蘇派人文教育的思考與實踐

朱凌佳

摘 要：蘇派教育以地域性的概念崛起，江蘇教育的多年實踐滋養(yǎng)了獨具特色的地方教育特色。文章僅從蘇派教學(xué)中的人文關(guān)懷出發(fā)，闡述對蘇派教學(xué)的個性化理解和一些具體實踐。

關(guān)鍵詞：蘇派教育；人文關(guān)懷；歷史與傳承

中圖分類號：G420 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2015）25-0025-01

“誰占據(jù)了文化發(fā)展的制高點，誰就能夠更好地在激烈的國際競爭中掌握主動權(quán)?！蔽幕恢倍际且粋€民族興旺發(fā)達的精神支柱，更是一個民族長治久安的恒久保障。在如今地方特色教學(xué)“百家爭鳴”的年代，各地區(qū)以自己獨有的文化特色闡釋著當今中國關(guān)于中國教育的定義。蘇派教育以立人為根本宗旨。以人為本不僅是和諧社會的終極核心，更是蘇派教學(xué)踐行素質(zhì)教育思想和地方特色的核心。蘇派教育不再要求每個學(xué)生的發(fā)展是千篇一律的，也不再要求每個學(xué)生背負相同的重負學(xué)習(xí)。蘇派教育不僅體現(xiàn)在對考試機制的改革，進而推動教學(xué)的改革上，更體現(xiàn)在教學(xué)一線的深層次探索。目前，很多江蘇的學(xué)校都要求開設(shè)校本課程，以此豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)范疇，彰顯不同學(xué)校之間的個性，體現(xiàn)蘇派教學(xué)的與時俱進的精神。在本校的課題研究中，歷史課也突破傳統(tǒng)沉悶的教學(xué)模式，不斷研究開展創(chuàng)新性的個性化教學(xué)。

目前人教版的歷史教材編排以專題的形式呈現(xiàn)給學(xué)生，雖然在個體線索上，學(xué)生們能更好地了解單獨的線索，卻難以從整體上感知國內(nèi)外的歷史。本校的歷史課在整合傳統(tǒng)專題講授的模塊優(yōu)勢外，還借助教材單元主題，整合中國史和外國史、古代史和近代史，讓學(xué)生不僅僅明白一個單元所要表達的核心和模塊是什么，更要懂得歷史教材的編排體系是什么，明白歷史的劃分不是只有教材這一種，如果學(xué)生愿意，完全可以選擇更多的劃分標準。學(xué)習(xí)歷史，忌諱的是光學(xué)習(xí)一個點，最重要的是通過一個點，盡可能地了解更多的歷史真相。人的一生相比于人類的歷史，是浩瀚宇宙中極小的旅程。但在這無限和有限中，我們想向?qū)W生傳達一種不斷學(xué)習(xí)的真理，一種不斷研究的精神。

蘇派人文教育，同樣也引領(lǐng)著本校的歷史教學(xué)。以人文關(guān)懷帶領(lǐng)學(xué)生暢游在歷史的天空。這里，學(xué)生們接觸到了眾多驚天撼地、可歌可泣的英雄人物，也能感受中華民族的偉岸和不屈，體驗著歷史文化盛宴的同時，更能教會學(xué)生在紛亂的世俗變幻中怎樣正確地進行取舍。

江蘇的歷史教學(xué)，目前以必修和選修的形式存在。本校更要求積極開展校本特色的歷史課程。我們嘗試著打破大班化教學(xué)課程，爭取按照學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)興趣和已有基礎(chǔ)，開展小班化的歷史層次式教學(xué)，讓不同的學(xué)生都能聽到他們想聽的內(nèi)容，讓學(xué)生能在不同的群體中找到共鳴。同時，根據(jù)學(xué)生自身的興趣，組建各種歷史興趣小組，利用課余時間開展小型的歷史課題研究，讓學(xué)生真正體會到歷史研究的樂趣，做一個歷史學(xué)習(xí)的真正主人，讓學(xué)生對國內(nèi)外歷史形成自己獨到的見解。

在歷史課堂的組織上，本校盡量打破原本座位秩序，讓學(xué)生以小組為單位，有針對性地進行自我學(xué)習(xí)和師生共鳴的探索。消除分數(shù)的評比，弱化等第的區(qū)分，歷史課堂成為了學(xué)生自主學(xué)習(xí)歷史和表達歷史見解的獨特角落。在評價方面，每個學(xué)生均是評價的主體，歷史課的評價有時無所謂絕對的對錯，只是站在不同的角度，表達不同的看法而已。歷史教學(xué)的魅力集中反映了文科教學(xué)的特色——答案的豐富性。

本校歷史課程的另一突破，在于改變了傳統(tǒng)“歷史無用”的觀念，在歷史課堂的傳授中，把實踐性和現(xiàn)實性帶進課堂。一切歷史都是當代史，是我們傳達給學(xué)生的觀念之一。歷史學(xué)習(xí)不再像以前那般死學(xué)死背，我們導(dǎo)入現(xiàn)實中的故事，讓學(xué)生體驗歷史上不同人物的處境和感受。穿越劇曾風靡一時，這也引起了我們歷史教學(xué)的關(guān)注。人們并非不愛歷史，只因相隔時代過遠，覺得歷史對當下并無太大的幫助，進而在一些高考指揮棒的引導(dǎo)下，也失去了對歷史的學(xué)習(xí)興趣。而所謂的各種穿越，不難看出主人公本身對歷史的熱愛，更多地以今天的眼光重新去評價過去的故事。人類需要對過去進行反思，更需要用過去來告訴我們今天應(yīng)該怎么走。百家講壇也是大眾喜聞樂見的形式，包括新出現(xiàn)的“明朝那些事兒”。傳統(tǒng)的歷史教學(xué)有時太嚴肅，學(xué)生讀起來，不管從閱讀上還是情感上，無疑比較吃力。而這些通俗化的形式，卻更能為學(xué)生所接受。冷門的歷史被人們所熱愛的背后，除了其形式更易被普通大眾所接受，也體現(xiàn)了今天的中國人自身文化素養(yǎng)的提高。

本校的歷史教學(xué)恰恰抓住了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生通過極為形象化的故事和語言，去感知歷史。在這樣的歷史課堂中，學(xué)生不再覺得歷史是索然無味的，反而覺得對歷史需要更多的熱情去了解。中國需要怎樣的未來，多少也看學(xué)生對中華民族有多大的責任感，而這種五千年的積淀，沒有歷史的潤澤和表達，恐怕會淪為膚淺和空洞，故而歷史的使命是崇高的，但歷史傳播的形式卻可以是大眾的。歷史是全人類的記憶，應(yīng)該有這樣一種形式，讓更多的人們?nèi)チ私鈿v史的記憶，能從這份厚重的記憶中，尋找前進的力量。

蘇派歷史教學(xué)，應(yīng)是思維火花的碰撞，精神領(lǐng)域的洗禮，是一項神圣而嚴肅的學(xué)術(shù)探索。蘇派體育教學(xué)，也應(yīng)是學(xué)生全體參與的歡樂與知識共存的空間，這里展示的不僅是強身健體，更看重學(xué)生的一種體育精神，一種人性中的血性和果敢。

蘇派人文教育對于我們老師來說是育人的新視角，這需要我們平時不斷積累文化知識，勇于實踐以提升自身素質(zhì)?！耙o學(xué)生一杯水，自己就要有一桶水。”隨著知識更新節(jié)奏的加快，教師就要做一條奔流不息的大河，以適應(yīng)不斷變化發(fā)展的世界。

參考文獻：

[1]沈健.時代呼喚“蘇派名師”和“蘇派教學(xué)”[J].江蘇教育，2010（01）.

[2]陳仲丹.著名特級教師教學(xué)思想錄：中學(xué)歷史[M].南京：江蘇教育出版社，2012.