紫砂“笠蓋掇只壺”的禪文化賞析

崔龍君

摘 要 “掇只壺”是紫砂傳統(tǒng)器型中的一款，是無數(shù)藝人與壺友喜愛的款型之一，《宜興縣志》曾經(jīng)提到過此壺，說它是“一壺千金，幾不可得”的千金之壺。這款以“掇只壺”為基礎(chǔ)造型制作而成的紫砂“笠蓋掇只壺”把中華文化的禪文化展現(xiàn)得淋漓盡致。在紫砂“笠蓋掇只壺”身上，我們可以窺見中國禪文化的一斑。

關(guān)鍵詞 紫砂；笠蓋掇只壺；禪文化

宜興紫砂壺的形制歷經(jīng)幾百年的發(fā)展，千態(tài)萬狀、變化豐富，這些造型都是歷代藝人師法、造化所得，是汲取姐妹藝術(shù)的特點，并經(jīng)長期的艱苦辛勞而創(chuàng)造出來的。其中，“掇只壺”是紫砂壺造型中特有的一種壺型，“掇只壺”的造型像是把許多球狀和半球狀堆積到一起，由于“掇”在漢語里有連綴堆疊的意思，因此，這種造型的壺被稱為“掇只壺”，并延續(xù)至今。這款“笠蓋掇只壺”是以傳統(tǒng)的“掇只壺”為基礎(chǔ)而成型的（見圖1），壺型質(zhì)感清雅、溫和大氣、線條流暢、比例得當(dāng)、骨肉亭勻、簡練大方，制作頗見功力。現(xiàn)談?wù)勛仙皦厮嚴(yán)锾N含的文化象征意義。

1 紫砂“笠蓋掇只壺”的造型設(shè)計

紫砂“笠蓋掇只壺”的造型經(jīng)典，此壺有著渾圓的壺身，半圓的壺蓋猶似斗笠。壺鈕的設(shè)計十分別致，猶如一個倒立的斗笠，線條流暢、比例得當(dāng)；壓蓋略微渾厚，子母線口蓋溫和嚴(yán)密；紫砂“笠蓋掇只壺”的彎流嘴胥出，在端頭下壓，柔美之姿明顯；壺柄略微上抬之后優(yōu)雅滑落而下，形成一條圓潤飽滿的弧線，樸雅大方，也讓此壺更顯細(xì)膩精致，超凡的技藝也顯露無遺。

紫砂圓壺的造型形態(tài)各異、變化萬千，傳統(tǒng)中有“方匪一式，圓不一相”的說法。一款質(zhì)量高的紫砂圓器要求打身筒成型，要求做到壺器的輪廓周正、線條清晰。傳統(tǒng)的壺藝多以實用為主，在延續(xù)傳統(tǒng)壺藝的進(jìn)程中，有借鑒、有挪用、有發(fā)明，也有創(chuàng)造，追求作品的完美是創(chuàng)作的目標(biāo)。這款紫砂“笠蓋掇只壺”在借鑒傳統(tǒng)“掇只壺”的基礎(chǔ)上，在壺蓋上加進(jìn)了斗笠的設(shè)計，使整款器型顯得圓中有變、厚而不重、穩(wěn)而不笨。

2 紫砂“笠蓋掇只壺”的禪文化

紫砂“笠蓋掇只壺”的壺腹雕刻一聯(lián)“本寂禪說壹二三四五足”（見圖2），取自《曹山元證（本寂）禪師語錄》：“人問：‘古人曰：人人盡有。弟子在塵蒙。還有也無？師曰：‘過手來。僧過手，乃點指曰：‘一二三四五足。”這句話是曹山大師以人手五指具足，開示問者佛性人人“本自具足”的法理。也就是說，“本寂禪說壹二三四五足”蘊含著一種佛學(xué)的智慧：人要知足常樂。也許我們面臨失敗，也許我們面臨不公正的待遇，但其實所有的失敗都是為成功做準(zhǔn)備，人需要成長的時間和能量的積蓄，才能走向成功。如果只是抱怨和泄氣，而不去付出，只能阻礙成功向自己走來的步伐。唯有放下抱怨，心平氣和地接受失敗，這無疑是智者的姿態(tài)。因為抱怨無法改變現(xiàn)狀，而唯有拼搏才能帶來希望。真的金子，只要自己不把自己埋沒，積極向上，只要一心想著閃光，就總有閃光的那一天。因此，不要總是煩惱生活，也不要總以為生活辜負(fù)了你什么，其實，你跟別人擁有的一樣多。故此，“本寂禪說壹二三四五足”，這不是安慰人心的話，而是生活的智慧。多想想開心的事，以積極樂觀的態(tài)度去面對生活，不管遇到什么事，唯有通過自信的態(tài)度與不懈的堅持，最后才能攫取成功的碩果，方得圓滿。紫砂“笠蓋掇只壺”刻繪的文字折射出了博大精深的禪文化，此壺值得擁有。

3 結(jié) 論

閑暇之余，沏上一壺香茗，品茗、讀書、制壺，自然就成為了主要的休閑方式。當(dāng)余甘留舌之時，滌瀘煩憂，這時的心情是沉靜下來的，再來體會紫砂壺銘文刻畫的意境，去理解歷代文人雅士對茶道的鐘情、對紫砂壺的珍愛，以及對陶刻藝術(shù)的造詣，這也是一種生活的姿態(tài)。紫砂“笠蓋掇只壺”的制作，不僅體現(xiàn)了一種高雅的審美情趣，而且折射出知足者常樂的人生智慧。漫漫人生，也許我們在生活中會遇到挫折，但是轉(zhuǎn)念一想，誰的人生不曲折呢？故此，也許可以平靜一些，泡盅熱茶，溫暖自己與他人，這不失為生活的智慧。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]王軍.尋找紫砂王[J].中國電視報.2013（17）.

[2]周冉.傳承千年的紫砂神韻[J].國家人文歷史.2013（08）：97-100.