英雄的追求

李萌

【摘要】貝多芬三個(gè)時(shí)期的代表作品呈示了他一生的追求與英雄性格，本文對(duì)貝多芬不同時(shí)期《鋼琴奏鳴曲》和《交響曲》的代表作品通過曲式分析來解讀貝多芬的英雄性格與追求——自由、平等和博愛的思想。

【關(guān)鍵詞】貝多芬；鋼琴奏鳴曲；交響曲；英雄性格

貝多芬在德國波恩市生活了22年，在這期間雖然不是他創(chuàng)作的成熟鼓期，但對(duì)他的一生有著深遠(yuǎn)的影響。童年的生活的不幸福，面對(duì)粗暴的父親、破落窘困的家境，他養(yǎng)成了堅(jiān)韌頑強(qiáng)的性格和獨(dú)立自主的意識(shí)。這時(shí)的波恩受到法國“啟蒙運(yùn)動(dòng)”和德國“狂飆運(yùn)動(dòng)”的影響，這里的大學(xué)及圖書館成了新思想的傳播地，知識(shí)界包括貴族青年人崇尚自由、博愛、人道主義思想，社會(huì)上形成模仿法國新思想與行為的潮流。這對(duì)貝多芬的思想有著深遠(yuǎn)的影響。

一、貝多芬早期作品中英雄性格的初現(xiàn)

第一鋼琴奏鳴曲雖是他奏鳴曲創(chuàng)作的開始，但已經(jīng)可以顯露出了貝多芬的鋒芒。

第一樂章為奏鳴曲式Allegro，2/2拍，全曲主要?jiǎng)訖C(jī)具有強(qiáng)大的支配整體的力量，表情的連續(xù)顯露出英勇性的直率線條，運(yùn)用表現(xiàn)活躍奔放或熱烈、激動(dòng)情緒的波動(dòng)幅度較大的波浪形旋律線，體現(xiàn)剛毅的內(nèi)心，執(zhí)著的個(gè)性。安·魯賓斯坦曾經(jīng)說的：“在Allegro中，一個(gè)音符也不象海頓和莫扎特，它充滿了激情和戲劇性，一張愁眉不展的貝多芬面容。

第四樂章Prestissimo 2/2拍，f小調(diào)，這一樂具有較強(qiáng)的沖擊力，對(duì)比強(qiáng)烈，曲式上打破了末樂章常用的回旋曲式或奏鳴回旋曲式，而采用了插部性中部的奏鳴曲式。這是最具有貝多芬魄力的終曲。它充滿了貝多芬思維的大膽迸發(fā)，不絕如縷的琴聲表達(dá)出熱情澎湃的意境。這一樂章激流勇進(jìn)的旋律也充分的體現(xiàn)了貝多芬的精神，并影響了1804～1805年的Op.57第二十三首鋼琴奏鳴曲“熱情?！睂?duì)比這兩首作品也不難發(fā)現(xiàn)其共同點(diǎn)：1.貝多芬在他的三十二首奏鳴曲中只有第一鋼琴奏鳴曲和第二十三“熱情”使用了f小調(diào)；2.柱式和弦的運(yùn)用也大大的增加了樂曲的沖擊力。以平行旋律線構(gòu)成個(gè)問答對(duì)應(yīng)?！盁崆椤背藦膶懽魇址ū鹊谝讳撉僮帏Q曲的寫作手法更老道，含有作者對(duì)人生更深的閱歷外，這兩首樂曲中都包含了貝多芬的旺盛的精力，內(nèi)心強(qiáng)大激情的爆發(fā)，也能明顯的體現(xiàn)出作者在拼命追求他內(nèi)心的理想不論是早期創(chuàng)作還是中期晚期創(chuàng)作。柱式和弦的運(yùn)用不論是大三和弦還是小三和弦貝多芬都將其成一種對(duì)邁向信仰的堅(jiān)定步伐。

自第二鋼琴奏鳴曲開始，貝多芬將第三樂章的小步舞曲（Menuetto），也被改為戲劇性更強(qiáng)的諧謔曲（Scherzo）。

貝多芬早期鋼琴奏鳴曲就已經(jīng)體現(xiàn)出貝多芬作品中的粗曠與堅(jiān)韌的旋律色彩，這種色彩直接地展現(xiàn)出了貝多芬的性格。

二、貝多芬創(chuàng)作成熟期作品英雄性格的爆發(fā)

1804年完成的《第三交響曲》Op.55 這部作品原來是寫給拿破侖的《拿破侖·波拿巴大進(jìn)行曲》，起初貝多芬把拿破侖當(dāng)做摧毀專制制度、實(shí)現(xiàn)共和理想的英雄，后因拿破侖加冕稱帝使貝多芬極度懊惱，一氣之下將《拿破侖·波拿巴大進(jìn)行曲》標(biāo)題換為《英雄交響曲》。[1]從這一點(diǎn)可以看出貝多芬資產(chǎn)階級(jí)革命的英雄性格，第一樂章中一上來就使用樂隊(duì)齊奏的剛勁有力的兩個(gè)降E大調(diào)的一級(jí)和弦拉開英雄的篇章。本樂章為奏鳴曲式，展開部和尾聲都巨大的擴(kuò)充，羅曼·羅蘭這樣形容：“從《英雄交響曲》開始，展開部變成了天才的用武之地。”本樂章的規(guī)模也將過去作品第一樂章的規(guī)模擴(kuò)大了一倍，

主部主題由低音提琴進(jìn)入，如深沉低聲呼喚，藏在人們心底的意識(shí)正在蘇醒，緊接第一小提琴加入主題旋律，樂隊(duì)織體不斷加厚，將渴望自由，平等的心聲呼喊出來。這與op.125（第九交響曲）末樂章主題進(jìn)入時(shí)的非常相似，先由低音提琴進(jìn)入主題，再由中提琴加入，最后小提琴演奏主題旋律，這種呼喚式手法展現(xiàn)了貝多芬對(duì)自由，平等，博愛的理想呼喚，他試圖用音樂喚起大家的意識(shí)。

“我將扼住命運(yùn)的喉嚨?！薄拔覍⒑臀业拿\(yùn)抗?fàn)??！盵2]1808年《命運(yùn)交響曲》Op.67誕生，《命運(yùn)交響曲》c小調(diào)，與第五和第八鋼琴奏鳴曲采用了同一調(diào)式。

第一樂章中四個(gè)音的節(jié)奏性，ff力度，弱起的三個(gè)重復(fù)短音，下行三度到強(qiáng)拍的延長音構(gòu)成了“命運(yùn)”的動(dòng)機(jī)。（見例一）

這一動(dòng)機(jī)不僅貫穿整個(gè)第一樂章，而且這一動(dòng)機(jī)在后面的第三和第四樂章變形再現(xiàn)，呈現(xiàn)了主導(dǎo)動(dòng)機(jī)的萌芽。

三、貝多芬永不放棄的追求（英雄性格的升華）

1824年上演的《第九交響樂》“歡樂頌”O(jiān)p.125毫無保留的將貝多芬一生的理想與追求清晰地表現(xiàn)了出來，末樂章唱出了德國詩人希勒的《歡樂頌》，希勒的詩作于1785年，即法國大革命的前四年。這部作品于1793年就開始構(gòu)思，當(dāng)時(shí)貝多芬想把這八句詩全部譜曲。[3]到1824年定稿，該作品在第四樂章中加入了合唱，這是前所未有的形式。瓦格納談到《第九交響曲》時(shí)說：“今天我們站在它面前，就像站在全人類藝術(shù)史上一個(gè)嶄新時(shí)期的里程碑一樣，因?yàn)樗鼛砹巳魏螘r(shí)代、任何民族的藝術(shù)連它的影子都沒有顯示過的現(xiàn)象?！盵4]于潤洋在《西方音樂通史》中這樣說道：“貝多芬始終沒有放棄自由平等博愛的信念和世界大同的崇高理想。”

《第九交響曲》在曲式方面由于多創(chuàng)新之處，第一樂章仍然使用了奏鳴曲式d小調(diào)，但在開始處使用了印象派使用的長音技法。造成一種朦朧感。造成一種冥想的音響效果（見例二）。

第一小提琴在第二小節(jié)的弱起音的介入時(shí)，整個(gè)音樂開始往上行方向推進(jìn)，雖然音符是下行四度、五度的跳進(jìn)，但是每次的跳進(jìn)進(jìn)行時(shí)都提高了八度，（見例三）像是貝多芬對(duì)人們追求的理想的一種呼喚。

這種呼喚起初由第一小提琴，接著不斷地有樂器加入進(jìn)來，最后由整個(gè)樂隊(duì)把這種上行音調(diào)感推進(jìn)并染聽眾，這一樂章就像一個(gè)思想啟迪者，把聽眾喚醒。

第二樂章則是與大家達(dá)成共識(shí)只感。第三樂章自由曲式充滿自然氣息，柔和。法國著名作曲家、樂評(píng)家柏遼茲評(píng)價(jià)此樂章是“偉大的樂章”，這一樂章充滿哲理性思維。這向我們提出一個(gè)思考如何運(yùn)動(dòng)，我們究竟要什么樣的結(jié)果。

第四樂章則用了A+B+BA的復(fù)三部曲式，并且在A中使用了性格變奏的形式，

圖示如下：

該樂章是這部交響曲的精髓，急板，D大調(diào)，4/4拍復(fù)三部曲式的，引子由四個(gè)部分組成，急板部分如狂風(fēng)暴雨般的引入，接著第一樂章、第二樂章、第三樂章主題的相繼出現(xiàn)，又一次次的被否認(rèn)，不斷地進(jìn)行新舊主題的對(duì)比，最后新的主題出現(xiàn)——“歡樂頌”第一次出現(xiàn)由樂器演奏，開始由一個(gè)大提琴進(jìn)入主題，最后由所有樂器把主題推向高潮，這其中出現(xiàn)了三次變奏。是“歡樂頌”這一主題的定性，從變奏四開始加入人聲演唱希勒的詩歌《歡樂頌》

除變奏七以外第四、五、六、八、九變奏均由人聲的獨(dú)唱、合唱、重唱加器樂完成。該樂章的九次變奏從固定旋律變奏一直到性格上的變奏，這其中包含了貝多芬一生的理想追求與心血。“貝多芬《第九交響曲》的博大精深是無與倫比的，這里不僅包含貝多芬個(gè)人人生的體驗(yàn)和總結(jié)，也深藏著作曲家對(duì)人類終極價(jià)值的關(guān)切，對(duì)上帝、宇宙、自然和人事的思考與憧憬?！边@是于潤洋先生在他的《西方音樂通史》中對(duì)《第九交響曲》的評(píng)價(jià)。

四、結(jié)論

貝多芬自1795年第一鋼琴奏鳴曲開始就不斷的對(duì)人生的理想進(jìn)行不懈的追求，沖動(dòng)的音調(diào)、迸發(fā)的旋律，貝多芬一步步艱難的行走在自己的追求中。他他曾經(jīng)彷徨如《第八奏鳴曲》“悲愴”，但是彷徨陰郁的旋律中仍進(jìn)行著不懈的斗爭，《第二十三奏鳴曲》“熱情”，貝多芬的熱血在沸騰，此曲也達(dá)到了他空前絕后的活力與內(nèi)心強(qiáng)大激情的爆發(fā)?！兜谌豁懬返挠⑿鄹裾{(diào)的代表了他對(duì)新事物的向往與英雄的崇拜，貝多芬心目中的英雄是可以推翻舊的封建制度，能將人類帶向平等自由的生活中去的人。1809年的《第二十四鋼琴奏鳴曲》，這種激情像似降溫一樣直到《第二十六鋼琴奏鳴曲》，嚴(yán)格來說這種降溫從1808年的《第六交響曲》“田園”時(shí)就已經(jīng)開始。這一時(shí)期貝多芬尋求一種安逸理性的生活。這其中也包括《第七交響曲》和《第八交響曲》，但是《第二十七鋼琴奏鳴曲》到《第三十二鋼琴奏鳴曲》，貝多芬早期中期的不顧一切加之中后期的理性交織在一起呈現(xiàn)在他的作品中，直到1824年完成的《第九交響曲》“歡樂頌”把他一生追求的平等、自由、博愛的思想達(dá)到最終的升華。他不斷創(chuàng)新的作曲技法也表明了他突破舊思想的精神。貝多芬的一生是斗爭的一生，他為什么而斗爭，為自己的命運(yùn)，為自己的夢想，他將一生的理想與追求化為音符，播散在世界的每個(gè)角落。貝多芬的追求是他個(gè)人的追求，更是時(shí)代的追求，我們?nèi)祟惖淖非蟆?/p>

參考文獻(xiàn)

[1]錢仁康.歐洲音樂簡史[M].北京：高等教育出版社，2010.

[2]于潤洋.西方音樂通史[M].上海：上海音樂出版社.

[3]錢亦平.音樂作品分析簡明教程（下）[M].上海：上海音樂出版社.

[4]貝多芬鋼琴奏鳴曲集[M].人民音樂出版社.

[5]第三交響曲[M].湖南文藝出版社.

[6]鄭三興.貝多芬鋼琴奏鳴曲研究[M].廈門大學(xué)出版社.

[7]第九交響曲[M].湖南文藝出版社.