麗江體育旅游研究

摘 要：運用文獻資料法、調(diào)查和訪談法，在研究麗江體育旅游發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上運用布迪厄的場域理論，分析麗江體育旅游場域的形成以及麗江體育旅游場域的結(jié)構(gòu)和特點，提出“體育旅游場域”概念。對當(dāng)前麗江體育旅游發(fā)展模式提出“加強政府規(guī)劃引導(dǎo)，組建體育旅游組織機構(gòu)，出臺有關(guān)政策法規(guī)；加大投入力度，加快體育旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；引進專業(yè)人才，提高專業(yè)化水平；突出重點，挖掘民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵”等建議。

關(guān)鍵詞： 場域理論；麗江；體育旅游

中圖分類號： G 8005 文章編號：1009783X（2015）01012104 文獻標(biāo)志碼： A

Abstract：By using the method of literature review，investigation and interview，this paper，on the basis of the development sports tourism in Lijiang，analyzes the formation of Lijiang sports tourism field as well as the structure and characteristics and proposes the concept of “sports tourism field” based on Bourdieus field theory.In accordance with the current sports tourism development model in Lijiang，it proposes to strengthen the government planning guidance，form sports tourism organizations，introduce relevant policies and regulations，increase investment，accelerate the construction of sports tourism infrastructure，introduce professional talents，improve the level of specialization，and focus on developing the connotation of traditional ethnic sports culture and so on.

Keywords：field theory；Lijiang；sports tourism

收稿日期：20140919

基金項目：2014年云南省教育廳科學(xué)研究基金項目（2014Y515）。

作者簡介：劉繼忠（1965—），云南麗江人，男，本科，副教授，研究方向為社會體育。

作者單位：麗江師范高等?？茖W(xué)校，云南麗江 674100

Lijiang Teachers Training College，Lijiang 674100，China. 隨著旅游產(chǎn)業(yè)在全球的興起及現(xiàn)代旅游大眾化的形成，游客從觀光旅游向休閑度假旅游、體驗旅游隊多元化旅游轉(zhuǎn)變，旅游的方式、內(nèi)涵已發(fā)生了很大的變化，旅游資源開發(fā)的重要性和必然性越發(fā)凸顯。體育作為一種健康的生活方式，已成為現(xiàn)代生活的一種追求和時尚，也是人類“體驗”的最佳方式之一，由此，許多專家學(xué)者對“體育旅游”“體育旅游資源”做了大量的研究。目前對“體育旅游”的概念尚無準(zhǔn)確、統(tǒng)一、權(quán)威的表述和定論，然而對體育旅游和資源的分類研究越來越精細(xì)化，研究的內(nèi)涵越發(fā)廣泛。

麗江旅游自20世紀(jì)90年代末興起，歷經(jīng)20余年的發(fā)展，一舉成為世界的品牌，現(xiàn)今已成為麗江經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)。當(dāng)前麗江體育旅游的理論研究相對薄弱，體育旅游資源的挖掘開發(fā)相對滯后，產(chǎn)業(yè)化水平較低，與“麗江旅游”這一知名品牌相差甚遠(yuǎn)。為了麗江旅游的品位能夠得到不斷的提升，旅游經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，需要從不同學(xué)科領(lǐng)域和不同視角進行全面的研究。

本文運用布迪厄“場域”中的“場域自主化”理論及“資本”“慣習(xí)”等概念，對麗江體育旅游現(xiàn)狀進行分析研究。

1 關(guān)于“場域理論”

“場域”一詞起源于19世紀(jì)中葉的物理學(xué)概念，在隨后的社會發(fā)展中應(yīng)用于不同的學(xué)科領(lǐng)域。

心理學(xué)家?guī)鞝柼亍た挤蚩ㄕJ(rèn)為“場域是關(guān)于人類行為的一種概念模式，指人的每一個行動均被行動所發(fā)生的場域所影響，而場域并非單指物理環(huán)境而言，也包括他人的行為及與此相連的許多因素”；庫爾特·勒溫認(rèn)為“場是相互依存事實的整體”，勒溫把場論作為一種分析和處理問題的方法。

而在皮埃爾·布迪厄的場域概念中，場域被定義為“位置客觀關(guān)系的一個網(wǎng)絡(luò)或一個形構(gòu)”[1]135。每個場域都是以一個市場為紐帶，將商品的生產(chǎn)者和消費者連接起來。

2 體育旅游場域

自20世紀(jì)70年代，從墨西哥村莊周末休閑度假為伊始，標(biāo)志著現(xiàn)代旅游業(yè)在全球范圍內(nèi)陡然興起，卷入旅游業(yè)發(fā)展的社會關(guān)系增多，為了實現(xiàn)經(jīng)濟利益最大化，不可避免地產(chǎn)生了行動者之間的利益紛爭，由此，社會成員按照旅游市場經(jīng)濟特定規(guī)律和要求共同建設(shè)的一個位置間客觀關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)或形構(gòu)（社會個體參與社會活動的主要場所）—“旅游場域”已經(jīng)形成。隨著旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大，旅游場域不斷趨于成熟，產(chǎn)品的精細(xì)化分類程度越來越高，在大眾化旅游背景下，體育旅游成為旅游的一種類型和形式，是現(xiàn)代人一種新的時尚和追求。體育旅游因其獨具的體驗性、參與性、探險性、觀賞性、專業(yè)性等特點，必須具備特定的地理位置空間和與之匹配的場所設(shè)備，以及一些特殊的消費群體。根據(jù)布迪厄“社會空間中有各種各樣的場域，場域的多樣化是社會分化的結(jié)果”的場域自主化理論分析得出，在麗江旅游中由旅游場域自主化過程中派生出的子場域 “麗江體育旅游場域”已悄然形成。

通過上述分析，我們可以把“體育旅游場域”這一概念理解為：體育旅游場域是旅游精細(xì)化分類后，在旅游場域自主化過程中派生的，圍繞體育旅游現(xiàn)象而形成的客觀關(guān)系網(wǎng)絡(luò)或構(gòu)型，是旅游場域的子場域。由于不同地區(qū)的旅游場域以及它的成熟度不盡相同，體育旅游的資源、內(nèi)容、形式和方法各具特點，形成的體育旅游場域也各有差異。

3 麗江“體育旅游場域”分析

3.1 體育旅游及其分類

體育旅游作為20世紀(jì)80年代發(fā)展起來的一項新興旅游方式，學(xué)者們從體育學(xué)、社會學(xué)和旅游等不同視角對體育旅游及體育旅游資源的概念、分類、模式、功能做了深入細(xì)致的研究。

吉布森1998年提出“旅游者在短時間內(nèi)離開自己的駐地到異地去參與或觀賞與體育有關(guān)的活動”[2]。韋德于2003年從社會、經(jīng)濟和文化的角度提出“體育旅游是體育和旅游的結(jié)合體，是指不同的人在特殊場所里的相互交往過程中衍生的一種社會、經(jīng)濟和文化現(xiàn)象”[3]。

我國體育旅游以1985年西藏自治區(qū)體委成立為國內(nèi)外攀登珠穆朗瑪峰的旅游愛好者提供服務(wù)的西藏國際體育旅游公司為標(biāo)志，眾多學(xué)者對體育旅游也做出了多種不同的解釋。閔健把“體育旅游是旅游業(yè)的重要組成部分，它是以當(dāng)?shù)氐捏w育資源為基礎(chǔ)，一定的體育設(shè)施為條件，以旅游商品的形式，為游客在游覽過程中提供健身健體、休閑娛樂、交際等各種服務(wù)于一體的經(jīng)營性項目群”[4]。韓忠培把“體育旅游作為旅游的一種分支或作為一種專業(yè)旅游，是以欣賞、觀看或參與體育活動為主要內(nèi)容的旅行游覽活動”[5]。毛永新把體育旅游分為“旅游中的體育”和“體育中的旅游”2種類型。

縱觀對體育旅游的界定，學(xué)者從不同的視角對體育旅游作了不同的解釋和定義，雖然研究的側(cè)重點各有不同，但都有著一些基本的共同點，都強調(diào)體育活動在旅游過程中的突出地位。即體育旅游是以體育資源作為基礎(chǔ)，在外出旅游過程中在限定空間內(nèi)所進行的體育活動，體現(xiàn)出體育的競技性、娛樂性和體驗性等多重特性，驗證了體育旅游是體育和旅游相結(jié)合的產(chǎn)物，它既有旅游的基本特征，又具有體育的基本屬性，是體育與旅游的“耦合”，麗江體育旅游的發(fā)展也是伴隨著麗江旅游的發(fā)展而發(fā)展起來的。

對于體育旅游及其資源的分類，專家學(xué)者也從不同視角、不同方法作了不同的分類。金星火把“體育旅游資源分為冰雪體驗類、戶外賽事觀賞類、湖泊河流類、民俗體育類和山地運動類5種類型”[6]。劉曉燕把“體育旅游資源按性能分為健身性、娛樂、休閑、探險和觀光型資源，按照屬性分為山地、水體、體育賽事和民族體育資源，按照開發(fā)的視覺分為參與型和觀賞型2項主類型和水體類、地貌風(fēng)景、都市體育、生態(tài)體育、民俗民族傳統(tǒng)體育和賽事體育6項次類型資源”[7]。

3.2 麗江發(fā)展體育旅游的條件

3.2.1 地理區(qū)位

麗江地處北緯26.86°，東經(jīng)100.25°，北連迪慶藏族自治州，南接大理白族自治州，西鄰怒江傈僳族自治州，東與四川涼山彝族自治州和攀枝花市接壤。這里有海拔5 596 m的高山，有著名的虎跳峽及東巴谷、高原湖泊瀘沽湖，有至今尚未征服的處女峰玉龍雪山和離赤道最近的冰川公園，有三江并流的世界奇觀，這些極具特色的自然環(huán)境為戶外體育如漂流、蹦極、攀巖、登山、徒步和探險的開展創(chuàng)造了良好的條件。麗江城區(qū)海拔2 418 m，長年氣溫平均13 ℃，這里冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑，是最佳的高原訓(xùn)練地區(qū)之一，是目前國家田徑隊的訓(xùn)練基地。

3.2.2 民俗體育文化

麗江市境內(nèi)有納西族、彝族、傈僳族等12個世居少數(shù)民族，因其特殊的地理位置和氣候特點，少數(shù)民族在長期的生產(chǎn)生活中創(chuàng)造了獨具特色的民族傳統(tǒng)體育文化，在諸多的東巴跳、飛石索、撥撥拉、打秋千、打磨秋等民族傳統(tǒng)體育中，有些項目在長期的社會發(fā)展進程中發(fā)生了演變，一些項目在現(xiàn)今民族節(jié)慶活動中仍然在流傳，有些已發(fā)展成為體育旅游項目。其中，最具影響力的當(dāng)屬納西族的“東巴跳”，“東巴”是麗江旅游的一張名片，東巴以其獨具的原始性、唯一性引發(fā)歷史、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、體育、人類學(xué)等不同學(xué)科專家學(xué)者的研究興趣，同時吸引著眾多的游客。

3.2.3 客源保障

1994年10月云南省“滇西北旅游規(guī)劃會議”明確提出了發(fā)展大理，開發(fā)麗江、香格里拉，帶動怒江的目標(biāo)，確立了麗江旅游發(fā)展的里程碑，經(jīng)過麗江人民不懈的努力，先后獲得了“世界文化遺產(chǎn)、世界記憶遺產(chǎn)、世界自然遺產(chǎn)”3項世界遺產(chǎn)和人類最適宜居住的城市、歐洲人最喜歡的城市等殊榮，麗江的名聲一炮打響，旅游從此步入了快速發(fā)展的軌道，麗江旅游產(chǎn)業(yè)逐步發(fā)展成為了麗江經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)。巨大的游客市場為麗江體育旅游發(fā)展創(chuàng)造了重要的外在條件，當(dāng)前麗江正在進行的“四創(chuàng)二申”工作，為麗江的可持續(xù)發(fā)展、跨越發(fā)展提供了堅強的制度保障。

3.3 麗江體育旅游場域分析

3.3.1 麗江體育旅游場域的形成

“在高度分化的社會里，社會世界由大量相對具有自主性的社會小世界構(gòu)成的，這些社會小世界就是具有自身邏輯和必然性的客觀關(guān)系空間，而這些小世界具有的自身特有的邏輯和必然性也不可化約成支配其他場域運作的邏輯和必然性”[1]152。麗江體育旅游場域是伴隨著麗江旅游的發(fā)展而逐漸積累分化出來的。隨著麗江旅游業(yè)的發(fā)展，特別是在1996年麗江“2.3”大地震和1999年云南昆明世界園藝博覽會—麗江分會場之后，麗江游客逐年倍增，為了滿足游客在麗江的各種需求，政府新增相關(guān)職能部門、出臺有關(guān)的政策法規(guī)，鼓勵企業(yè)、投資商興建賓館酒店、發(fā)展旅行社、開發(fā)旅游景區(qū)等硬件建設(shè)，同時組織動員景區(qū)周邊的村民挖掘開發(fā)民族傳統(tǒng)體育活動，投入到體育旅游資源開發(fā)的行列，如在玉龍雪山、瀘沽湖、四方街、束河古鎮(zhèn)等旅游景區(qū)及酒店賓館、社區(qū)廣場等組織“民族打跳”活動；用馬作為旅游景區(qū)馱運游客的交通工具，同時也變?yōu)橛慰蛥⑴c、體驗騎馬活動的重要內(nèi)容；麗江至束河古鎮(zhèn)的綠色環(huán)保騎行線路上，大批的游客在高原古鎮(zhèn)間騎著自行車悠閑穿梭，體驗著騎行的快樂，感受著別樣的情趣……；白地和玉水寨兩地一年一度的東巴會，吸引了大批的專家學(xué)者和游客。值得一提的是麗江拉市海濕地自然保護區(qū)的“騎馬”在業(yè)內(nèi)已成為品牌，2012年經(jīng)實地調(diào)研統(tǒng)計，到麗江游客總數(shù)的1/3（近500萬人次）都參與了騎馬活動，傳統(tǒng)的“馬文化”在麗江旅游中得到了有效的傳承和充分彰顯，民族傳統(tǒng)體育的開發(fā)和體育旅游的興起，極大地豐富了旅游景區(qū)的內(nèi)涵，提升了旅游的品質(zhì)。

由于場域中活動的人（行動者）都是有知覺、有意識的，因此每個場域都有各自的“性情傾向”系統(tǒng)，這個系統(tǒng)就是布迪厄的慣習(xí)（或習(xí)性）理論，它在場域理論中是一個重要的概念。慣習(xí)的概念包含了以下3個層面，一是布迪厄?qū)T習(xí)定義為“一個持久的、可轉(zhuǎn)移的稟性系統(tǒng)”，二是慣習(xí)在潛意識層面發(fā)揮作用，三是慣習(xí)還包括了個人的知識和對世界的理解。在麗江體育旅游發(fā)展中，不同體育項目因其不同特性決定了對于各類旅游群體而言什么是可能的，什么是不可能的，正是這種傾向引導(dǎo)人們進行體育旅游實踐。比如作為客體的旅游目的地行動者每天在相應(yīng)的時間、固定的位置進行“民族打跳”長久以往就會形成“慣習(xí)”，成為一種自覺的行動，而作為主體的游客由于潛意識的“感知”“體驗”“參與”的需求，以及慣習(xí)具有的普遍性、實踐性、遷移性和抵制性的作用下，大部分游客都會自覺地加入到當(dāng)?shù)氐捏艋鸫蛱顒又衼?；而對于長江漂流及高端的體育項目如“雪域高爾夫”等特殊體育項目，由于其項目本身的專業(yè)性強、危險系數(shù)高和高消費等特點，在現(xiàn)今以“旅游中的體育”為主體的麗江旅游中，游客自身還沒有具備“慣習(xí)”形成的條件，在由于慣習(xí)所具有的抵制作用下，這些特殊的體育旅游項目在麗江體育旅游中就只有很少的一部分特殊群體參與。

綜上所述，隨著麗江旅游的發(fā)展，卷入到麗江體育旅游的各種社會關(guān)系增加，各種資本特別是經(jīng)濟資本轉(zhuǎn)換頻繁，形成了以體育活動為中心的一個關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，形成了特殊的“麗江體育旅游場域”。

3.3.2 麗江體育旅游場域的結(jié)構(gòu)

“一個場域是由附著于某種權(quán)利（或資本）形式的各種位置間的一系列客觀歷史關(guān)系所構(gòu)成”[1]17。旅游場域是依附于國家的“權(quán)利場域”而存在，在權(quán)利場域中處于被支配的地位。麗江體育旅游場域則是依托于麗江旅游的平臺發(fā)展起來的場域，可以界定為是麗江旅游場域的子場域，它的存在和發(fā)展完全依賴于旅游場域，麗江旅游場域一旦失存，麗江體育旅游場域也將崩塌而不復(fù)存在。

在場域中最活躍的力量是 “資本”。布迪厄把資本分為經(jīng)濟資本、社會資本、文化資本3種類型，在后來的研究中又補充了象征資本。在分析麗江體育旅游場域中，作為客體的當(dāng)?shù)卣?、相關(guān)職能部門、旅游企業(yè)、投資開發(fā)商、當(dāng)?shù)刈迦汉妥鳛橹黧w的游客（體育旅游者）都同時具有3種資本，由于不同資本類型都可以由經(jīng)濟資本轉(zhuǎn)換，因此經(jīng)濟資本是基礎(chǔ)的資本。在當(dāng)今中國社會經(jīng)濟中，社會資本的主要行動者即政府和職能部門擁有的社會資本（包括政治資本、權(quán)利資本）最多，他們制定規(guī)章制度，出臺法律法規(guī)，控制著麗江體育旅游場域資本的運行模式，影響著3種資本的相互轉(zhuǎn)換，以實現(xiàn)經(jīng)濟資本在體育旅游場域中的重新分配，而獲得經(jīng)濟利益；文化資本和經(jīng)濟資本的主要行動者通過民族文化商品、體育旅游資源的開發(fā)運行獲取經(jīng)濟利益，同時獲取政治上的合理性和合法性。麗江榮獲的3項世界遺產(chǎn)、人類最適宜居住的城市、歐洲人最喜歡的城市等殊榮以及“納西族東巴”等則成為麗江旅游的符號商品，也就是布迪厄資本概念中“象征資本”的典型代表。

3.3.3 麗江體育旅游場域的特點

當(dāng)下體育旅游存在著多種不同的分類形式，但不管采用何種方法分類，麗江體育旅游當(dāng)前的主流是“旅游中的體育”，即“旅游+體育”模式，因而麗江體育旅游場域具備有麗江旅游場域所具有的基本特征，即“時空性：作為旅游場域，它應(yīng)該具有時間和空間2個基本維度；游離性：旅游場域的存在以客觀關(guān)系為前提而不受制于任何具體的物理時空；互動性：指的是旅游場域的各個主題間存在的一種關(guān)系，這種關(guān)系可能是雙向的也可能是多項的；鏡像性：指對旅游場域的分析要從與旅游活動相關(guān)的各種關(guān)系來思考旅游現(xiàn)象，旅游場域折射出了各種社會、經(jīng)濟、文化資本間存在著的復(fù)雜關(guān)系；經(jīng)濟性：指旅游主題間以經(jīng)濟利益最大化為第一準(zhǔn)則”[8]。除了上述麗江旅游場域的基本特征之外，麗江體育旅游場域還有以下的特征。

1）依附性。由于麗江體育旅游依托于麗江旅游的平臺，麗江體育旅游場域的形成條件是麗江旅游場域的存在，因而麗江體育旅游場域自主性弱，一旦麗江旅游消退，旅游場域瓦解，麗江體育旅游場域也將崩潰消亡。

2）參與性、健身性和愉悅性。這是由體育的功能所決定的。體育具有需要親身投入到具體活動之中的特性，因而具有強身健體的功能，同時在體育活動的過程中還能體會到身心的愉悅，促進身心健康。

3）普遍與特殊并存。由于麗江體育旅游主流是“旅游+體育”模式，游客在麗江的消費活動以旅游的6要素“吃、住、行、游、購、娛”為主，除此之外，由于政府的主導(dǎo)作用，游客在旅游景點都能遇到民族打跳、篝火打跳、騎馬、自行車等開展廣泛、普及、易行的體育活動，這些體育活動在游客游覽觀光過程中都能去體驗，因此，游客的參與比例都比較高。另外，根據(jù)麗江地形地貌特點和針對一些特殊群體開展的專業(yè)性強、具有探險性的體育旅游也在不斷興起，如高端體育旅游“雪域高爾夫”，具有探險性的虎跳峽徒步游、老君山徒步探險、探險登山、長江第一灣漂流，以及挑戰(zhàn)性的西藏之行自駕游和體驗生活在怒江大峽谷的怒族、獨龍族和傈僳族的傳統(tǒng)體育文化生活的“溜索”，還有專門為年輕人打造的“戶外樂園俱樂部”的越野車、卡丁車、彈力蹦極、帳篷露營、拓展訓(xùn)練、高空斷橋、空中相戀、高空抓桿、真人cs、彩彈、真槍實彈等現(xiàn)代體育和戶外運動休閑，也有少量相對應(yīng)的客源，這些體育運動項目為麗江體育旅游場域的形成發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

4）傳統(tǒng)與現(xiàn)代共存。在麗江體育旅游中，除了打跳、騎馬、東巴跳等依托民族文化資本開展的民族傳統(tǒng)體育外，現(xiàn)代體育的一些元素也涌入其中，前面提及的戶外運動休閑、探險以及諸如在麗江舉辦過的“七星國際越野賽”“國際越野三項賽”“國際定向運動”“國際武術(shù)節(jié)”等，還有中國足協(xié)杯麗江賽區(qū)、麗江“加云昊”足球俱樂部乙級聯(lián)賽等國際國內(nèi)賽事，促成了民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育的并行，拓展了麗江體育旅游發(fā)展的空間。

3.3.4 麗江體育旅游的現(xiàn)狀

據(jù)麗江市統(tǒng)計局和市旅游局公布的數(shù)據(jù)，1990年麗江市接待海內(nèi)外游客不到10萬人次，到2013年游客量已達到2億796萬人次，旅游業(yè)總收入278億7 000萬元人民幣。如此快速的發(fā)展和如此巨大的游客市場，為麗江體育旅游的發(fā)展創(chuàng)造了良好的平臺和發(fā)展的機遇。經(jīng)實地考察調(diào)研，麗江的游客是以旅游為目的而非體育，游客中參與騎馬、民族打跳等活動的游客也占了相當(dāng)?shù)谋戎兀坏怯慰蛥⒓舆@些活動的緣由是出于旅游多元化的需求，游客僅僅把這些活動當(dāng)作旅游過程中的一些附加行為，而非主流活動，麗江體育旅游呈“旅游+體育”模式。麗江少數(shù)民族在民俗節(jié)慶活動中缺乏有影響的民族傳統(tǒng)體育活動和賽事，規(guī)模大、品質(zhì)高、專業(yè)性強的體育旅游發(fā)展相對滯后，麗江體育旅游完全受制于麗江旅游業(yè)的發(fā)展，其自主性很低。

當(dāng)前麗江體育旅游普遍存在著散、亂、低等現(xiàn)象，即項目的投資開發(fā)沒有統(tǒng)籌的規(guī)劃，各自為陣，缺乏整體觀念，沒有充分發(fā)揮麗江體育旅游自然資源和人文資源的優(yōu)勢；收費標(biāo)準(zhǔn)、運行方式、管理混亂，尚未建立規(guī)范的體育旅游機制；運營者的管理水平、服務(wù)質(zhì)量低，小作坊式的經(jīng)營模式導(dǎo)致經(jīng)濟效益低。究其深層原因，是由于麗江體育旅游場域中當(dāng)?shù)卣⒙毮懿块T、投資開發(fā)商、當(dāng)?shù)鼐用窈陀慰椭g的資本轉(zhuǎn)換存在著不平衡的關(guān)系，需要政府做好對體育旅游發(fā)展的統(tǒng)籌規(guī)劃，職能部門出臺相關(guān)的政策和規(guī)章制度并做好指導(dǎo)工作，為體育旅游投資商和當(dāng)?shù)鼐用翊罱▋?yōu)越的平臺，促進經(jīng)濟資本在體育旅游場域中科學(xué)、合理、高效地轉(zhuǎn)換。

4 建議

1）加強政府規(guī)劃引導(dǎo)，組建體育旅游組織機構(gòu)，出臺體育旅游發(fā)展的有關(guān)政策法規(guī)，彰顯政治資本的功能，充分發(fā)揮政治資本在場域中的作用，為麗江體育旅游營造良好的良性循環(huán)氛圍。

首先，對“麗江體育旅游”現(xiàn)狀進行科學(xué)的定論，當(dāng)前麗江體育旅游以“旅游中的體育”為主體，要進一步完善民族打跳、古城至束河古鎮(zhèn)的環(huán)保騎行等公益體育活動，使之形成麗江體育旅游的特色品牌，以帶動麗江旅游的進一步發(fā)展；其次，在改進體育旅游項目內(nèi)容、線路、價格、監(jiān)管等方面普遍存在泛而不精、開發(fā)粗放、缺乏品牌等問題的基礎(chǔ)上，遏制無序價格競爭上帶來的惡性循環(huán)；第三，需要整合資源，提高體育旅游的產(chǎn)業(yè)化水平，以提高綜合水平和實力，加快體育旅游一體化發(fā)展進程；第四，由于體育旅游資源自身存在初創(chuàng)期、成長期、成熟期直至衰退期的發(fā)展規(guī)律。因此，對于現(xiàn)實的體育旅游資源進行再生性開發(fā)，對潛在的體育旅游資源進行合理有效的開發(fā)利用，才能保證麗江體育旅游的可持續(xù)發(fā)展。

2）加大對體育旅游的投入力度，加快體育旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。首先，通過政府投入、招商引資、投資商開發(fā)等多種渠道，加大對體育旅游的投入，加強體育訓(xùn)練基地、體育運動場館建設(shè)，加大旅游景區(qū)基礎(chǔ)建設(shè)和體育旅游服務(wù)配套設(shè)施建設(shè)，逐步完善集戶外運動、休閑、探險型于一體的體育旅游活動基礎(chǔ)設(shè)施，改善周邊外部環(huán)境條件，建立一套行之有效的安全保障體系，同時保障經(jīng)濟資本科學(xué)合理的轉(zhuǎn)換；其次，鼓勵發(fā)展建設(shè)專業(yè)性強的“體育旅行社”，規(guī)范體育旅游市場。

3）引進專業(yè)人才，提高專業(yè)化水平，推動麗江體育旅游快速發(fā)展。體育旅游中包含了一些特殊群體需求的專項運動，這些運動專業(yè)性強，要求具備完善的體育設(shè)施設(shè)備和專業(yè)人員的指導(dǎo)保護，這些專業(yè)體育旅游從業(yè)人員要具備體育、旅游、管理、組織等方面的專業(yè)知識和技能，綜合素質(zhì)要求高。麗江長期以來都缺乏這一類相關(guān)的專業(yè)人員，通過引進人才、外出學(xué)習(xí)培訓(xùn)、組建組織機構(gòu)培訓(xùn)等多種途徑，培養(yǎng)高質(zhì)量的體育旅游專業(yè)人才，為創(chuàng)建高品質(zhì)的體育旅游項目提供人才支持。

4）立足地方，突出重點，挖掘民族傳統(tǒng)體育的文化內(nèi)涵。充分利用麗江少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目，在民族傳統(tǒng)節(jié)日開展豐富多彩的民族體育活動，打造有規(guī)模、有影響力的賽事或表演活動，發(fā)揮地方民族文化資本優(yōu)勢，凸顯地方民族特色，提升體育旅游的品位，通過現(xiàn)代科技的包裝組合，利用現(xiàn)代營銷手段，推進麗江體育旅游發(fā)展；同時利用麗江的地形地貌特點和自然資源優(yōu)勢，開發(fā)集競賽（主要是定向運動、越野賽等）、徒步、探險、登山、漂流等體育競賽活動，利用麗江旅游品牌效應(yīng)創(chuàng)建麗江體育旅游品牌，促進麗江體育旅游場域的成熟。

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