中西比較視域下的社區(qū)音樂文化的審美取向

陽賽玉

【摘要】在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提下，我國開始注重本國文化的發(fā)展。文化作為一種軟實(shí)力，關(guān)系到國家的綜合國力，我們要更加關(guān)注這方面的發(fā)展。本文主要從社會音樂文化的基本內(nèi)涵、我國目前的社區(qū)音樂文化審美的基本價(jià)值取向、多元文化語境中的音樂文化的審美價(jià)值取向和中西方對比的方面展開論述。

【關(guān)鍵詞】社區(qū)音樂文化；審美價(jià)值取向；中西文化

一 我國社區(qū)音樂文化的基本概念

我國始終堅(jiān)持走群眾路線，即從群眾中來，到群眾中去。社區(qū)音樂文化是我國社區(qū)文化建設(shè)中的重要內(nèi)容，大而言之，是我國社會文化的重要內(nèi)容。音樂具有一種獨(dú)特的魅力，在人們彷徨的時(shí)候，它給予人們以精神動(dòng)力；在人們傷心沮喪時(shí)，它比任何一個(gè)人都了解自己，當(dāng)然，在快樂的時(shí)候，它又可以將這份快樂傳遞給更多的人，它讓我們學(xué)會了分享。在古代，音樂只是供達(dá)官貴人進(jìn)行消遣娛樂，而如今的時(shí)代不同了，音樂普及廣大民眾，供人們在閑余之際消遣時(shí)間，大街小巷都播放著音樂，音樂早已深深融入了人們的生活。

正是因?yàn)槲幕占埃率刮覀兩钪谐霈F(xiàn)了魚龍混雜的局面，在追求文化生活的時(shí)候，我們要提高明辨是非的能力，追求高品質(zhì)文化，堅(jiān)決抵制庸俗、低級、落后、腐敗的文化。文化是個(gè)包容萬象的概念，音樂文化是其中的一種，音樂講究情感，只有能夠打動(dòng)人心的音樂才是好音樂。由于每個(gè)人的情感價(jià)值觀是不同的，出現(xiàn)了多樣化的音樂，但是它們的主流是不可更改的——健康、積極向上的發(fā)展方向。那么社區(qū)音樂文化的審美價(jià)值取向是在經(jīng)過人們長期實(shí)踐，通過積累與創(chuàng)造，不斷樹立的一種與民族文化相契合的審美觀。

二 多元文化語境中的社區(qū)音樂審美價(jià)值的構(gòu)建

新航路的開辟，將世界逐步融合成一個(gè)整體，經(jīng)濟(jì)、政治、文化等諸多方面都在悄然發(fā)生著變化，在最初階段，影響最大的是經(jīng)濟(jì)，正所謂經(jīng)濟(jì)是物質(zhì)基礎(chǔ)。伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，時(shí)代也在進(jìn)步，各國更加重視文化的發(fā)展。文化是軟實(shí)力，在每個(gè)民族發(fā)展歷程中都有它獨(dú)特的文化，文化更是民族之根，失去了民族之根，猶如失去了靈魂，無畏是一具行尸走肉。為了提升文化競爭力，在文化中融入了經(jīng)濟(jì)成分，準(zhǔn)確是以經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)文化，最終是以文化創(chuàng)造更大的經(jīng)濟(jì)效益。

在開放的世界中，我們不能閉門自守，更應(yīng)該以寬大的胸懷去接納，但是我們在面對形形色色的誘惑時(shí)，要始終銘記好壞的標(biāo)準(zhǔn)。社區(qū)文化建設(shè)是一種文化圈，但是縱觀全國而言則會形成不同特色的文化，影響力極大。在諸多類的音樂中，中年人更加青睞鳳凰傳奇。一方面，這種歌節(jié)奏感明確，具有很強(qiáng)的感染力，另一方面，與人們平時(shí)的拘謹(jǐn)?shù)纳钚纬甚r明的對比，只有懂得適當(dāng)?shù)姆潘?，才會享受生活。不過，由于人們的職業(yè)、年齡、興趣愛好的差異性，呈現(xiàn)出多元文化，我們更應(yīng)該響應(yīng)“百花齊放”的方針。尊重文化差異性，并且營造一種共同交流、學(xué)習(xí)的良好氛圍。這對于構(gòu)建和諧社會主義文化起極大的推動(dòng)作用。

三 中西社區(qū)音樂文化審美價(jià)值的差異性

在對我國的社區(qū)音樂文化有所了解之后，我們更應(yīng)該在中西社區(qū)音樂文化比較之后，借鑒其中好的部分，促進(jìn)我國社區(qū)音樂文化的發(fā)展。

（一）中國樂器的個(gè)性與西方器樂的共性之間的差異

中國樂器講求聲音的獨(dú)特性，比如二胡、琵琶、瑟它們各自發(fā)出的聲音各有特點(diǎn)，但是如果將它們?nèi)谌朐谝黄鹁蜁ニ鼈兏髯缘奶攸c(diǎn)，效果很差。正因?yàn)樗鼈兏髯园l(fā)出的聲音很有特色，才會創(chuàng)造出不同類型的音樂。西方的樂器講求融合，它們之間有種共性，能夠?qū)⑺鼈冇袡C(jī)地融合起來。比如鋼琴、長笛、長號。我們不否認(rèn)各有各的優(yōu)勢。中國樂器的音色迥異，這可以為中國樂器創(chuàng)造出豐富的音樂。而國外樂器在音色上有很嚴(yán)格的規(guī)范性，因而在合奏中能夠配合得更加緊密、默契。

中西方樂器的差異造成了中西方音樂的風(fēng)格迥異。中國音樂顯得空靈、幽婉，西方追求滲透力、融合性，曲風(fēng)完全不同。

（二）中西樂器取材之間的差異

中國樂器選用的材料豐富多樣，充分利用材質(zhì)的特點(diǎn)制作出具有不同音色的樂器。西方在材質(zhì)方面做出了要求，這樣才能確保發(fā)音的協(xié)調(diào)性。我國這種做法尊重材質(zhì)的差異性，保持原聲，對于音色的多元化起到極大的推動(dòng)作用。可以說形成形形色色的音樂，不具有約束性，我認(rèn)為，音樂的基礎(chǔ)是真情實(shí)感，而每個(gè)人的情感也是不同的，同一個(gè)人在不同的時(shí)刻，情感是有差異性的，我國的不同樂器正好可以傳達(dá)出人們不同時(shí)刻的不同感情。以至于引起更多人的共鳴，當(dāng)然因人而異。文化的發(fā)展沒有絕對的好壞之分，適合自己的不一定適合他人，我能做的是協(xié)調(diào)好它們之間的關(guān)系。

（三）中西器樂的發(fā)展歷史之間的差異

我國的音樂史起步比西方早，但是歷史原因使得我國落后于西方。西方在后期的完善階段比我國做得更加出色，比如我國的樂器很難有低音樂器，西方的調(diào)節(jié)音度比較齊全。我國的流行音樂更多的采用西方樂器，這是我國發(fā)展的不足，我們也必須正面面對這一問題，在不斷反思與學(xué)習(xí)中，爭取更大的進(jìn)步。

音樂離不開樂器，它們之間的關(guān)系類似于水與魚兒，息息相關(guān)。在文化面前，我們倡導(dǎo)多樣化，但不意味著允許雜亂，不論哪個(gè)領(lǐng)域，沒有規(guī)矩不成方圓，無形中總有一條準(zhǔn)繩讓我們明白作何選擇。通過比較，我們可以發(fā)現(xiàn)我國樂器發(fā)展存在不足，只是依賴于我國的樂器，很難達(dá)到盡善盡美，需要中西結(jié)合，取長補(bǔ)短。音樂沒有國界，我們尊重每一種音樂。

四 結(jié)語

“美”沒有絕對的標(biāo)準(zhǔn)，時(shí)代在發(fā)展，我們每個(gè)人的眼光也在不斷發(fā)生變化。所以我們不去刻意追求美，但我們要學(xué)會發(fā)現(xiàn)美。音樂對于人的身心發(fā)展起到很大幫助，它可以陶冶人的情操。音樂專業(yè)的學(xué)生的身上具有一種獨(dú)特的氣質(zhì)，這就是原因所在。組織音樂活動(dòng)，一方面可以為老年人提高娛樂的平臺，調(diào)動(dòng)他們對生活的熱情，另一方面可以為年輕人，甚至是孩子們釋放壓力，人生不是悲催的，重點(diǎn)是你怎么生活。