該以何種態(tài)度回首我國(guó)音樂(lè)教育學(xué)的昨天？

【摘要】我國(guó)音樂(lè)教育學(xué)從最初單方面的引進(jìn)，經(jīng)過(guò)“西學(xué)中用”的整合，到如今具有自己本我特色的科學(xué)學(xué)術(shù)體系。其中的發(fā)展歷程可謂是曲折多舛，每個(gè)時(shí)期關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)的建構(gòu)都具有著起承轉(zhuǎn)合的非凡意義。本篇論文就以我國(guó)音樂(lè)教育學(xué)發(fā)展方式為線索，探討年輕一代的我們?cè)撘院畏N態(tài)度來(lái)回首我國(guó)音樂(lè)教育學(xué)的昨天。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)教育學(xué)；回首；態(tài)度

一、回首歷程

“以史為鏡，可知興替”。首先讓我們“尋史問(wèn)路”，一起簡(jiǎn)要的回首我國(guó)音樂(lè)教育學(xué)的昨天。在1986年10月全國(guó)高師理科教學(xué)法學(xué)科建設(shè)研討會(huì)，以及同年12月全國(guó)高師師資培訓(xùn)工作會(huì)議上，都相繼明確了要建設(shè)具有中國(guó)特色的學(xué)科教育學(xué)。在這一背景下，音樂(lè)教育學(xué)的研究得到了一個(gè)初始化塑形的平臺(tái)。在多方面的支持與籌措下，終于于1990年，正式成立了“中國(guó)音樂(lè)教育學(xué)協(xié)會(huì)”，從而填補(bǔ)了我國(guó)在這一領(lǐng)域的學(xué)術(shù)空白。隨著我國(guó)音樂(lè)教育學(xué)協(xié)會(huì)的成立，我國(guó)音樂(lè)教育學(xué)學(xué)科的研究之旅也正式的揚(yáng)帆起航。

雖然我國(guó)音樂(lè)教育學(xué)的研究正式開(kāi)始，但是沒(méi)有一個(gè)完整的研究體系、權(quán)威的研究理論作為支撐，科學(xué)的研究方法作為導(dǎo)向，如此進(jìn)行學(xué)術(shù)探究是很容易迷失方向，誤入謬論的歧途。同時(shí)，又因?yàn)橐魳?lè)教育學(xué)是音樂(lè)學(xué)和教育學(xué)的交叉學(xué)科。而這兩個(gè)學(xué)科在我國(guó)當(dāng)時(shí)的研究程度還較不成熟，所以當(dāng)時(shí)我國(guó)音樂(lè)教育學(xué)的研究步履維艱。

面對(duì)國(guó)內(nèi)“捉襟見(jiàn)肘”的學(xué)科知識(shí)儲(chǔ)備，曹理先生審時(shí)度勢(shì)，積極引領(lǐng)我國(guó)研究者們不畏艱險(xiǎn)、迎難而上。勇敢的涉足國(guó)際音樂(lè)教育學(xué)術(shù)領(lǐng)域，細(xì)致入微的對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)際大量的相關(guān)優(yōu)秀文獻(xiàn)進(jìn)行翻譯、研究借鑒。在通過(guò)研究者們辛勤的探索與總結(jié)后，我國(guó)音樂(lè)教育學(xué)終于步入了正軌，進(jìn)入了健康發(fā)展的態(tài)勢(shì)。

在隨后幾年中，我國(guó)音樂(lè)教育學(xué)的發(fā)展不斷的喜得成效，收獲頗豐。但是在逐漸深入探索的過(guò)程中，一些長(zhǎng)期從事音樂(lè)教材教法研究并具有較高理論水準(zhǔn)的學(xué)者開(kāi)始逐漸意識(shí)到音樂(lè)教學(xué)法的研究與實(shí)踐具有一定的局限性。它僅僅停留在具體經(jīng)驗(yàn)介紹或信息傳播的層面上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，研究領(lǐng)域的狹窄已逐漸不能滿足該學(xué)科教育的需求。同時(shí)隨著我國(guó)綜合國(guó)力的提高，高新技術(shù)的不斷更新，與音樂(lè)教育學(xué)相關(guān)學(xué)科飛速的發(fā)展，我國(guó)音樂(lè)教育學(xué)的升級(jí)化研究已刻不容緩。倘若還是以舊的思維作為我國(guó)音樂(lè)教育學(xué)研究的行動(dòng)指南，那么研究的進(jìn)程勢(shì)必會(huì)走向“固步自封、畫(huà)地為牢”的死胡同。因此與“新世紀(jì)新成果”的接軌共享變得更加尤為的重要。

因此在接下來(lái)的幾年中，我國(guó)音樂(lè)教育學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)逐漸的傾向多元化、現(xiàn)代化、多產(chǎn)化與獨(dú)立化。并且，開(kāi)始重視對(duì)年輕一代的現(xiàn)代化培養(yǎng)，從而為我國(guó)音樂(lè)教育學(xué)更高專業(yè)化，更高質(zhì)量化，和更好的可持續(xù)性發(fā)展奠下了基礎(chǔ)。

二、溫情回首

我國(guó)音樂(lè)教育學(xué)從最初單方面的引進(jìn)，經(jīng)過(guò)“西學(xué)中用”的整合，到如今具有自己本我特色的科學(xué)學(xué)術(shù)體系。這一路艱辛的走來(lái)，凝結(jié)了每一代優(yōu)秀學(xué)者的傾情付出。那么作為年輕一代的我們，該如何肩負(fù)起傳承與發(fā)展我國(guó)音樂(lè)教育學(xué)的使命呢？創(chuàng)新未來(lái)，首先要認(rèn)知過(guò)去。第一步，我們應(yīng)該具備或樹(shù)立一個(gè)正確的態(tài)度，理性的去回首我國(guó)音樂(lè)教育學(xué)的昨天。

首先對(duì)于回首這兩個(gè)字眼，不同的人有不同的理解，當(dāng)然，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，每一種理解都有它正確的成分作為其合理的支撐。對(duì)于這個(gè)詞我是這樣理解的，回首它是自我總結(jié)和鑒定的認(rèn)知過(guò)程。因?yàn)榛厥?，我們才能打造出現(xiàn)在，改變著未來(lái)。也正是因?yàn)榛厥?，我們才能總結(jié)出規(guī)律，制定自己正確的行動(dòng)指南。

我認(rèn)為當(dāng)我們回首“我國(guó)音樂(lè)教育學(xué)昨天”的時(shí)候，我們要以一種公平理解、反思?xì)w納、理性溫情的態(tài)度去剖析我國(guó)音樂(lè)教育學(xué)的過(guò)往。例如，有些言論質(zhì)疑，在我國(guó)音樂(lè)教育學(xué)發(fā)展之初，大量的引進(jìn)和借鑒國(guó)外的科研成果，是不是迷失了我們自己的發(fā)展方式與方向，他們的擔(dān)心或多或少有正確的地方，但我認(rèn)為，具體問(wèn)題應(yīng)該具體分析，不同階段應(yīng)該不同考慮。在我國(guó)音樂(lè)教育學(xué)的萌芽期，我們的理論就是捉襟見(jiàn)肘，空空如也，如若閉門(mén)造車，那就是畫(huà)地為牢，自取滅亡。大膽的，及時(shí)的引進(jìn)西方的優(yōu)秀理論與科研成果就是我們正確和必須的選擇。但如何進(jìn)行選擇性的借鑒和如何進(jìn)行選擇性的吸收，這才是決定是否影響我們自己的發(fā)展方式與發(fā)展方向的關(guān)鍵點(diǎn)所在。這就要求我們不能盲目的借鑒，要有針對(duì)性的汲取；不能邯鄲學(xué)步式的照搬，要有自我特色的創(chuàng)新；不能買(mǎi)櫝還珠的顛倒，要有取其精髓，去其糟粕的審視；不能盲人摸象的含糊，要有成竹在胸，面面俱到的規(guī)劃。正是先輩學(xué)者們正確的選擇，和不斷突破性的創(chuàng)新，才使得我國(guó)音樂(lè)教育學(xué)在一些關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)和導(dǎo)向的建構(gòu)上有了科學(xué)性和前瞻性的保障。

所以說(shuō)當(dāng)我們回首我國(guó)音樂(lè)教育學(xué)昨天的時(shí)候，我認(rèn)為結(jié)合背景、設(shè)身處地、體諒溫情的去分析，我們才會(huì)真正意義上的明白和理解那些過(guò)往的意義。

雷默到我國(guó)參加第七屆國(guó)民音樂(lè)教育研討會(huì)時(shí)闡述了這樣一個(gè)觀點(diǎn)“在新的世紀(jì)到來(lái)時(shí)，我們學(xué)習(xí)西方，要有新的視角和意識(shí)，1998不是1898?！边@提醒我們，要以自身優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為根基，開(kāi)創(chuàng)屬于自己的科學(xué)學(xué)術(shù)體系，要樹(shù)立起構(gòu)建學(xué)術(shù)獨(dú)立性的緊迫感。作為年輕一代的我們，在不斷回首和總結(jié)過(guò)往的同時(shí)，更重要的是要不斷的突破自我，放眼于未來(lái)。

參考文獻(xiàn)

[1]曹理等著.音樂(lè)學(xué)科教育學(xué)[M].首都師范大學(xué)出版社，2000.

[2]馬東風(fēng)，田園.音樂(lè)教育理論與教法新編[M].中國(guó)戲劇出版社，2011.

作者簡(jiǎn)介：高凌峰，男，江蘇徐州人，江蘇師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，音樂(lè)與舞蹈學(xué)專業(yè)，音樂(lè)教育學(xué)方向。