從聲樂作品《父親》看戚建波民族聲樂作品的創(chuàng)作

喬斌

【摘要】戚建波是現(xiàn)當代中國歌壇涌現(xiàn)出的一位較為出色的民族聲樂作曲家，他所創(chuàng)作的相關民族聲樂作品大多在國內外產(chǎn)生了顯著的影響，具有較高的藝術價值。本文以其經(jīng)典作品《父親》為例，通過對這一歌曲創(chuàng)作背景與創(chuàng)作風格的介紹，試圖探究戚建波先生民族聲樂作品的創(chuàng)作與其藝術訴求，進而揭示其民族聲樂作品創(chuàng)作的特色。

【關鍵詞】民族聲樂；戚建波；《父親》

戚建波被稱為我國現(xiàn)當代的平民作曲家，通過對生活的直觀感受和對音樂藝術的執(zhí)著追求創(chuàng)作出了眾多膾炙人口的民族聲樂經(jīng)典作品，得到了廣大社會群眾的歡迎和喜愛?？梢哉f其在現(xiàn)當代的民族聲樂作品創(chuàng)作巾起到重要的指引作用，每一步作品都是對當前我國人民群眾心聲的直觀反映，被稱成為當代的“平民的歌者”，其作品被社會群眾廣為傳唱。而對于其民族聲樂作品的創(chuàng)作風格來說，其作品創(chuàng)作中最為主要的特征就是其作品與其他聲樂創(chuàng)作作品的差異性，所以本文就結合其具有代表性的《父親》這一民族聲樂作品來對其創(chuàng)作風格和特色進行具體的分析。

一、《父親》的思想內涵和曲式特點

（一）《父親》的思想內涵

《父親》是戚建波眾多風格的歌曲中極為經(jīng)典的親情歌曲，具有明顯酌現(xiàn)代藝術特征，不儀真實的反應了父母對子女真實而深沉的情感，也讓聽眾在其巾感受到了人問親情大愛的溫暖，在時代背景的作用下具有鮮明的時代特色。隨著時代的發(fā)展進步、科學技術的不斷創(chuàng)新，人們往往忙于生活而對人世問最原始的本質“愛”有所忽視，造成人與人之問的關系逐漸變得淡漠。而在這個和平而冷漠的時代，愛對于現(xiàn)代社會的人來說是一個永恒不變的話題，在音樂影視作品中也得到了較為廣泛的反映。但值得的注意的是，父母之愛在眾多的“愛”中是最無私并值得頌揚的，戚建波的《父親》止是抓住了這一點，極力彰顯了父親沉默而堅定的愛，更反映了其民族聲樂創(chuàng)作的整體風格，能夠在一定程度上喚起社會大眾對父母的親情與感恩，具有一定的社會教育意義。

（二）《父親》的曲式以及音樂特色

從《父親》的歌曲創(chuàng)作來看，《父親》的曲式是一個對比性的二段式c大調。并且除了止式的歌曲內容外還包括十一小節(jié)的前奏和四小節(jié)的尾聲部分，表現(xiàn)了對整部曲子的綜合性陳述。在前奏這一樂段當中總共有上下兩個不完全相等的長句。第一樂句經(jīng)過了由重屬和弦到屬和弦的開放過度，為聽眾設置了一定的期待感，順利的將第二樂句引入。第二樂句由屬七和弦介入到主和弦，與上一句一起對整個曲子的詞性和伴奏織體做了系統(tǒng)性的明確與概括。而對于樂曲的呈示段來說，在《父親》巾呈示段是一個明確的方整樂段，具體可以劃分為上下兩個樂句。第一樂句共巾四個分小節(jié)構成并且停留在樂曲的屬和弦之上，表現(xiàn)出一種較為強烈的期待之情；第二樂句四個分小節(jié)則在主和弦上結束。在伴奏織體的具體應用上該曲使用了分解式和弦，向人們展示了一種雖跳脫但深情的思想情感。對比段也從前奏上引申拓展，在曲式角度上彰顯出了一種明顯的再現(xiàn)特色。在該段中，第一樂句落在屬和弦上，第二樂句也在主和弦上結束，并且呈現(xiàn)出一種與第一樂句對比聯(lián)系的關系，主屬呼應。尾聲部分的四個小節(jié)在和聲上運用了從屬和弦到主和弦的過渡手法，對整個曲子的調性和應用材料進行了綜合性的系統(tǒng)整合，并且在曲式結構上《父親》這一對比的二段式結構也進一步表明了父親對兒女深沉博大的愛。

二、從《父親>看戚建波民族聲樂作品的創(chuàng)作風格

在藝術大爆發(fā)的21世紀，要想創(chuàng)作出能夠真正符合時代發(fā)展需要并且具有鮮明巾圍文化特征的民族聲樂作品，就必須在科學思想的指導下，充分對時代背景下不斷更新變換著的創(chuàng)作素材、音樂抒發(fā)技巧等進行研究與探索，開創(chuàng)出自己獨特的音樂創(chuàng)作風格。戚建波的民族聲樂創(chuàng)作就將對百姓和親情列入到創(chuàng)作體系中，展現(xiàn)出對祖國、人民的大愛、對人世問真情的頌揚，并且在水乳交融的詞曲創(chuàng)作技巧的作用下使其民族聲樂作品結構清晰、旋律優(yōu)美、意境深遠并且能夠引起現(xiàn)代社會人類的反思，被廣大人民群眾所喜愛?！陡赣H》就是其民族聲樂作品巾頌揚父愛的一部經(jīng)典，可以說是其創(chuàng)作風格的集中反映。

（一）百姓和親情是戚建波聲樂創(chuàng)作的永恒主題

在戚建波的聲樂作品巾，有眾多反映百姓和親情的作品，催人淚下的《父親》就是其中的典型代表，不儀滲透著父愛的力量，也從側面展現(xiàn)了百姓尊重偉大父親的心聲。他每一次進行民族聲樂作品創(chuàng)作都會重點分析歌曲的受眾群體一一老百姓。因此他在創(chuàng)作時廣泛尋求歌曲與百姓日常生活中的契合點，創(chuàng)作出了一首首貼近百姓生活，反映百姓心聲的作品。對于他來說，親情是整個人世問最純粹也最讓人無法割舍的情感，只有將真實的親情在作品中展示出來，才能引起百姓的共鳴，并喚醒社會對親情的感知。也止是親情和百姓給予了戚建波極大的創(chuàng)作信心，使他真止的將民族聲樂創(chuàng)作當做是他的夢想，并將這種夢想和關注百姓生活的樸素情懷在作品中表現(xiàn)得淋漓盡致。

（二）其民族聲樂創(chuàng)作具有鮮明的樸實親切特征

樸實親切是戚建波歌曲創(chuàng)作描繪巾最為貼切的形容詞，他關注百姓真實情感，并在“真”之一字上下功夫，切切實實的表現(xiàn)了最美好的“情”。戚建波在進行聲樂創(chuàng)作時不會刻意的將音準標高，總是通過簡單的旋律打動社會大眾并引起社會的反思?！陡赣H》的節(jié)奏和旋律就相對較為簡單，音程跨度較小、音樂風格也非常樸實真切，既不會顯得附庸高雅，也不會為了故作深沉而流于形式；既沒有華麗的變音技巧，也沒有特色的技巧性反復雕琢以及相對花哨的音色修飾，只有最簡單也最真摯的真情，普通平和卻又發(fā)人深省，真止做到了于樸素巾見真知。戚建波認為，具有真情的聲樂作品才能稱之為經(jīng)典的作品，才能在社會歷史的發(fā)展巾永不退色?！陡赣H》用白捕敘寫的方式向人們展示了對父愛最真切的呼喚，是當代最具真性情的民族聲樂作品之一，它在曲子中包含的人世問最偉大的真情，止是它得以受到社會重視并被廣泛傳播的思想根基。作家徐沛東在對戚建波的民族聲樂創(chuàng)作進行評價時就曾經(jīng)指出：戚建波的音樂從表面上看是很簡單的東西，但是在音樂背后卻意蘊深遠。

（三）具有較強的民族特色

在戚建波的民族聲樂創(chuàng)作巾，中國傳統(tǒng)樂器的韻味較強，展示出了一種獨特的民族氣息。在他的曲子中無論是代表歡慶的樂器嗩吶，還是熱情張揚的銅鑼都給人以一種純粹的鄉(xiāng)村質樸意蘊；同樣，無論是代表中國傳統(tǒng)悲情的二胡還是低沉悠揚的簫聲也都會使人產(chǎn)生抑揚頓挫的讀經(jīng)之感，充滿了濃郁的中國特色?！陡赣H》民族化凋式的大量運用、《中國娃》曲子創(chuàng)作巾對民謠和呂劇的有機結合都是其民族聲樂中民族特色的完美表現(xiàn)。戚建波在進行聲樂作品創(chuàng)作時始終將貼近百姓生活作為自己的核心創(chuàng)作理念，并以樸實大氣的齊魯文化為創(chuàng)作思想的依托，抒發(fā)百姓心聲，譜寫當代社會百姓最需要的真性情，用最樸實的音樂演繹著百姓心巾最濃郁的情懷。

三、結語

從上義論述可以看出，對民族聲樂創(chuàng)作藝術有著執(zhí)著追求的戚建波先生，通過對百姓生活和人問真情的關注在中國音樂創(chuàng)作領域不斷的耕耘與探索，表現(xiàn)出對祖國和人民的大愛之情以及對百姓心聲最真實的反映，在一定程度上也是對人性的深層挖掘和對人文思想的映射。因此對其民族聲樂創(chuàng)作的研究對我國未來民族聲樂的發(fā)展具有一定的理論指導意義。