的高貴血統(tǒng)和氣質(zhì)。本懷著自信來參加在巴西舉行的世界小姐選美比賽，安娜卻萬萬沒有想到，巴西美女如云，她在大賽中竟然名落孫山。懷著對巴西的熱愛和妒忌，對法國時尚事業(yè)的執(zhí)著，她決定留下來繼續(xù)下屆選美大賽。這期間她應(yīng)聘當了畫家馬里奧的人體藝術(shù)模特兒，這曾經(jīng)是安娜在巴黎的職業(yè)本行。

為了創(chuàng)作出驚世的藝術(shù)品，馬里奧打算再現(xiàn)原始野性和美女相遇的奇異畫面。當初的幻想是，畫家每夜抱著安娜， 置身亞馬孫熱帶雨林，這將激發(fā)畫家的藝術(shù)靈感。于是，他帶領(lǐng)安娜選擇了去亞馬孫熱帶雨林現(xiàn)場寫生創(chuàng)作。一天，他們兩人一起來到亞馬孫河岸邊寫生，按照常規(guī)程序，畫家展開畫板，貫注畫筆，瞬間的自然光色斑斕映照畫布，而安娜則擺好pose，含情脈脈地配合。這時，忽然傳來一群鸚鵡的尖叫聲，聲音慘烈令人恐懼。順著聲音望去，只見一只美洲豹在樹上成功地偷襲了鸚鵡巢穴，而鸚鵡群起反擊，向著獵豹俯沖而去，他們之間展開激烈的搏斗。許多鸚鵡被捕殺，其中一只受傷落地。眼見美洲豹就要抓到這只鸚鵡，畫家立馬放下畫筆，端起獵槍，沖著豹子就是一槍。聽到鳴槍聲，豹子慌亂地逃跑了。顧不上裸體的安娜，畫家立刻跑到河對岸，趕去查看受傷的鸚鵡。輕輕地捧起鸚鵡，發(fā)現(xiàn)它的翅膀已被折斷，奄奄一息，必須馬上進行醫(yī)學(xué)處理才行。不由分說，畫家立即抱著昏死的鸚鵡回到駐地，然后進行簡單的包扎治療。由于身邊缺少藥物，畫家決定停止在亞馬孫的藝術(shù)創(chuàng)作計劃，帶鸚鵡回到了里約熱內(nèi)盧，找獸醫(yī)為它醫(yī)治。

經(jīng)過三個月的辛勤努力，鸚鵡終于康復(fù)，可以展翅飛翔了。接下來，畫家決定讓鸚鵡回歸自然，試著放飛?？墒躯W鵡被放飛后，走一段時間就又回來了，它不愿離開馬里奧的家，眼睛里泛泛滋潤著淚水。無奈之下，從此畫家只好留下這只孤獨可憐的鸚鵡，只好再擇機而行。天長日久，這只可愛的鸚鵡便成了畫家的家庭成員，從此歡歌笑語不斷，畫家給它取名字叫麗莎。

意想不到的事情隨之發(fā)生了。由于鸚鵡的加入，這個家庭上演了一次又一次的離奇故事……

5 鸚鵡大戰(zhàn)加菲貓

畫家的女友安娜有一只寵物加菲貓，是純種的美國肥貓，體重達10公斤。莫名地，這只貓與鸚鵡麗莎的關(guān)系十分緊張，兩個動物逢見必戰(zhàn)，家里經(jīng)常上演加菲貓大戰(zhàn)鸚鵡的戲碼。

加菲貓的體型龐大具有地面優(yōu)勢，但鸚鵡在空中動作靈活，一點也不示弱。尤其是鸚鵡擁有森林的生活經(jīng)驗，可以在房前屋后的障礙物之間翻飛，偶爾上演空中懸停，這讓加菲貓的追殺顯得疲于奔命。在一次打斗中，鸚鵡麗莎不小心啄傷了貓的一只眼睛。

這下可惹了大禍，安娜見到自己的寵物受傷，拿著竹竿追打鸚鵡，教訓(xùn)并呵斥鸚鵡。看著自己的寵物已是獨眼，安娜心疼萬分，決定有所作為，她堅持要把麗莎趕出家門。面對困境，畫家挺身而出，主持公道，堅決保護鸚鵡麗莎，并多次抗議安娜針對鸚鵡的粗暴行為。因此，兩個寵物之間的戰(zhàn)斗擴展到兩個主人之間的戰(zhàn)爭，接著兩人大吵一架。安娜想到自己在巴西的冷遇局面，心情無比壓抑，從選美比賽的失落，到心愛的寵物受傷，再到自己還被畫家冷落。

畫家有些無奈地說：“為了避免安娜和加菲貓對鸚鵡麗莎的迫害，我選擇和鸚鵡住在一起。我還去請了一位寵物心理學(xué)家，調(diào)解兩個寵物之間的矛盾，但是結(jié)果并不滿意?！?/p>

心理學(xué)家解釋說：“加菲貓和美洲豹屬于同類貓科動物，它們是鸚鵡的天敵。鸚鵡麗莎曾經(jīng)受到美洲豹的攻擊，恐怕很難信任加菲貓?！?/p>

淚別鸚鵡麗莎

每當望著寵物貓殘破的眼睛，安娜氣憤難耐，時常糾纏畫家，督促他立即驅(qū)趕鸚鵡麗莎。但是，畫家不以為然，總是借口推托，不忍心這樣對待一個遭到磨難的小動物。畢竟，馬里奧是個崇尚自然、熱愛動物的人，所以內(nèi)心反感做出這樣的事情。而且，鸚鵡麗莎的到來給了畫家無盡的藝術(shù)創(chuàng)作靈感，通過對鸚鵡的情感觀察，畫家對色彩的靈敏度有了明顯的提升，可謂畫技精進，受到同行和大眾的羨慕與贊許?，F(xiàn)在，畫家整天都跟鸚鵡麗莎待在一起，繪畫著多彩多姿的鸚鵡翅膀，以及鸚鵡傳達出的亞馬孫森林的奇妙靈性。

這鸚鵡豈不是要取代安娜的模特兒地位？想到這些，安娜心里既緊張又怨恨，為此嘀咕多時。一只巴西的野鳥也要站在法國貴族美女的頭上拉屎嗎？安娜畢竟是巴黎的美女名模，心想，巴西的美女不屑多瞟咱一眼，這巴西鸚鵡也是狗眼看人低吧，簡直就是藐視法蘭西文化。巴西人不知道拿破侖和戴高樂有多高，也該知道埃菲爾鐵塔的高度吧？抬頭看看里約熱內(nèi)盧高聳入云的耶穌圣像，就是法國藝術(shù)家贈送巴西的禮物呀！從此，安娜對鸚鵡麗莎充滿了敵意和嫉妒，這使得馬里奧家庭內(nèi)部出現(xiàn)了一條隱約的“馬奇諾”戰(zhàn)線。

隨著矛盾的不斷升級，憤怒的安娜讓畫家在她和鸚鵡之間作出選擇。見到安娜動了真格的，無奈之下，悲憤之情溢于言表，畫家被迫妥協(xié)。他決定把鸚鵡送回它的家鄉(xiāng)亞馬孫森林，在那里讓它放飛并與其告別。

只是意想不到的事情發(fā)生了……

“幾經(jīng)周折，終于來到了亞馬孫叢林的那條河邊，我忍住不舍與憐惜，將鸚鵡麗莎放飛了。可沒想到的是，麗莎不情愿離我而去，幾次放飛后，麗莎都飛回到我住的旅館來，在我的窗口徘徊，在我的頭頂?shù)网Q，似乎在控訴，又好像是在乞求?！碑嫾覀牡鼗貞浿?/p>

接著，安娜幾次來電話催問，要求馬里奧立即放飛并處理麗莎，對待這只命中克星的鸚鵡，她要求畫家具有面對法國大革命的鐵石心腸。安娜還指示畫家施展計謀，對待這只藐視人類美麗定義的鸚鵡，絕不能心慈手軟。畫家為了在安娜與鸚鵡間的生活得到安寧，終于狠下心，用自己的安眠藥騙鸚鵡麗莎吃下，將昏迷的麗莎扔到叢林的鸚鵡巢穴，然后含淚離開，轉(zhuǎn)身奔向機場，坐著飛機回到里約。

鸚鵡麗莎奇跡地飛回里呦

奇跡總是在沒有準備的時候來臨……

“誰能想到，在放飛鸚鵡一個月后的一個清晨，我又聽到了熟悉的鳴叫聲，好像在夢里，但是這次聲音卻是異常的清晰真實?！?畫家心中不禁又懷念起麗莎，可是恐怕不可能見到它了，以至于出現(xiàn)幻覺。于是，畫家拿出鎮(zhèn)靜藥物含在嘴里，準備吞咽。

然而，當他望向窗外時，看到一只鸚鵡用嘴敲擊玻璃窗，心中的幻想竟然成真?！疤彀?，是麗莎！它竟然飛了4000公里，找到了回家的路！”

畫家頓時熱淚盈眶，小心翼翼地將疲憊不堪的麗莎迎了進來。鸚鵡感受到了畫家的激動心情，不斷親吻他，用翅膀拍打著畫家。而此時畫家心中暗暗決定：再也不要和麗莎分離。

可是，鸚鵡麗莎這次回來，決不愿和安娜與笨貓在同一屋檐下生活。鸚鵡只是早晨飛過來看望畫家，白天像個跟班一樣陪著畫家繪畫，每晚再飛到公園樹叢去過夜。那勤勤懇懇的樣子似是賢惠的小媳婦，那靈動的眼睛更是充滿智慧的閃光。

鸚鵡麗莎報復(fù)安娜

趁著畫家馬里奧外出到圣保羅參加藝術(shù)展覽，安娜帶著加菲貓在家悠閑。 依舊如常，鸚鵡麗莎只是白天在房子周圍活動，晚上到外面公園樹林去過夜。

幾天后，畫家馬里奧載譽歸來，他的《鸚鵡麗莎在亞馬孫森林》畫作贏得參展嘉賓一致好評，因而獲得了圣保羅后現(xiàn)代自然藝術(shù)開拓獎。而另一幅參賽作品《法國美女安娜夢回亞馬孫》卻無人問津。面對馬里奧的榮譽，安娜似乎不以為然，嘮叨著并抱怨著，挖苦鸚鵡主題藝術(shù)的成就與財富之間的反比換算關(guān)系。 馬里奧聽著，內(nèi)心郁悶，認為安娜總是與失敗關(guān)聯(lián)。

鸚鵡在一旁拍打翅膀，叫喊著、嘶鳴著，口里老是重復(fù)叫出法國著名印象派大師“塞尚”的名字。這也太奇怪了， 這個“塞尚”是一位法國二流畫家的號，最近也來到巴西圣保羅參加畫展，而安娜在巴黎時曾經(jīng)是其模特兒?！叭小币阅７仑飧`印象派創(chuàng)始人塞尚的繪畫而著名，其作品可以以假亂真，很難辨別真?zhèn)?，并高價充斥藝術(shù)市場，使“塞尚”獲得大量財富。

接著，鸚鵡麗莎用法語發(fā)音啼道，“我愛你，塞尚。”

突然間，安娜意識到事情不妙，自己的風(fēng)流韻事徹底敗露。鸚鵡甚至還發(fā)出“啵?！钡慕游锹?，完全是在模仿安娜的偷情過程。見狀，畫家憤怒異常，他從而發(fā)現(xiàn)了安娜和過去情人的秘密約會，一怒之下大罵安娜不守婦道、通奸偷情。安娜亦大怒，隨即去追打鸚鵡，用法語大罵粗口，發(fā)誓要殺了鸚鵡。

安娜謀殺鸚鵡未遂

動物的嗅覺是靈敏的，異于?！叭恕钡柠W鵡麗莎更是佼佼者……

安娜與麗莎的矛盾并沒有因為安娜偷情結(jié)束，而是激化的開端。此時說是矛盾已經(jīng)不再恰當，這是因嫉成恨！

一天，安娜計上心頭，將畫家的安眠藥碾成粉狀，摻到了鸚鵡的飲食和飲水中，希望就此解決這位命中的克星。但是鸚鵡麗莎嗅覺超人，發(fā)現(xiàn)食物中有些蹊蹺，拒絕進食， 并圍著水杯不斷地拍打翅膀、俯沖尖叫。難道是要引起畫家的注意？" 鸚鵡知道，它就是吃了這個味道的食物，在亞馬孫森林昏睡一天，使得畫家逃走了。

然而，這鸚鵡的飛翔拍打聲，首先讓加菲貓非常不爽，沖了過來。起初，畫家以為寵物大戰(zhàn)又要開演，但這次鸚鵡麗莎表現(xiàn)得十分和平，對笨貓的追擊只是躲閃，并不反擊，不時地在空中做出法國鷂式飛機的特技，大秀飛行技巧， 這更讓笨貓氣憤不已。笨貓追跑了半小時，還是追不上麗莎，累得口干舌燥，于是抱起麗莎的水杯就喝了起來。幾分鐘后，只見笨貓倒地昏睡不醒，嘴里吐著白沫。見狀，畫家趕緊叫來安娜， 看看究竟何故。 安娜知道幕后實情，馬上叫救護車，把笨貓送到獸醫(yī)院搶救。幸虧診斷和治療及時，笨貓免于一死，但從此笨貓整天睡覺，成了一只真正的“睡貓”。

此時我們方才知道，鸚鵡麗莎不僅有敏銳的洞察力，還有嚴謹?shù)闹腔郏@是“智斗”安娜。鸚鵡麗莎比不上人類安娜的巧舌如簧，于是避其鋒芒，巧妙地利用了安娜的寵物笨貓，用事實指控安娜，令安娜吃了一個啞巴虧，同時在畫家的心里畫上一個大大的問號。鸚鵡的智慧不容小覷！

安娜暴跳如雷，心想自己就是法蘭西的智慧與美貌并存的杰作，竟然斗不過一只巴西的野鸚鵡。這時，安娜徹底失了方寸，發(fā)誓要復(fù)仇，向畫家指控： 是鸚鵡企圖謀殺寵物貓，并再次讓畫家在她和鸚鵡之間作出選擇。望著失控、歇斯底里的安娜，畫家心底的疑惑得到了一個解鎖口。原來，一直以來都是安娜在指使笨貓對抗鸚鵡，挑起事端，而今天是安娜要謀殺鸚鵡，未遂。

選擇鸚鵡麗莎

看看安娜的復(fù)仇丑態(tài)和嚴苛斥責(zé)，瞧瞧麗莎的弱小驕人和戀戀不舍，畫家堅定地選擇了鸚鵡，決定與安娜協(xié)議分居。

自此畫家搬出家門，他寧愿與麗莎一起生活，流浪漂泊在亞馬孫熱帶雨林。從此，麗莎取代了安娜，畫家將安娜美女的肖像付之一炬，而對鸚鵡的繪畫愈加惟妙惟肖。不久，畫家對美學(xué)的認識愈加深刻，認為鸚鵡麗莎就是美的化身，取代了人們心中的“蒙娜麗莎”。因為鸚鵡麗莎是為了愛與生存，它表現(xiàn)的是生命的美麗，是反抗一切殘酷暴力的堅毅，反對人類文明的偏見與傲慢。馬里奧還注意到，人類不僅存在社會缺陷，其自身個體也是貪婪和虛假的寄生蟲。只有當安娜和麗莎沖突時，我們忽然發(fā)覺自己靈魂深處竟然是多么骯臟，并充滿著不可告人的霧霾。 依照安娜的商業(yè)贗品假冒建議，馬里奧曾經(jīng)臨摹印象派大師莫奈的代表作品“日出”，可是一直沒有獲得“太陽在霧霾中掙扎”的韻味。這并非是當今地球缺少霧霾環(huán)境參照，而是自己內(nèi)心靈魂的霧霾污染了畫布，最終寫意出一幅又一幅“日落”的頹廢和失望。與鸚鵡一起沉浸于亞馬孫的大自然懷抱，畫家敞開心胸，純潔心靈，凈化靈魂。他發(fā)現(xiàn)其早期藝術(shù)創(chuàng)作的失敗并非源于運畫技法，而是安娜貪婪的欲望，污染了畫布，留下片片污泥穢料。一個偉大的藝術(shù)作品一定是一顆偉大心靈的鮮活光影，像不朽的太陽終將突破霧霾而噴發(fā)如虹的色彩，那是生命理性的掙扎光芒。從藝術(shù)延伸到哲學(xué)思想，那些人類自相殘殺的戰(zhàn)爭和恐怖襲擊，皆源于人類自私和貪婪——人類自大和虛幻的至高無上。當我們心懷地球一切生命平等的理想，人類與動物和諧互助，這將軟化人類的暴戾病灶，獲得心靈的平靜。進一步，馬里奧還斷言，人類對待動物的殘暴也將是自身滅絕的罪孽根源。

無言的結(jié)局，安娜與鸚鵡的世紀決戰(zhàn)

“安娜和笨貓現(xiàn)在怎么樣了？”我迫不及待地問道。

安娜的律師和經(jīng)紀人將畫家馬里奧和鸚鵡麗莎告上法庭，是以謀殺寵物加菲貓的罪名，并精神迫害法國美女安娜，要求畫家給予百萬歐元的巨額賠償?；蛟S這是一場滑稽的審判，但是在尚未開庭之前，輿論媒體已經(jīng)是人聲鼎沸。那幅“塞尚”的模擬印象派畫作《安娜和獨眼笨貓》頃刻走紅，其拍賣價格已經(jīng)飛漲到百萬歐元，因為這是一幅描述法蘭西美女被亞馬孫鸚鵡調(diào)戲迫害的證據(jù)。就此，一場捍衛(wèi)西方藝術(shù)的保衛(wèi)戰(zhàn)拉開帷幕。

法國藝術(shù)評論家惡言攻擊馬里奧，認為他對于達·芬奇的《蒙娜麗莎》油畫的評價是舉世的誹謗，是前所未有的“藝術(shù)流氓行為”，企圖動搖西方文明500年的價值觀。進一步，法國藝術(shù)評論家以此攻訐巴西藝術(shù)家反叛，不懂得人類的崇高與至上價值。不過，安娜的經(jīng)紀人私下提出了苛刻的和解方案，那就是，要求馬里奧承認自己有罪，并公開道歉，同時剪掉鸚鵡麗莎的翅膀，以示自我懲罰。馬里奧的經(jīng)紀人回絕了原告的善解意圖，因為這不僅侵犯人權(quán)，也侵犯動物權(quán)， 更不符合法蘭西倡導(dǎo)的平等博愛自由憲章。假如當事人雙方不能庭外和解，這將是一場世紀法庭大戰(zhàn)，那么安娜與鸚鵡麗莎的戰(zhàn)火如同一場圣戰(zhàn)，將從藝術(shù)界擴展到社會文化各個層面，從美洲燒向歐洲，傳到世界各地。這將是全球化新文明關(guān)于藝術(shù)美學(xué)價值觀的世紀決戰(zhàn)。

責(zé)任編輯""" 王秀云