我國民間舞蹈音樂融入普通高校素質(zhì)選修課堂的探索

【摘要】民間舞蹈音樂作為我國民族音樂的一個(gè)重要組成部分，是民族文化的重要載體，是民族文化的標(biāo)志。本文在研究民間舞蹈音樂的特點(diǎn)和我國素質(zhì)教育現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，探索如何將本土民間舞蹈音樂融入高校的音樂素質(zhì)選修課堂中，以傳承和弘揚(yáng)本土民族音樂文化。

【關(guān)鍵詞】民間舞蹈音樂；普通高校素質(zhì)選修

民間舞蹈是音樂和表演相結(jié)合的藝術(shù)，包括民間歌舞和民間樂舞兩種形式。在我國各民族的民間舞蹈中，載歌載舞、歌舞樂三者結(jié)合的形式更具有代表性。在中國歷史上，民間舞蹈音樂被統(tǒng)治者稱為“俗樂”，不被統(tǒng)治者重視，使民間舞蹈音樂難以得到很好的發(fā)展。同時(shí)，我國各民族的民間舞蹈音樂發(fā)展情況又不完全相同，藏族、維吾爾族、彝族、傣族等少數(shù)民族有相當(dāng)豐富的民間舞蹈音樂，這些民族的舞蹈音樂融合了許多民間藝人的成就，在其民族的傳統(tǒng)民間音樂中占有重要的地位。但就漢族的傳統(tǒng)民間音樂來說，民間舞蹈音樂中的“歌”或“樂”作為伴隨舞蹈，為舞蹈服務(wù)的藝術(shù)形式，其獨(dú)立的發(fā)展不是很多。

在普通高校素質(zhì)教育中，我們一直強(qiáng)調(diào)要重視發(fā)展弘揚(yáng)民族音樂，民間舞蹈音樂作為民族音樂的一個(gè)組成部分，在高校素質(zhì)教育中有著舉足輕重的地位。近年來人們逐漸認(rèn)識(shí)到普通高校是傳統(tǒng)音樂傳承的渠道之一，民間舞蹈音樂融入高校素質(zhì)選修課堂不僅可以擴(kuò)大繼承和發(fā)展的范圍，更重要的讓大學(xué)生更加了解本民族的樂舞文化，增強(qiáng)民族自豪感。此外，充分利用高校的學(xué)術(shù)優(yōu)勢可以提高民間舞蹈音樂的傳承、發(fā)展與研究水平。因此，普通高校對(duì)于傳承與發(fā)展民間舞蹈音樂有積極意義。

一、民間舞蹈音樂的特點(diǎn)

（一）和人民的生活緊密聯(lián)系

人們?cè)趧趧?dòng)的過程中，為了提高勞動(dòng)效率，創(chuàng)造了勞動(dòng)歌曲，例如朝鮮族人民的“農(nóng)樂舞”，藏族建筑工人跳的“啊謝”，高山族人們跳的“杵舞”（表現(xiàn)舂米的情形），可以看出歌舞與勞動(dòng)的結(jié)合以及它對(duì)勞動(dòng)的鼓舞。歌舞音樂還反映了復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，例如安徽的《鳳陽花鼓》、內(nèi)蒙二人臺(tái)的《走西口》、東北二人轉(zhuǎn)的《藍(lán)橋會(huì)》、藏族的《弓箭舞》等，都揭露了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗，表達(dá)了對(duì)幸福生活的向往和追求。民間還有一些純粹用器樂伴奏的舞蹈，如漢族的“獅子”、“龍燈”，苗族的“蘆笙舞”，朝鮮族的“扇舞”等，它們雖然沒有特定的內(nèi)容和故事情節(jié)，但通過富有民族特色的舞姿和音樂，充分表達(dá)了勞動(dòng)人們的生活風(fēng)貌。

（二）節(jié)奏和旋律上的特點(diǎn)

歌與舞的結(jié)合使民間歌舞音樂同時(shí)具有了民歌的歌唱性、旋律性與舞蹈的節(jié)奏性、動(dòng)作性。流暢的富有歌唱性的旋律是民間舞蹈音樂的重要特點(diǎn)。同時(shí)，我國民間舞蹈音樂常采用規(guī)整的二拍子和四拍子，常開始和結(jié)束在強(qiáng)音上。此外，三拍子和六拍子常見于彝族和朝鮮族舞蹈音樂，七拍子和九拍子常見于維吾爾族和塔吉克族舞蹈音樂。變換強(qiáng)弱關(guān)系的切分節(jié)奏在舞蹈音樂中也有特殊的效果，因?yàn)橥黄屏藰非＿M(jìn)行的節(jié)奏規(guī)律，更加突出了活潑輕快的效果，這在維吾爾族的舞蹈音樂中被廣泛運(yùn)用。

（三）歌舞結(jié)合的藝術(shù)形式

在民間舞蹈音樂中，歌舞音樂結(jié)合歌舞藝術(shù)的特點(diǎn)，經(jīng)常采用當(dāng)?shù)鼗蛲獾貍魅氲拿窀栊≌{(diào)發(fā)展而成。歌舞的結(jié)合使舞蹈音樂中的民歌更富有節(jié)奏性和韻律感，便于勞動(dòng)人民理解和掌握，并增強(qiáng)了單純的歌和舞的表現(xiàn)力，擴(kuò)展了歌舞交替形式中的歌曲和舞曲的藝術(shù)手段，因此更受到人民的熱愛。

（四）器樂伴奏的特殊地位

民族舞蹈音樂中的器樂伴奏有非常重要的作用。我國的民間舞蹈的伴奏音樂十分豐富，有以民間打擊樂器為主，也有以民族樂器合奏為主。舞蹈中的打擊樂一般都有固定的鼓點(diǎn)或曲牌，鼓點(diǎn)首先在舞蹈中不僅起伴奏作用，而且可以預(yù)示表演者的不同隊(duì)形和舞姿。舞蹈音樂的伴奏樂器有多種形式和風(fēng)格，抒情柔美的舞蹈伴奏常以絲竹樂器為主，例如傣族的“孔雀舞”，朝鮮族的“扇舞”等，剛健粗獷的舞蹈伴奏常以打擊樂器為主，例如“秧歌”走大場的集體性的舞蹈所用的伴奏音樂《句句雙》，強(qiáng)烈的節(jié)奏，明快的曲調(diào)，與秧歌舞矯健活潑的舞姿很好的吻合。

目前我國存留的民間舞蹈音樂，不僅是歌唱部分，還是器樂伴奏部分，都與各地的民歌小調(diào)有緊密的關(guān)系。許多民間舞蹈音樂在音樂表現(xiàn)力增強(qiáng)、篇幅擴(kuò)大的基礎(chǔ)上，孕育出了說唱形式（如東北的二人轉(zhuǎn)），更多的是形成了地方小戲。而且，我國的傳統(tǒng)大戲，例如京劇、昆曲等也吸取了民間歌舞的精華，形成獨(dú)特的歌舞劇形式。在舞蹈音樂中，樂隊(duì)的鑼鼓曲牌和其他器樂曲牌，與戲曲和民間器樂中的曲牌有著同樣的發(fā)展途徑和方向。因此，民間舞蹈音樂作為我國民族音樂的一個(gè)重要組成部分，有積極的研究價(jià)值。

二、我國高校音樂素質(zhì)教育的現(xiàn)狀研究

我國素質(zhì)教育經(jīng)歷了近幾十年來的發(fā)展，盡管民族化的呼聲越來越強(qiáng)烈，在民族傳統(tǒng)文化的收集整理和研究方面，也取得不少成績，但是在音樂教育方面，目前各個(gè)學(xué)校仍然基本繼承著西方19世紀(jì)末的音樂教育模式。這些西方教育理論在解釋、分析我國民族音樂實(shí)際時(shí)，存在巨大的矛盾。而且，我國普通高校在音樂素質(zhì)選修課的開設(shè)上也過于片面，只有一些如“音樂欣賞”，“中外音樂史”類的課程，在課程設(shè)置上就缺少了解民族民間音樂乃至民間舞蹈音樂的途徑。對(duì)于各民族豐富的舞蹈音樂，有的學(xué)生甚至聞所未聞，要繼承和發(fā)展它就更無從談起。這對(duì)于我們弘揚(yáng)民族音樂文化，開展民族音樂教育都形成了嚴(yán)重的制約。因此，為了發(fā)展民族音樂，讓民間舞蹈音樂走進(jìn)高校素質(zhì)選修課堂是形勢所趨。

三、民間舞蹈音樂融入素質(zhì)選修課堂的措施

（一）科學(xué)規(guī)劃課程設(shè)置

系統(tǒng)構(gòu)建我國高校音樂素質(zhì)選修課程體系。在課程的設(shè)置上，無論從內(nèi)容還是形式上，都要有一定數(shù)量的民族音樂內(nèi)容。根據(jù)這些課程的設(shè)置，再融入民族舞蹈音樂的內(nèi)容。以《中國民族音樂》為核心的課程就應(yīng)該囊括《中國音樂史與名作欣賞》《民族器樂名作及演奏賞析》《民歌演唱》《本土民間舞蹈排練》《民樂演奏》《藝術(shù)與審美修養(yǎng)》等相關(guān)課程內(nèi)容。在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)中國民族音樂發(fā)展歷史為主線的前提下，亦重視對(duì)民間舞蹈音樂的總體把握和引導(dǎo)，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)他們的民族自豪感和認(rèn)同感。

（二）課堂理論教學(xué)要因“地”施教

在高校開設(shè)的“中國民族民間音樂”課程中，適宜的介紹各民族舞蹈音樂形式，讓學(xué)生對(duì)此有所了解。例如漢族的舞蹈音樂有流行于黃河以北的秧歌、流行于西南地區(qū)的花燈、流行于南方各省的采茶、流行于東北農(nóng)村的二人轉(zhuǎn)等，少數(shù)民族的歌曲音樂就更豐富了，例如維吾爾族的十二木卡姆、藏族的囊瑪和堆謝、朝鮮族的農(nóng)樂舞、廣西瑤族的長鼓舞、西南地區(qū)苗族的蘆笙舞、高山族的歡樂舞、內(nèi)蒙古自治區(qū)蒙古族的鄂爾多斯舞等等。除此之外，各地的高校都可以因地制宜，介紹民族本土文化，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐拿褡迕耖g舞蹈音樂，比如東北地區(qū)的大學(xué)可以學(xué)習(xí)朝鮮族和鄂倫春族舞蹈音樂等，南方的大學(xué)可以學(xué)習(xí)兩廣地區(qū)壯族、瑤族的少數(shù)民族舞蹈音樂，四川的高?？梢詫W(xué)習(xí)如羌族、彝族等多種少數(shù)民族舞蹈音樂等等。我們把這樣的本土音樂融進(jìn)我們的課堂，無疑讓學(xué)生們體驗(yàn)到從未有過的新鮮感，在感受過后，讓學(xué)生更加了解我國豐富的民族民間文化，也為賞析我國民族音樂打下基礎(chǔ)。

（三）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)

師資隊(duì)伍建設(shè)應(yīng)該秉著理論和實(shí)踐相結(jié)合的觀念，把內(nèi)外資源優(yōu)化整合在一起。教學(xué)團(tuán)隊(duì)除了本校的教師，還應(yīng)該聘請(qǐng)校外的民間藝人、民間藝術(shù)家、甚至是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人等來作客座或特色教師，形成一個(gè)學(xué)科門類齊全的師資隊(duì)伍，使學(xué)生在接受正規(guī)學(xué)校教育的同時(shí)，近距離接觸和學(xué)習(xí)原生態(tài)的民間舞蹈音樂文化，更有效的保障了民間舞蹈音樂文化的傳承和發(fā)展。

（四）營造良好的學(xué)術(shù)氛圍

普通高校中的素質(zhì)教育科研團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)該依據(jù)課程教學(xué)的要求，通過學(xué)校的科研平臺(tái)，經(jīng)常深入民間基層采風(fēng)調(diào)研，獲取第一手原始資料，以此開展相關(guān)的科研工作，將純理論型的研究更多地向應(yīng)用型研究轉(zhuǎn)變，拓展科研成果在教學(xué)中的應(yīng)用。通過科研引導(dǎo)教學(xué)，再把教學(xué)的成果以理論的形式反饋到科研中，通過兩者的互動(dòng)，相得益彰。同時(shí)，可以通過教學(xué)活動(dòng)的展示，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐中接觸大量的民間舞蹈音樂，了解到了民間舞蹈音樂的現(xiàn)狀，增強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)同與感情，同時(shí)也可以激發(fā)了他們繼承、保護(hù)和發(fā)展民間舞蹈音樂文化的興趣。

四、結(jié)語

民間舞蹈音樂作為民族音樂的一個(gè)重要組成部分，是民族文化的重要載體，是民族文化的標(biāo)志，有積極的研究價(jià)值。因此將民間舞蹈音樂融入高校音樂素質(zhì)選修課堂是音樂教育者責(zé)無旁貸的責(zé)任。我們希望通過普通高校素質(zhì)教育平臺(tái)參與到保護(hù)和傳承民間舞蹈音樂的實(shí)際行動(dòng)，將民間舞蹈音樂文化的精髓根植于大學(xué)生的心中，形成世代傳承的文化記憶。

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作者簡介：閔敏（1981—），女，重慶人，西南科技大學(xué)文學(xué)與藝術(shù)學(xué)院講師，文學(xué)碩士，研究方向?yàn)殇撉俳虒W(xué)與表演。