路易斯?巴拉干的批判的地域主義景觀

陳游

摘要分析批判地域主義的本質(zhì)及其與景觀之間的關(guān)系，重點(diǎn)解析路易斯·巴拉干批判的地域主義景觀設(shè)計(jì)思路，并對(duì)其優(yōu)秀景觀作品進(jìn)行賞析，以期對(duì)中國(guó)本土景觀在應(yīng)對(duì)全球化和城市化、傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展等問(wèn)題上給予參考和啟示。

關(guān)鍵詞路易斯·巴拉干；批判的地域主義；地域文化

中圖分類號(hào)S26；TU986文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼

A文章編號(hào)0517-6611（2015）29-182-03

1路易斯·巴拉干（Luis Barragan）

路易斯·巴拉干（以下簡(jiǎn)稱巴拉干）是現(xiàn)代最具影響力的建筑、景觀設(shè)計(jì)師之一。其一生的作品主要經(jīng)歷了3個(gè)階段，第一階段是1925～1930年，主要設(shè)計(jì)了一些私人住宅。這一時(shí)期的作品主要受到摩洛哥地中海文化風(fēng)格的影響，也包括墨西哥殖民時(shí)期的建筑以及巴拉干在游學(xué)歐洲時(shí)的所見(jiàn)所聞。1931～1940年是巴拉干設(shè)計(jì)的第二階段，他開(kāi)始了理性化思維時(shí)期的創(chuàng)作，作品主要包括私人別墅和出租公寓。這一時(shí)期巴拉干遵循包豪斯的現(xiàn)代主義精神，呈現(xiàn)出一種簡(jiǎn)潔的現(xiàn)代主義風(fēng)格。第三階段是1940年以后，這是巴拉干開(kāi)始走向成熟的時(shí)期，設(shè)計(jì)出了大量的優(yōu)秀作品，其作品中蘊(yùn)藏了墨西哥的血脈，保持了特定的審美觀和傳統(tǒng)，形成了獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格。1976年，巴拉干大量的設(shè)計(jì)作品圖片在美國(guó)紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館展出，受到了同行的認(rèn)可和贊同，從此名聲大噪，一發(fā)不可收拾。隨后在1980年，由于杰出的設(shè)計(jì)思想和大量成功的作品，巴拉干獲得了普利策建筑獎(jiǎng)。1988年，巴拉干在墨西哥城的家中逝世。

肯尼思·弗蘭姆普敦（Keneth Frampton）認(rèn)為，“巴拉干總是在尋求一種感官的和附著于土地的建筑。” 從巴拉干一系列的設(shè)計(jì)作品中可以看出，現(xiàn)代但非現(xiàn)代主義是其最大的特點(diǎn)。他的作品不但體現(xiàn)出現(xiàn)代主義的特征，同時(shí)又對(duì)墨西哥傳統(tǒng)文化有著最完美的繼承和傳達(dá)。由于并沒(méi)有把現(xiàn)代主義和地域主義對(duì)立起來(lái)，而是通過(guò)地方特征中衍生出來(lái)的設(shè)計(jì)元素來(lái)調(diào)節(jié)二者之間的矛盾，因此他的作品往往具有批判的地域主義特征。

2批判的地域主義景觀

2.1批判的地域主義批判的地域主義是一種設(shè)計(jì)思想，是對(duì)優(yōu)秀設(shè)計(jì)實(shí)踐作品歷史的理論性闡述。地方文化與全球文明的沖突，城市發(fā)展與場(chǎng)所的對(duì)抗，批判的地域主義就是為了回應(yīng)此類問(wèn)題而形成的。批判的地域主義強(qiáng)調(diào)地方性，使用地方設(shè)計(jì)要素作為對(duì)抗全球化和世界化的大同主義建筑秩序的手段，試圖保護(hù)地方性及保護(hù)地方自身，同時(shí)它也反對(duì)那種浪漫的地域主義和與其相聯(lián)系的商業(yè)文化?？梢钥闯?，批判的地域主義的目標(biāo)不是對(duì)抗和阻止全球文明與大眾文化的發(fā)展，也不是絕對(duì)的、浪漫的地域主義，而是試圖在“地區(qū)主義”和“全球主義”之間通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)造建立一種平衡。所以，批判的地域主義是一種產(chǎn)生于文化趨同、地方文化被壓制的背景下，以調(diào)和全球文明與本土文化沖突為主要目標(biāo)，主張對(duì)二者的發(fā)展都持批判的態(tài)度，強(qiáng)調(diào)通過(guò)基于場(chǎng)所和基址的設(shè)計(jì)方法來(lái)表達(dá)具有現(xiàn)代主義特征與地域特色共存從而獲得文化認(rèn)同的一種設(shè)計(jì)思想。

2.2批判的地域主義與景觀的關(guān)系

批判地域主義就是在景觀、建筑等領(lǐng)域，為應(yīng)對(duì)全球化和城市化發(fā)展而出現(xiàn)的?？梢哉f(shuō)，批判的地域主義是景觀、建筑等領(lǐng)域發(fā)展的必然產(chǎn)物，也是其發(fā)展的必然趨勢(shì)。從批判的地域主義提出時(shí)起，它的倡導(dǎo)者就主張調(diào)和全球文明與地域文化之間的矛盾并以此作為其重要的目標(biāo)。所以批判的地域主義強(qiáng)調(diào)景觀以開(kāi)放和發(fā)展的眼光去對(duì)待全球文明和地域文化，使得本土文化在景觀發(fā)展的過(guò)程中得到進(jìn)一步弘揚(yáng)和體現(xiàn)。批判地域主義的景觀作品不僅通過(guò)身體去感受自然界來(lái)強(qiáng)調(diào)和體現(xiàn)人對(duì)自然的體驗(yàn)，還通過(guò)在作品中渲染一種平靜、愉悅、孤獨(dú)、死亡的氣氛來(lái)強(qiáng)調(diào)對(duì)人生意義的冥想，體現(xiàn)出人性的關(guān)懷和追求，這對(duì)景觀中人文尺度的恢復(fù)有著重要的作用。

3路易斯·巴拉干批判的地域主義景觀設(shè)計(jì)思路

3.1豐富的地方景觀設(shè)計(jì)元素

巴拉干認(rèn)為建筑、景觀不僅要體現(xiàn)出現(xiàn)代主義風(fēng)格，又要遵循當(dāng)?shù)氐牡赜颦h(huán)境和文化，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用符合環(huán)境要求的地方景觀設(shè)計(jì)元素。具有地方特征的元素往往作為民俗文化與現(xiàn)代文明的客觀載體而存在，是某個(gè)區(qū)域地方文化和特色的集中體現(xiàn)。而巴拉干建筑、景觀中所洋溢的活力，正是出于對(duì)墨西哥豐富地方設(shè)計(jì)元素的發(fā)掘和引用，這些地方設(shè)計(jì)元素包括色彩、墻體、鄉(xiāng)土要素和自然材料等。色彩是墨西哥最重要的傳統(tǒng)文化表達(dá)元素，在巴拉干設(shè)計(jì)的一系列園林中，濃烈的色彩既是一種象征和標(biāo)志，也是一種情感的表達(dá)。巴拉干喜歡利用高大而又簡(jiǎn)潔的墻體元素連續(xù)圍合，形成內(nèi)向而又寧?kù)o的庭院空間，產(chǎn)生一種親切的圍合感，這是對(duì)墨西哥傳統(tǒng)建筑文化最好的體現(xiàn)。水、植物、石頭以及地方的一些裝飾品等設(shè)計(jì)元素經(jīng)常被點(diǎn)綴在巴拉干的作品中，使得周圍的自然環(huán)境與當(dāng)?shù)氐奈幕?lián)系在一起。

3.2傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活模式的重塑

巴拉干在獲得普利策獎(jiǎng)的感言中說(shuō)：“墨西哥的鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn)中樸實(shí)無(wú)華的建筑給人帶來(lái)的啟示一直是我靈感的源泉，比如白色的墻面、寧?kù)o的庭院和果園、五彩繽紛的街道、簡(jiǎn)陋而威嚴(yán)的鄉(xiāng)村廣場(chǎng)和環(huán)繞其周圍的涼廊……”。巴拉干認(rèn)為豐富的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活環(huán)境是其設(shè)計(jì)靈感的源泉，所以他的作品往往體現(xiàn)了對(duì)童年鄉(xiāng)村生活的回憶，有著強(qiáng)烈的懷舊色彩。出于對(duì)昔日豐富的農(nóng)場(chǎng)生活的眷戀和渴望，巴拉干從墨西哥人的傳統(tǒng)生活場(chǎng)景中挖掘和汲取靈感，農(nóng)場(chǎng)中的馬、牧場(chǎng)里明鏡似的水池、灌溉和牲畜飲水用的水槽、村莊的高架水渠、樹(shù)干組成的排水系統(tǒng)，甚至庭院內(nèi)的一草一木都成為他創(chuàng)造中重要的構(gòu)筑元素。這些從往日的生活場(chǎng)景中提煉的元素，經(jīng)過(guò)抽象的重新組合和藝術(shù)加工，最終轉(zhuǎn)化為巴拉干設(shè)計(jì)作品中再現(xiàn)的主題。

3.3人性的探索和追求

巴拉干是在現(xiàn)代主義風(fēng)格的年代中成長(zhǎng)和成熟的，然而他卻沒(méi)有沉迷于現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)思想當(dāng)中，在意識(shí)到現(xiàn)代主義思想對(duì)人文精神的拋棄和割斷后，就提出了批判的設(shè)計(jì)理念并在最后形成了自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)觀。他認(rèn)為建筑和園林是具有情感的，強(qiáng)調(diào)作品必須表達(dá)一種對(duì)人性思索的意境，才會(huì)具有藝術(shù)和精神的價(jià)值?？梢钥闯觯屠傻淖髌肥枪陋?dú)而神秘的，但卻賦予物質(zhì)環(huán)境一個(gè)精神的價(jià)值，將人們內(nèi)心深處的、幻想的、懷舊的和遙遠(yuǎn)的世界中的情感重新喚起。巴拉干喜歡通過(guò)回歸人文尺度，以人與自然對(duì)話的方式來(lái)體現(xiàn)人對(duì)生命意義的思索，從而表達(dá)出對(duì)人性的探索和追求，而孤獨(dú)、寧?kù)o、愉悅、死亡等則是其最常見(jiàn)的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。他認(rèn)為寧?kù)o能夠擺脫寂寞與恐懼，死亡是人們行動(dòng)的無(wú)盡動(dòng)力，愉悅能使設(shè)計(jì)作品達(dá)到完美的境界，孤獨(dú)能讓人發(fā)現(xiàn)自己和認(rèn)識(shí)自己。正是這種對(duì)人性不懈的探索和追求，使巴拉干形成了自己獨(dú)特的建筑觀、園林觀。

4路易斯·巴拉干批判的地域主義景觀作品賞析

4.1拉斯·阿普勒達(dá)斯景觀（Las Arboledas）

在這一作品中，巴拉干運(yùn)用簡(jiǎn)潔的墻體、濃烈的色彩和富有鄉(xiāng)土特色的自然材料等設(shè)計(jì)元素，通過(guò)光與影的組合，形成富有濃郁地域特色的內(nèi)向的建筑景觀空間。紅墻景觀是在住宅區(qū)入口處，由一面涂成紅色的長(zhǎng)長(zhǎng)的紅墻組成，將外界紛雜的環(huán)境隔離開(kāi)來(lái)，其顏色與周圍的綠化形成對(duì)比，吸引著人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)其內(nèi)部的秘密（圖1）。在貝爾廣場(chǎng)中，噴泉是以深綠色大樹(shù)和木柵欄為背景，泉水從墻的一角溢出，落入鏡子般明凈的長(zhǎng)方形池子，發(fā)出美妙的響聲（圖2）。飲水槽廣場(chǎng)位于桉樹(shù)林蔭道的末端，是給動(dòng)物飲水之用，由3個(gè)要素組成，一個(gè)黑色石頭鋪地的引水渠，一面映襯著桉樹(shù)斑駁的樹(shù)影的高大白墻和圍合人們視線的藍(lán)色背景墻，水順著長(zhǎng)長(zhǎng)的水池邊緣慢慢向外溢出，白墻倒影在水中，猶如天上的白云，與天空遙相呼應(yīng)（圖3）。

4.2洛斯·克魯維斯住宅區(qū)（Los Clubes）

巴拉干在這里將

色彩、高低錯(cuò)落的墻體、地方構(gòu)件與水和動(dòng)物等鄉(xiāng)土元素有機(jī)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造了情人泉、服務(wù)區(qū)入口等景觀。該作品充分體現(xiàn)了巴拉干對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活的回憶。情人泉是住宅區(qū)景觀的核心部分，位于主要交通道的交叉處，是一個(gè)為馬匹和行人而開(kāi)發(fā)的水景。空間被兩面粉紅色的圍墻分隔開(kāi)，這兩面墻的對(duì)面有兩堵互相垂直的紅墻，其間由一條高架水渠連接，水順著水渠流入水池，激起陣陣水聲（圖4）。這體現(xiàn)出巴拉干對(duì)昔日牧場(chǎng)生活中的高架輸水渠和噴水的回憶。兩塊舊木飲水槽構(gòu)件筆直地豎立在水池邊上，像互相依偎的情侶，情人泉由此而得名（圖5）。舊的木飲水槽與現(xiàn)代的建筑形式形成新與舊的強(qiáng)烈對(duì)比，把場(chǎng)址的過(guò)去和現(xiàn)在聯(lián)系在一起。

4.3圣·克里斯特博馬廄與住宅（San Cristobal Ranch House）

在本作品中，巴拉干引入密斯式的現(xiàn)代主義手法，將現(xiàn)代主義對(duì)空間的規(guī)劃設(shè)計(jì)理念引入到景觀中，用線性的墻體劃分和圍合空間，組織流線。與現(xiàn)代主義不同的是，采用了具有地域性的色彩語(yǔ)言并反映了地方的傳統(tǒng)生活模式，賦予了庭院新的文化價(jià)值。在庭院入口處，巴拉干用一面高大簡(jiǎn)潔的紅色墻體劃分空間，把住宅和馬廄分隔開(kāi)來(lái)，并在這面紅色墻體伸入水池一邊的端頭上安裝了跌水裝置，水可以從端頭汩汩流出并跌入下方寧?kù)o的水池中。通過(guò)水的動(dòng)靜對(duì)比，能夠增強(qiáng)庭院的寧?kù)o感，賦予庭院一種精神價(jià)值（圖

6、7）。暗紅色、粉色、深紫色的墻面高低錯(cuò)落，與周圍環(huán)境

中濃綠的樹(shù)木、接近土黃色的鋪裝地面、深藍(lán)色的水面和天空遙相呼應(yīng)，形成了優(yōu)美的庭院景觀。巴拉干在整個(gè)庭院設(shè)計(jì)中，沒(méi)有使用復(fù)雜的設(shè)計(jì)語(yǔ)匯，各個(gè)功能分區(qū)直接而又明確，要素簡(jiǎn)單而又富有特色，最后呈現(xiàn)出來(lái)的空間內(nèi)斂但變化豐富。

5結(jié)語(yǔ)

隨著全球化和城市化進(jìn)程的不斷加快，使得中國(guó)本土文化與外來(lái)文化的沖突愈演愈烈，古典園林獨(dú)特的設(shè)計(jì)思想和文化面臨著巨大的挑戰(zhàn)。如果未來(lái)想要維持和傳承任何類型的本土文化，取決于人們有沒(méi)有能力生成一種有活力的地域文化的形式，能夠在文化和文明兩個(gè)層次上吸收外來(lái)影響。巴拉干的批判主義景觀實(shí)踐完美地詮釋了這一點(diǎn)，為中國(guó)園林弘揚(yáng)地域文化指明了方向。他從現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)中吸收簡(jiǎn)潔的建筑景觀語(yǔ)匯，再將其深植于墨西哥文化和地域傳統(tǒng)之中，創(chuàng)造出經(jīng)典而永久的設(shè)計(jì)作品。因此，要學(xué)會(huì)站在發(fā)展的角度上，以批判和開(kāi)放的態(tài)度來(lái)對(duì)待全球化與地域文化沖突，創(chuàng)造出適應(yīng)時(shí)代和人們需要的、具有自己民族精神的優(yōu)秀景觀作品。

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