齊白石繪畫(huà)藝術(shù)精神與特性

【中圖分類(lèi)號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）01-0199-01

齊白石是享譽(yù)世界的中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)大師，在一整個(gè)世紀(jì)的漫長(zhǎng)歷史中，他憑借自己堅(jiān)忍不拔的毅力與開(kāi)拓進(jìn)取的精神在中國(guó)繪畫(huà)領(lǐng)域內(nèi)不斷挖掘與創(chuàng)新，最終取得了衰年變法的成功，并且開(kāi)啟了中國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)的新風(fēng)尚，為中國(guó)美術(shù)發(fā)展史寫(xiě)下了濃墨重彩的一筆，同時(shí)也為世界文化藝術(shù)寶庫(kù)貢獻(xiàn)出一筆無(wú)價(jià)的精神文化財(cái)富。本文對(duì)齊白石繪畫(huà)藝術(shù)特色解析，并著重對(duì)其內(nèi)涵、精神與特性?xún)?nèi)容深入研究，以展現(xiàn)這位藝術(shù)大師在繪畫(huà)文化方面所做出的巨大貢獻(xiàn)。

一、齊白石繪畫(huà)美學(xué)思想的變革意識(shí)

齊白石一直保持著一顆單純的農(nóng)夫之心，長(zhǎng)期沉浸于藝術(shù)審美體驗(yàn)中，他并不是一帆風(fēng)順，也曾經(jīng)走投無(wú)路，但是當(dāng)他認(rèn)定了“萬(wàn)里鄉(xiāng)心有路通”的時(shí)候，曾經(jīng)在心底儲(chǔ)備的自然信息統(tǒng)統(tǒng)奔赴于筆尖，集聚成為了他全新的藝術(shù)信息，徹底摒棄了傳統(tǒng)的情感藝術(shù)表格。齊白石所開(kāi)啟的衰年變法，不只是一場(chǎng)變法，更是一場(chǎng)意變與法變的全新審美創(chuàng)造，更是一種自我覺(jué)醒與自我把控的藝術(shù)變革。

我們通過(guò)對(duì)齊白石衰年變法前后期的作品風(fēng)格進(jìn)行分析比較，可發(fā)現(xiàn)這一次變法是對(duì)于傳統(tǒng)中國(guó)繪畫(huà)的解構(gòu)與重建，也是對(duì)齊白石自我形象與內(nèi)心思想情感的解構(gòu)與重建。曾經(jīng)齊白石先生頗有興致地畫(huà)了一幅巨石圖，并且題款為，“凡作畫(huà)欲不似前人難事也.余畫(huà)山水恐似雪個(gè)，畫(huà)花鳥(niǎo)恐似麗常.廁石恐似少白。若似周少白，必亞張叔平。

二、齊白石繪畫(huà)藝術(shù)特性

從宋代以來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的主流特性從嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?xiě)實(shí)風(fēng)格轉(zhuǎn)變?yōu)槭惆l(fā)主觀感受的形式?？v觀宋朝后期的繪畫(huà)作品，體現(xiàn)氣魄雄大、沉郁豪宕的結(jié)構(gòu)逐漸介紹，取代的作品結(jié)構(gòu)是以蕭疏簡(jiǎn)淡的逸筆草草居多。借助作品來(lái)表現(xiàn)憤世嫉俗思想的繪畫(huà)盡管讓藝術(shù)解放，并出現(xiàn)了以云林、徐青藤、八大山人、石濤等人為首的繪畫(huà)大家，但是到了清朝末期，而出現(xiàn)了臨摹復(fù)古之風(fēng)，使得文人墨客創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)，逐漸墮落頹廢。在這一時(shí)期，吳昌碩以其雄肆樸茂的金石書(shū)法，滲透了傳統(tǒng)文人畫(huà)與市民思想，形成了傳統(tǒng)文人畫(huà)發(fā)展史中最后一盞燈塔。在之后許多吳昌碩畫(huà)派追隨者都在沿著這條航線，卻無(wú)法再點(diǎn)燃光明。

齊白石大師的繪畫(huà)作品在藝術(shù)表現(xiàn)方面，有如下幾點(diǎn)特性：

1.情感美

與其他藝術(shù)家生活經(jīng)歷不同，齊白石自小就生活在農(nóng)家，因此從農(nóng)村生活中汲取靈感，以農(nóng)家子弟的心境來(lái)歌頌農(nóng)民，體現(xiàn)出一種質(zhì)樸的情感美。而這樣的情感美，通過(guò)一種生動(dòng)、強(qiáng)烈、個(gè)性的藝術(shù)語(yǔ)言，去表現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)生活狀態(tài)。例如他畫(huà)一根釣竿和幾條在水中游動(dòng)的小魚(yú)，題上了“小魚(yú)都來(lái)”；而畫(huà)小雞爭(zhēng)著吃蟲(chóng)子，則命名為“他日相呼”；畫(huà)一根釣絲，一只小蝦，題上了“五十年前作小娃，棉花為餌釣蘆蝦；今朝畫(huà)此頭全白，記得菖蒲是此花?！笨v觀齊白石的作品，可以發(fā)現(xiàn)他將高雅文人所嫌棄的箕、柴耙之類(lèi)的農(nóng)具統(tǒng)統(tǒng)收入作品中，并且認(rèn)為“余欲大翻陳案，將少小時(shí)所用過(guò)之物——畫(huà)之?！币陨险撌鲋校覀兛梢钥闯鳊R白石大師對(duì)顯現(xiàn)古樸民風(fēng)的農(nóng)村事物有著純真真摯的情感。

曾經(jīng)齊白石說(shuō)過(guò)，“我畫(huà)的東西，是以日?？梢?jiàn)到的居多，而不常見(jiàn)的，我就會(huì)覺(jué)得虛幻縹緲，盡管畫(huà)得好，但是總覺(jué)得不切實(shí)際?！饼R白石以自身豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，多以“為萬(wàn)蟲(chóng)寫(xiě)照，為百鳥(niǎo)傳神”為創(chuàng)作題材，去用繪畫(huà)來(lái)歌頌現(xiàn)實(shí)生活中的所有美好的事物。因此，他時(shí)常會(huì)將民間美術(shù)中包含吉祥圖案的文化、題材融入到畫(huà)作中。

2.構(gòu)成美

齊白石筆下創(chuàng)作的多種意象并不是以真實(shí)空間大小為標(biāo)準(zhǔn)的，而是以心靈空間為準(zhǔn)則，他注重物象的本質(zhì)特征以及之間的內(nèi)在聯(lián)系。在齊白石1954年所作的“蜻蜒荷花”，畫(huà)面中蜻蜓兩只翅膀的長(zhǎng)度與旁邊盛開(kāi)后的荷花半徑類(lèi)似，而這樣的比例關(guān)系在現(xiàn)實(shí)生活中基本是不常見(jiàn)的，然而整幅畫(huà)面根據(jù)他的構(gòu)思需求卻是合理的，進(jìn)而讓欣賞者感覺(jué)到真實(shí)、強(qiáng)烈的效果。

3.意象美

對(duì)于繪畫(huà)創(chuàng)作，齊白石主張要“妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世”。在他漫長(zhǎng)繪畫(huà)生涯中，一直遵循著這樣的創(chuàng)作原則，并且塑造出無(wú)數(shù)的趨于完美的藝術(shù)形象。他筆下畫(huà)出了蝦、蟹、青蛙、小雞等生命，都呈現(xiàn)出一種質(zhì)樸、純真的情趣，并且是以表現(xiàn)其意象為主，呈現(xiàn)出一種別樣的新穎獨(dú)創(chuàng)性。曾經(jīng)齊白石的弟子李苦禪說(shuō)過(guò)，齊白石老先生認(rèn)為畫(huà)蝦是河蝦與海蝦的綜合體，“盡管河蝦是活潑的，但是略顯單薄，而海蝦豐滿，但是卻失去靈敏。若兩者結(jié)合，即可取長(zhǎng)補(bǔ)短?！辈⑶遥R白石也在自己畫(huà)蝦的作品寫(xiě)道，“余之畫(huà)蝦，已經(jīng)數(shù)變，初只略似，一變畢真，再變色分深淡，此三變也?！币恢钡烬R白石七十歲，他的繪畫(huà)技法才初步定型。縱觀他所創(chuàng)作的蝦形象，能夠強(qiáng)化了蝦最基本的特性：身體透明并富有彈性，游動(dòng)輕盈有力，每根須都富有生機(jī)。而這樣的形象都來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活，因此多了一層思想，是齊白石將對(duì)客觀事物的感想感受總結(jié)出來(lái)并融入畫(huà)面語(yǔ)言的結(jié)晶，稱(chēng)得上是天下無(wú)雙的“齊家祥”。

齊白石內(nèi)心受到創(chuàng)新思想的影響，極力要改變“歲歲無(wú)奇”的藝術(shù)現(xiàn)狀。在生活中，他注意積累生活閱歷與體驗(yàn)，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，勤于繼承與借鑒我國(guó)傳統(tǒng)民族繪畫(huà)中的精髓，并在自己的國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中表現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)精神。當(dāng)前，齊白石的繪畫(huà)文化給予我們學(xué)習(xí)與借鑒的范圍更為廣闊，其在創(chuàng)新精神中開(kāi)拓的文化藝術(shù)，值得我們世世代代去學(xué)習(xí)與借鑒。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

李光華（1961年7月-），男，漢族，云南芒市人，本科學(xué)歷，副教授，研究方向：美術(shù)教育與民族教育方面。