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      青?!盎▋骸钡慕ㄖ?/h1>
      2015-04-29 04:40:16楊生順
      黨的生活·青海 2015年3期
      關(guān)鍵詞:扇面山歌青海

      楊生順

      在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上,“新月派”代表人物聞一多先生在《詩的格律》中提出著名的“三美”理論,其中的“建筑美”是指現(xiàn)代詩歌節(jié)的勻稱和句的均齊。實(shí)際上,在中國(guó)民間,早已形成了用白話文創(chuàng)作,結(jié)構(gòu)勻稱,句式齊整,具有鮮明特色的民間口頭詩學(xué),只是鮮為文人關(guān)注。為了深入認(rèn)識(shí)青?!盎▋骸钡慕ㄖ?,文章在重點(diǎn)觀照江南山歌的基礎(chǔ)上,對(duì)兩種山歌作了比較探究。

      一、青?!盎▋骸钡慕ㄖ?/p>

      青海“花兒”唱法上有獨(dú)唱和對(duì)唱。文本以四句式為主,亦有五句、六句、八句,甚至更多句式。青海“花兒”有包括對(duì)稱在內(nèi)的多種美學(xué)樣式??傮w來看,四句式“花兒”的建筑美主要有以下幾種:

      一、二句對(duì)稱?!疤焐系奶柊l(fā)紅了,河里的花兒們黃了;我倆的腳?。ü┠猛辽w,越走者越深厚了?!逼渲?,“天上”與“河里”、“太陽”與“花兒”、“紅”與“黃”構(gòu)成了對(duì)稱。這種對(duì)稱在江南山歌中頗為常見,如江西廣昌縣“郎在高山打彈弓,姐在花園修芙蓉;你要芙蓉也不難,買包絲線買包針”的第一、二句就是對(duì)稱的。

      二、四句對(duì)稱。“白馬寺修下的太高了,一層(吧)一層者上哩;阿哥的心里難心多,一句(吧)一句者唱哩?!边@首青海“花兒”的“一層(吧)一層”與“一句(吧)一句”、“上哩”與“唱哩”對(duì)稱。在江南山歌中,這種對(duì)稱也較為普遍,如吉水縣山歌“天上烏云朵朵新,又像落雨又像晴。老妹站著不說話,又像斷情又像行”的二、四句在語言的對(duì)稱中表達(dá)了戀人間捉摸不定的愛情。

      一、三句對(duì)稱?!扒囡亩挾捓锼@了,麥子的稈稈兒硬了;尕妹的肚子里鬼鉆了,聽上了別人的話了。”其中“青稞的稈稈”與“尕妹的肚子”對(duì)稱,“水鉆了”與“鬼鉆了”對(duì)稱。這樣一種對(duì)稱的美的架構(gòu)方式,說明了“花兒”的起興(前兩句)與構(gòu)成這種起興方式的結(jié)果(后兩句)之間,存在著關(guān)聯(lián)。

      三、四句對(duì)稱。這種對(duì)稱方式在青?!盎▋骸敝辛攘葻o幾,但在江南山歌中卻普遍存在。在比較過程中,我們驚訝地發(fā)現(xiàn),青?!盎▋骸薄昂谠撇世锱翁枺M陆阃?;犀牛望月盼大水,賢妹盼郎早回鄉(xiāng)?!保ā肚嗪C耖g文學(xué)資料——傳統(tǒng)“花兒”專輯》)南京高淳的“日頭一落就黃昏,犀牛望月妹望郎;犀牛望月歸小海,妹妹盼郎歸繡房。”(《江蘇歌謠集·金陵區(qū)》)以及江西興國(guó)縣的“郎在東方妹西方,好比犀牛望月光;犀牛望月漲大水,老妹望郎進(jìn)繡房?!保ā吨袊?guó)歌謠集成·江西卷》)如同一娘所生的“三胞胎”。而這種江南山歌在青?!盎▋骸敝羞€有一定數(shù)量的存在。

      一、二句對(duì)稱,三、四句對(duì)稱。如“青稞出穗頭勾下,大麥出穗是奓下;旁人見了者嫑搭話,阿哥見了時(shí)笑下?!迸c此類青海“花兒”結(jié)構(gòu)相同的江南山歌也很多,無錫山歌“池里鴛鴦緊相隨,園中蝴蝶成雙對(duì),魚蝦永遠(yuǎn)勿離水,情哥永遠(yuǎn)勿離妹”便是如此。

      二、三、四句齊整?!按蠹t的主腰兒綰領(lǐng)哩,手拿上扣線著引哩,我拿上實(shí)心煨你哩,你拿上假心著哄哩?!边@首“花兒”的后三句的結(jié)構(gòu)基本相同,而這種結(jié)構(gòu)在江南山歌中普遍存在。宜春市山歌“山歌好唱難起頭,木匠難起龍鳳樓,鐵匠難雕鐵獅子,石匠難打石繡球。”南康縣山歌“阿哥想妹難開口,木匠難造繡花樓,石匠難鑿石獅子,鐵匠難打釣魚鉤?!倍际沁@種結(jié)構(gòu)。有趣的是,這種江南山歌還保留在西北“花兒”中,如“唱起山歌難起頭,木匠難修轉(zhuǎn)角樓,石匠難刻雙繡球,畫匠難畫鳳凰頭。”(《蓮花山情歌》)

      扇面對(duì)?!盎▋骸钡纳让鎸?duì)有兩種:一種是“花兒”的第一句和第三句、第二句和第四句分別對(duì)稱。如:“頭買了鞍掌者二買了馬,三買了梅花鐙了;頭愛了人品二愛了俊,三愛了滿臉的笑了?!薄盎▋骸钡倪@種扇面結(jié)構(gòu)在江南山歌中并不少見,如“東山桃樹西山梅,幾時(shí)栽攏合一塊?南來燕子北歸雁,幾時(shí)雙飛彩云堆?”就呈現(xiàn)為結(jié)構(gòu)上的扇面對(duì)。不過,較之江南山歌,青海“花兒”的這種扇面對(duì)更為豐富,具有一定的創(chuàng)造性,如“半天里云來半天里霧,半山里長(zhǎng)了個(gè)刺芥;半天里哭來半天里笑,半夜里想下的厲害。”這首“花兒”中“半天里”出現(xiàn)了四次,又用“半山里”和“半夜里”作引領(lǐng),在反復(fù)和變化中表達(dá)了舊社會(huì)勞動(dòng)人民無比的感傷情緒。第二種是“花兒”的一、二、三、四句整齊劃一。如:“銀匠打的個(gè)銀針來,碗兒匠釘?shù)膫€(gè)秤來,尕妹子拿出個(gè)實(shí)心來,阿哥們豁出個(gè)命來。”青?!盎▋骸钡倪@種結(jié)構(gòu),在江南山歌中也是存在的,明代的“大街上行人弗怕個(gè)牛,大場(chǎng)里賭客弗怕個(gè)頭,大縣里差人弗怕個(gè)打,大人家阿姐弗怕羞”和江西的“燈盞有油火會(huì)烏,溏里有水魚會(huì)溜,枝頭有花蜂會(huì)走,哥哥有情妹會(huì)丟”都是此類結(jié)構(gòu)。但是,我們也要看到,青?!盎▋骸眲?chuàng)造出了更具藝術(shù)特色的“扇面對(duì)”,如:“一行一行的栽樹哩,一層一層的長(zhǎng)哩。一口一口的吃飯哩,一陣一陣的想哩。”“雙雙對(duì)對(duì)的牡丹花,層層(嘛)疊疊的菊花;親親熱熱說下的話,實(shí)實(shí)(嘛)落落的記下。”此類作品,體現(xiàn)了青?!盎▋骸豹?dú)具特色的藝術(shù)魅力。

      此外,青海“花兒”的建筑美又集中體現(xiàn)為“單折腰”、“雙折腰”和“多折腰”三種美學(xué)樣式。

      單折腰。這種結(jié)構(gòu)出現(xiàn)在五句式“花兒”中。如:“雁落沙灘魚落水,鶯落在樹尖上了。妹妹是魚兒哥哥是水,水走了,魚困在沙灘上了?!眴握垩盎▋骸迸c元明之際的一些散曲小令頗為一致?!顿登G編》之《喜春來·初見》“繡簾兒外初相見,嬌眼頻將恩愛傳。滿懷心事總難言。天哪天,教我?guī)讜r(shí)圓?”《俚曲艷編》之四《一半兒·題情》“俏心端的性難拿,冷句將人奚落煞。盟山誓??谑旎?。俏冤家,一半兒真誠一半兒假?!本褪堑湫偷摹皢握垩?。

      雙折腰(又叫“兩擔(dān)水”)。一般認(rèn)為,雙折腰“花兒”是四句式“花兒”的創(chuàng)新發(fā)展,如“核桃木窩子雙扇兒,麻繩倆捆,背上了進(jìn)衙門哩;尕妹好比是秋蟬兒,雙手倆捧,跳彈時(shí)再阿門哩?!”這種結(jié)構(gòu)方式,在江南山歌中不多見,但在河湟“花兒”中卻蔚然大觀。不過在雙折腰“花兒”中,可以明顯地看到江南山歌變?yōu)榍嗪!盎▋骸钡暮圹E。溧陽山歌“一把芝麻撒上天,肚子里山歌萬萬千;南京唱到北京轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)來還有沒唱清?!保ā督K歌謠集·金陵區(qū)》)于都縣山歌:“一把芝麻撒上天,肚里山歌萬萬千;南京唱到北京轉(zhuǎn),回來還唱二三年?!保ā吨袊?guó)歌謠集·江西卷》)這兩首江南山歌都是四句式結(jié)構(gòu)。此類山歌在寧夏六盤山“花兒”中仍保持著原有的四句式結(jié)構(gòu)。但在青海“花兒”中卻變成了六句式,如“一把麻籽兒撒上天,腳戶哥,會(huì)唱的‘少年有幾千;從青海唱到天地邊,唱不完,回來時(shí)還能唱兩年?!保ā肚嗪;▋哼x》)另外,“天上的云多不下雨,請(qǐng)龍王,梅花山要求個(gè)雨哩。陽世上人多不像你,邀媒人,一心兒要煨個(gè)你哩?!保ā洞笸ɑ▋杭罚┻@首青海“花兒”蘊(yùn)含著濃郁的江南文化,江南山歌向青?!盎▋骸毖葑兊能壽E也是非常明顯的。雙折腰“花兒”,一方面表達(dá)了更為復(fù)雜、更為曲折的情感內(nèi)容,另一方面形成了固定的結(jié)構(gòu)體式,在中國(guó)口頭詩學(xué)藝術(shù)大觀園中呈現(xiàn)出別樣的風(fēng)景。

      多折腰。如:“大河沿上的麻石頭,一頭兒尖尖,一頭兒扁扁,尕磨兒上能鍛個(gè)底扇,我背上了走,手拿的皮鞭兒太短;尕妹給我繡上個(gè)滿腰轉(zhuǎn),褐子的邊邊,里子是氈氈,牛毛倆扎上個(gè)牡丹,我勒上了走,人前頭顯上個(gè)手段?!边@類青海“花兒”雖然并不多,卻也是青海“花兒”詩藝中的珍品。

      二、形成青?!盎▋骸苯ㄖ赖闹饕?/p>

      青海“花兒”建筑美的形成原因主要有兩點(diǎn):一是青?!盎▋骸眰鞒辛私仙礁璧钠鹋d程式與結(jié)構(gòu)特色。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),青海“花兒”和江南山歌有近六十種相同或相近的起興程式與結(jié)構(gòu)程式。二是青海“花兒”的創(chuàng)作主體,除了漢族,還有藏族、回族、土族、撒拉族、蒙古族等少數(shù)民族,各民族按照自己的演唱習(xí)慣和審美模式,對(duì)“花兒”進(jìn)行了改造和創(chuàng)新,為青?!盎▋骸钡男纬?、發(fā)展和繁榮,做出了自己的貢獻(xiàn)。譬如“碧透的泉水流出了草原,才知道泉水的珍貴;遠(yuǎn)離了熱戀的情人,才知道情人的義重?!保ā肚嗪2刈迩楦琛罚┻@首藏族情歌體現(xiàn)了對(duì)稱的美學(xué)樣式,而這種對(duì)稱正是青?!盎▋骸泵缹W(xué)樣式中最顯著、最普遍的一個(gè)特征。

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