孝堂山石祠中漢代房屋建筑的特點(diǎn)淺析

徐明 丁夙斌 張倩茹

摘 要：以孝堂山石祠為例，結(jié)合漢畫(huà)像磚石及漢代房屋遺址考察資料，就漢代石祠建筑中所顯現(xiàn)出的漢代房屋木結(jié)構(gòu)建筑特點(diǎn)，從建筑布局、建筑構(gòu)造以及對(duì)后世建筑的影響等方面進(jìn)行闡述，并就其建筑特點(diǎn)的傳承進(jìn)行分析探究。

關(guān)鍵詞：石祠；漢代房屋；布局

漢代房屋建筑在中國(guó)古代建筑史上占據(jù)著重要地位。其在平面布局、建筑構(gòu)造等建筑特點(diǎn)的發(fā)展已近成熟，其建筑比例尺度觀念已形成，對(duì)后世建筑影響頗深。中國(guó)傳統(tǒng)建筑外形特征：分基座、墻身、屋頂三段式，在漢代已基本定型。漢代建筑構(gòu)造為后世木構(gòu)架的幾種主要形式：疊梁式、穿斗式和井干式奠定了基礎(chǔ)。今天我們看到的中國(guó)古典建筑形象遠(yuǎn)在漢代已基本形成。研究漢代房屋建筑的特點(diǎn)對(duì)后世研究建筑的發(fā)展提供重要依據(jù)。漢代距今兩千多年，其木結(jié)構(gòu)房屋建筑由于木材易損，天災(zāi)兵滅至今已無(wú)實(shí)物可查。漢代遺留下來(lái)的磚石建筑，為我們研究漢代建筑留下佐證。孝唐山石祠為我國(guó)古代祭祀的建筑物，漢代祠堂大多建于墓前，圖繪畫(huà)像于壁。見(jiàn)于記載的很多。郭氏石祠所在孝唐山，高僅30余米，石祠位于半山，為單檐懸山頂兩開(kāi)間的房屋是我國(guó)地面上保存至今最早的一座房屋式建筑。

1 漢畫(huà)像石祠與漢代房屋建筑的關(guān)系

漢代祠堂建筑本身，就是模仿漢代地面建筑而來(lái)，正面有立柱，可分屋頂、墻身、臺(tái)基等三部分，其形象部分具有地面建筑的特征。如檐口有瓦當(dāng)、屋面有筒瓦、瓦條脊，屋頂為人字坡等。雖因石材加工不易、石塊體積較大、以及構(gòu)成祠堂的石材往往都需要雕刻畫(huà)像、反應(yīng)木構(gòu)細(xì)節(jié)特征較少等原因，在模擬現(xiàn)實(shí)存在的建筑形象時(shí)有一定局限，但石質(zhì)易保存，如今漢代遺留下來(lái)的建筑中，孝堂山石祠為保存最完整的房屋式建筑，成為研究漢代建筑最直接的材料。

中國(guó)古代傳統(tǒng)建筑受禮制影響，民居的建筑形制具有較強(qiáng)的等級(jí)識(shí)別性，具體形式如下房屋等級(jí)（大式適應(yīng)于官員或富賈士紳的府邸宅院，小式則適應(yīng)于一般民宅），基座形式（一般民宅只能用素土夯實(shí)，四角可砌磚），面闊（一般民宅不許超過(guò)三間），屋頂形式（懸山、硬山頂常見(jiàn)，重檐廡殿頂，重檐歇山頂?shù)葍H用于宮殿或寺廟建筑），斗拱（有斗拱者比沒(méi)有的等級(jí)要高）。孝堂山石祠面闊兩間，屋頂為懸山式，立柱上有一大斗，由此判斷此石祠建筑形制為一般房屋民宅建筑

2 漢代房屋建筑平面布局

孝堂山石祠平面布局與中國(guó)房屋建筑布局形式基本一致。石祠南向，平面為橫向長(zhǎng)方形，室內(nèi)東西寬3.83米、南北深2.09米，寬深比為5比3。前面正中用比例雄大的八角石柱分割為二。在八角石柱與山墻之間置三角石隔梁使祠分成兩間的形式。室內(nèi)北半部橫列東西向的矮石臺(tái)一座，占通間之廣，作為供設(shè)排位之類(lèi)祭祀用途的。石祠外周加鋪墁磚之故，室內(nèi)較外面較低，但入口處石板抬高，阻隔內(nèi)外，現(xiàn)如今建筑室內(nèi)通過(guò)抬高地面防止水倒入的做法在當(dāng)時(shí)已經(jīng)意識(shí)到。四川成都出土的畫(huà)像磚中住宅，西北角主屋，平面橫向長(zhǎng)方形，坐北朝南，三面圍合，南向開(kāi)敞，中軸對(duì)稱(chēng)，室內(nèi)抬高，完全契合中國(guó)古代傳統(tǒng)建筑平面布局。此外，漢墓中出土的建筑明器，焦作市義馬村和武涉縣出土的陶房，均面闊三間，進(jìn)深一間，壁正中開(kāi)門(mén)，中軸對(duì)稱(chēng)，證實(shí)漢代民居建筑平面布局特點(diǎn)。與民宅建筑有別之處為：孝堂山石祠前面正中分布八角形柱，將祠內(nèi)分成兩間。中間立柱有部分原因是功能需求，其主要原因是精神需求，漢代建筑將斗拱置于重要地位，漢代斗拱不但有承擔(dān)結(jié)構(gòu)之用，還寄托著漢人對(duì)高處神明的精神崇拜，漢代建筑中間立柱，柱上托一斗拱，被視為室內(nèi)神明的寄托之處。

通過(guò)解析孝堂山石祠建筑平面布局，證實(shí)中國(guó)房屋建筑布局形式，平面橫向長(zhǎng)方形、坐北朝南、三面圍合、南向開(kāi)敞、中軸對(duì)稱(chēng)、室內(nèi)抬高等形式在漢代基本形成。

3 漢代房屋建筑構(gòu)造

3.1 墻壁

石祠的墻壁均以石塊砌成，厚20厘米左右，東西山墻為上端坐三角形的大石，頂端直低前后坡屋頂?shù)闹亓俊Ｇ昂髺|西兩檐角下，各有豎立石條一塊，以支持前檐的重量。墻的內(nèi)壁上刻有畫(huà)像。因需雕刻畫(huà)像之故，構(gòu)成墻體的石材追求完整，石材體積較大。河南洛陽(yáng)縣城發(fā)現(xiàn)兩處漢代房基，均為四壁夯土筑成，在墻壁內(nèi)設(shè)磚柱，以泥抹墻根。從漢代建筑遺址中考證，漢代民宅建筑，墻用夯土坯構(gòu)成，再以大木為梁柱，支撐房屋，以墻支撐屋頂?shù)慕ㄖ问皆谥袊?guó)古代木結(jié)構(gòu)建筑中并不多見(jiàn)，孝堂山石祠體積小，加之石塊完整厚重，才得以實(shí)現(xiàn)。

3.2 柱、梁

由于祠頂石板很厚重，并且東西寬度將近5米，當(dāng)中若沒(méi)有支點(diǎn)，石板跨度過(guò)大，將會(huì)造成屋頂石板斷塌的危險(xiǎn)，故在前檐加一排石柱。前檐一共三根石柱，兩端各一根，直徑較小，中間一根最大，均為八角形。特別是中間一根八角形柱在力學(xué)上起的作用最大。分析孝堂山石祠建筑梁柱特征：整石做地基，墻與前面的八角形柱作為支撐，柱上架一長(zhǎng)方形石質(zhì)條梁，中間柱上架有三角形梁，梁上覆蓋屋頂。

3.3 屋頂

石祠屋頂?shù)闹亓坑?jì)達(dá)4萬(wàn)多斤，主要落在東、西、北3面石板墻和南面3根八角柱上。為了更好的解決屋頂荷載，與正中八角柱與后墻之間安置了一副三角石梁，凈跨2.03米，三角頂?shù)母叨葹?.78米，后山并有小段出頭，在前檐與三角石梁相交處，安設(shè)有石制挑梁枋一條，擱于八角柱和兩相端豎立石條之上，以承托挑出的前檐。石祠為兩面坡的石板屋頂，真實(shí)的雕刻出脊背、瓦壟、勾頭、連檐等等形狀，是完整的漢代房屋屋頂。屋頂單檐懸山卷棚式。在前后屋脊上，瓦壟作成卷背式，羅哲文的“孝堂山郭氏墓石祠補(bǔ)正”中證實(shí)，屋頂上有一條正脊，現(xiàn)在屋頂上已無(wú)屋脊，瓦壟到頂作卷背式，屋頂瓦壟為板瓦式兩用，板瓦仰鋪，與今天一般筒、板瓦屋頂做法一樣。南坡西部的屋頂，為后代補(bǔ)配，仿照了原來(lái)的形式，惟椽頭、瓦當(dāng)?shù)燃?xì)部已較前粗糙許多。椽頭的結(jié)構(gòu)，是在挑檐枋之上出大連檐，刻出椽子頭上承托小連檐，小連檐之上刻出仰置板瓦和瓦當(dāng)，尚無(wú)飛椽。椽頭與瓦當(dāng)數(shù)目一致，但上下并不對(duì)齊。板瓦尚沒(méi)有滴水，椽頭均刻出卷殺，說(shuō)明這種做法在漢代已經(jīng)形成。在屋頂?shù)膬啥?，即懸出兩山之上的部分，以五行橫向的短瓦隴做成“排山”檐角一隴45度的斜出形狀。排山勾滴都與山面成90度正角，為最下一隴列角勾頭，成45度角，這種做法同時(shí)也出現(xiàn)在洛陽(yáng)市東關(guān)殉人墓出土倉(cāng)樓，山西廣靈北觀出土倉(cāng)樓等實(shí)例中?，F(xiàn)存明清建筑山西平遙古城，沿街的民宅建筑屋頂排山就沿襲其特點(diǎn)，平遙古城民居建筑中的墀頭代替其成45度角的勾頭。這種做法在明清時(shí)常見(jiàn)到，而以前的實(shí)物房屋中也不多見(jiàn)。說(shuō)明這種屋頂?shù)男问接蓙?lái)已久，至少已有2000年的歷史了。

漢代房屋建筑外形特征：基座、墻身、屋頂三段式基本形成。素土夯實(shí)地基，夯土墻加木柱支撐，木柱上架梁，覆以屋頂。分析其梁柱支撐形式及斗拱的形式為后世木構(gòu)架的幾種主要形式：疊梁式、穿斗式和井干式奠定了基礎(chǔ)。今天我們看到的中國(guó)古典建筑形象遠(yuǎn)在漢代已基本形成。

4 漢代房屋建筑比例尺度

建筑的比例尺度是建筑建造的基本問(wèn)題，明清建筑中模數(shù)制得以完善，通過(guò)研究孝堂山石祠建筑的比例尺度研究證明，漢代建筑開(kāi)始遵循一定的比例尺度。對(duì)孝堂山石祠平面、立

面的分析，發(fā)現(xiàn)其中具有一定的數(shù)學(xué)和幾何關(guān)系。平面上面闊和進(jìn)深方面分析，可以看到西方建筑中杰·漢畢其的動(dòng)態(tài)平衡原理，孝唐山平面恰好呼應(yīng)這一原理，這一原理在其立面構(gòu)圖上也有所體現(xiàn)。對(duì)孝堂山石祠的立面進(jìn)行分析可以看出其面闊和進(jìn)深方向抖符合中杰·漢畢其的動(dòng)態(tài)平衡原理。在立面分層方面，可以看出柱高等于鋪?zhàn)鲗优c體層屋面高之和。孝堂山石祠的比例尺度關(guān)系，雖不能代表整個(gè)漢代建筑的比例尺度體系，但至少體現(xiàn)了上述比例關(guān)系在中國(guó)漢代建筑存在的事實(shí)，為后世研究建筑比例尺度系統(tǒng)提供依據(jù)。

5 結(jié)語(yǔ)

通過(guò)研究孝堂山石祠不能全面的了解漢代漢代建筑特點(diǎn)，它是漢代建筑的真實(shí)反映，是研究漢代建筑的有力證據(jù)，通過(guò)解讀其表象特點(diǎn)反映漢代房屋建筑真實(shí)特征，對(duì)后世研究漢代房屋建筑提供依據(jù)。

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