良好的生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品

耒昔　爾東

編者的話：

隨著社會發(fā)展和人民生活水平不斷提高，人民群眾對干凈的水、清新的空氣、安全的食品、優(yōu)美的環(huán)境等的要求越來越高，生態(tài)環(huán)境在群眾生活幸福指數(shù)中的地位不斷凸顯，環(huán)境問題日益成為重要的民生問題。正像人們總結的那樣：老百姓過去“盼溫飽”現(xiàn)在“盼環(huán)?！?，過去“求生存”現(xiàn)在“求生態(tài)”。誠然，生態(tài)環(huán)境是中國夢的一部分，衣食住行無不與環(huán)境有關，是老百姓最基礎最現(xiàn)實的考慮，所有人概莫能外。須知，良好的生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品。

青海最寶貴的資源、最明顯的優(yōu)勢、最亮麗的名片、后發(fā)趕超的最大潛力就是生態(tài)。在省委十二屆七次全會上，省委書記駱惠寧強調(diào)，要把堅持生態(tài)保護第一作為青海面向未來的戰(zhàn)略抉擇。這是我們筑牢國家生態(tài)安全屏障的使命所在，是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式的根本體現(xiàn)，是深化生態(tài)領域改革的內(nèi)在要求，也是實現(xiàn)自身可持續(xù)發(fā)展的前提條件。本期“昆侖講堂·面對面”欄目特邀專家、學者。讀者暢談青海生態(tài)環(huán)境保護及全省生態(tài)文明建設工作。敬請關注。

主持人：

我省既是自然資源大省，也是人文資源的富礦區(qū)。昆侖文化與中原文化、農(nóng)耕文化與牧業(yè)文化、邊塞文化與草原文化以及宗教、商業(yè)、軍事等各種文化也在這里相生相長、交匯融合。不同信仰、不同民族、多種文化的交融互動，產(chǎn)生了持久而深遠的影響，更凸顯出一種人與自然和諧相處、親切對話和可持續(xù)發(fā)展的理想境界。

馬洪波：有效保護生態(tài)環(huán)境必須發(fā)揮地域傳統(tǒng)文化的積極作用。長期以來，生活在青藏高原上的各族人民形成了農(nóng)耕文化、草原文化和宗教文化等不同類型，共同擁有敬畏自然、珍惜一切生命的生態(tài)倫理價值觀。正是在這種與高原環(huán)境相協(xié)調(diào)的生態(tài)倫理觀作用下，才使青藏高原自然生態(tài)環(huán)境幾千年來未受大的損害，總體上保持了天藍、地綠、水凈的自然風貌。在全球氣候變化加劇及生態(tài)環(huán)境惡化的嚴峻形勢下，這種推崇人與自然和諧相處的觀念愈發(fā)閃爍著“思想的光輝”，無疑是生態(tài)保護的重要精神資源，應積極進行挖掘和弘揚，并在此基礎上形成全民參與生態(tài)保護的機制。

農(nóng)耕文化、草原文化和宗教文化積極倡導的“敬天惜地、敬畏自然”觀念，還有十八大提出的“尊重自然、順應自然、保護自然”理念，在對待自然的態(tài)度上很多方面是一致的：比如要善待自然，不能對大自然為所欲為；要尊重自然，不能把人凌駕于大自然之上等等。實際上，人類社會即使發(fā)展到21世紀的今天，非但未能擺脫自然界的控制，反而受自然界的影響越來越大。人類可以認識自然、利用自然，但絕不能控制自然、征服自然。

大自然太偉大了，生態(tài)系統(tǒng)太復雜了，生命太奧妙了，而我們的了解太少太少了，充其量只是大自然的“冰山一角”。所以在建設生態(tài)文明先行區(qū)的實踐中，要挖掘農(nóng)耕文化、草原文化和宗教文化蘊含的人與自然和諧的思想精髓，對大自然的態(tài)度要謙虛一些，謹慎一些，節(jié)制一些。既要不斷調(diào)整經(jīng)濟社會發(fā)展政策，更要倡導綠色健康的生活方式，從我做起、從現(xiàn)在做起、從小事做起。

（采訪對象：省委黨校副校長）

主持人：

習近平總書記在中央政治局第六次集體學習時指出：“要正確處理好經(jīng)濟發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護的關系，牢固樹立保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念?！本褪钦f，堅持生態(tài)保護第一，與加快發(fā)展并不矛盾，相反，還會促進經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展。我們既不能守著“金飯碗”富不起來，也絕不能走以損壞生態(tài)環(huán)境為代價去搞發(fā)展的老路。我省把生態(tài)保護第一作為立省之要，那么如何堅持生態(tài)保護第一的理念？

李曉南：“生態(tài)保護第一”的戰(zhàn)略決策是青海全面發(fā)展的核心和關鍵，是重要的基礎，必須堅定不移地貫徹落實。

一是推進生態(tài)制度創(chuàng)新。要緊密結合青海的生態(tài)特質(zhì)和國家生態(tài)建設大格局中的重要定位，既要對原有的制度進行新的組合，更要面對青海生態(tài)保護和建設的目標任務建立新的制度，使之能夠創(chuàng)造出更大的包括生態(tài)效益、經(jīng)濟效益和社會效益在內(nèi)的綜合效益。

二是推進產(chǎn)業(yè)生態(tài)化。正確處理和把握青海生態(tài)文明建設與區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展之間的關系，努力形成生態(tài)文明建設與全省經(jīng)濟發(fā)展之間的良性循環(huán)，通過生態(tài)文明建設，著力發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟，提高經(jīng)濟增長的質(zhì)量和區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的綜合水平。

三是推進資源節(jié)約化。青海資源豐富，是青海經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的重要物質(zhì)保障，特別是自然資源得天獨厚，因此，必須降低人均資源使用量，提高自然資源生產(chǎn)率，倡導可持續(xù)生產(chǎn)和消費模式，充分考慮自然資源的承受力和涵養(yǎng)接續(xù)能力。

四是推進生態(tài)經(jīng)濟化。青海是生態(tài)大省，要將生態(tài)環(huán)境作為稀缺資源，按照經(jīng)濟規(guī)律賦予生態(tài)資源價值，從而使得生態(tài)環(huán)境資源的配置、流通和使用通過價格機制得以實現(xiàn)和運轉(zhuǎn)以及持續(xù)性保護，解決好青海在發(fā)展過程中生態(tài)權和發(fā)展權的矛盾，全面提升保護的有效性和發(fā)展的可持續(xù)性。

五是推進生態(tài)科技創(chuàng)新。無論是產(chǎn)業(yè)生態(tài)化、消費綠色化，還是資源節(jié)約化、生態(tài)經(jīng)濟化，均離不開科學技術的支撐，大力推進生態(tài)科技創(chuàng)新是青海生態(tài)文明建設的核心要素之一，特別是青海生態(tài)脆弱性、循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的緊迫性、重點生態(tài)工程的措施強化等都必須緊緊依靠科技支撐這一關鍵力量。

（采訪對象：省發(fā)改委副主任兼三江源辦主任）

主持人：

援青干部們被叫成“上海青”，就是上海最常見的，歷經(jīng)霜打愈見甜味的小白菜品種。他們肩負黨和國家的殷殷重托，帶著組織領導和上海市2400萬人民的殷切囑托，帶著美好的理想，告別東海之濱，奔赴雪域高原，開展援青工作。他們與我們一同感受著生態(tài)立省是青海生存和可持續(xù)發(fā)展的生命線。作為中國乃至亞洲重要的生態(tài)屏障和水源涵養(yǎng)區(qū)，青海三江源地區(qū)的生態(tài)保護，關乎西北地區(qū)乃至全國的生態(tài)安全。

劉衛(wèi)東：生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。果洛藏族自治州達日縣，是“三江源”自然生態(tài)保護治理地區(qū)之一。站在縣城高處，藍天、白云、高山、草甸、經(jīng)幡與黃河組成的畫面，給人一種無法形容的美；坐在下紅科鄉(xiāng)長江支流之畔，也不禁低吟，君住長江頭，我住長江尾，日日思君不見君，共飲長江水。作為上海第二批援青干部，2013年6月，我來到這里開展為期三年的援青工作。

近兩年來，我跑遍達日縣所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)、牧（村）委會，醫(yī)院、學校。在這個挑戰(zhàn)人類生理極限的雪域高原上，我們的牧民群眾，住單薄帳篷、飲雪域河水，天寒地凍、時常遷徙，但保持了樂觀豁達的性格，經(jīng)常聽到入云的藏歌，傾訴對美好生活的向往。我們的黨員干部、教師醫(yī)護，扎根高原，幾乎都是高血壓、心臟病、痛風、關節(jié)炎等疾病纏身，有的則永遠地倒在了雪域高原，但都默默承受。如果用內(nèi)地的評價標準，這里的黨員干部個個都是先進，年年都可立功。整個果洛地區(qū)，承擔著保護母親河水源的重任，不得不放棄諸多經(jīng)濟發(fā)展利益，成為國定貧困地區(qū)。這兒的干部群眾為保護三江源付出了艱苦卓絕的努力，但保護三江源生態(tài)環(huán)境，任重而道遠。黑土灘就是高原高寒草甸獨有的生態(tài)惡化現(xiàn)象，因過去過度放牧等原因，草場嚴重退化，經(jīng)風蝕和水蝕后形成“禿斑”狀裸露土地，像傳染病一樣快速發(fā)展，繼而成為“黑塵暴”的沙塵源。三江源地區(qū)的黑土灘每多一分，富饒的長江三角洲下游地區(qū)以及中華文明發(fā)源地黃河流域的環(huán)境，乃至整個中國或亞洲地區(qū)可能就會加速破壞十分及更多。

“我住長江頭，君住長江尾……共飲長江水?！睙o論我們在青海或上海，在中國或亞洲，我們都明白：保護三江源，就是保護人類文明的血脈和搖籃，就是保護我們賴以生存和發(fā)展的環(huán)境，就是保護我們的家園，就是保護我們自己！

（采訪對象：果洛州達日縣委常委、副縣長）

主持人：“環(huán)?！辈粌H是國家和政府要做的大事。要知道，你呼吸的每一口骯臟的空氣，喝下的每一杯被污染的水，聽到的每一聲尖銳的噪音，都源自人們對環(huán)境的破壞，也是對你環(huán)境權的切實侵犯。一個人的行為會或大或小地影響到身邊的人，如果每個人都有環(huán)保意識且肯動手去做，環(huán)境還有什么理由不變好？環(huán)保的門檻其實很低，從細微處著手，誰都可以成為名副其實的環(huán)保實踐者。那么環(huán)保是否改變你的生活方式、生活理念和生活習慣？相比其他行業(yè)，環(huán)保行業(yè)更需尊崇道德、樹立信仰，因為環(huán)保問題就是人心問題，那么環(huán)境保護需要怎么樣的價值？

@獅子王辛巴：每個人都環(huán)保，世界會變得更美好，但這應該包括對政府和企業(yè)的要求。要想藍天白云，先應解決人的社會需求。以環(huán)保出行為例，個人可以不開或少開車，即可減輕交通壓力和霧霾，減少家庭燃油、保養(yǎng)等費用。但前提是有更好的替代方式，若城市的輕軌、公交等很發(fā)達，能為百姓提供更加便利的出行條件，大家何樂而不為？其次要徹底改變政府發(fā)展經(jīng)濟的理念，高耗能、高污染企業(yè)早該摒棄，片面以GDP增長為目標的發(fā)展模式，似飲鴆止渴。破壞了環(huán)境，再治理，很難，尤其對我們青藏高原。

@達日劉衛(wèi)東：人們普遍地認同這樣一個結論，即青藏高原對國家生態(tài)安全具有的戰(zhàn)略地位無法替代，可以說它是中國生態(tài)最為關鍵的地區(qū)，是國家生態(tài)安全的制高點和平衡點。而三江源則可以說是這個制高點和平衡點的核心樞紐。三江源的生態(tài)平衡事關全流域乃至中國和世界的生態(tài)安全。保護三江源，維護三江源生態(tài)平衡，實現(xiàn)三江源水土資源可持續(xù)發(fā)展，既是一項惠及億萬人民，澤被子孫萬代的宏偉事業(yè)，也是一項龐大的社會系統(tǒng)工程，需要方方面面的鼎力支持與密切配合。

@昆侖墨客：矗立在擁擠的城市街頭，每一天生產(chǎn)的垃圾、尾氣等有害物質(zhì)正在污染著我們賴以生存的環(huán)境。我們只有從身邊的點滴做起，節(jié)約資源，保護環(huán)境，我們才能享受低碳生活，享受返璞歸真的快樂人生。出行坐公交，買菜提布袋，廢紙重復利用，不破壞動植物微環(huán)境，用個人的低碳行為，構筑綠色的環(huán)境，我們才能真正享受屬于自己的低碳生活。

@吉祥：每年的環(huán)湖賽既是青海一大體育賽事，也是青海展現(xiàn)魅力風景的一張亮麗名片，而且培養(yǎng)了一大批騎行愛好者。我也是其中之一。現(xiàn)在都講究騎行慢生活，我認為這就是一種綠色生活。