多維與豐富：“三有三講”視域下“德育導(dǎo)師”區(qū)域推進(jìn)的新境界

錢(qián)曉榮 盛偉華

“德育導(dǎo)師”作為德育工作的一種新模式，在蘇州市吳江區(qū)已經(jīng)推行了五年多。2013年“以三有三講為內(nèi)核的德育導(dǎo)師制區(qū)域推進(jìn)與優(yōu)化的行動(dòng)研究”被正式立項(xiàng)為江蘇省“十二五”規(guī)劃重點(diǎn)課題。隨著課題研究的深入，我們對(duì)“德育導(dǎo)師”的內(nèi)涵理解更豐富，對(duì)“德育導(dǎo)師”的實(shí)踐探索更多維。

一、課題研究的背景

（一）意圖解決現(xiàn)實(shí)的育人問(wèn)題

蘇州市吳江區(qū)地處吳越交界，歷來(lái)是魚(yú)米之鄉(xiāng)，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。首先，區(qū)域內(nèi)的中小學(xué)，有獨(dú)生子女率高、外來(lái)務(wù)工人員多、教育形勢(shì)復(fù)雜等特點(diǎn);其次是部分學(xué)校育人目標(biāo)發(fā)生偏差，以管代育，教師難教育，家長(zhǎng)教育難;其三是學(xué)校育人更多地局限在“德育校長(zhǎng)—德育主任—班主任”這樣狹小的圈子里;其四是德育方式更多地是舉辦頻繁的活動(dòng)，眉毛胡子一把抓，而學(xué)生的德育基本素養(yǎng)往往還沒(méi)有形成。本課題著力于以“三有三講”為主要內(nèi)容，以“德育導(dǎo)師制”為主要路徑，解決或改善上述現(xiàn)實(shí)難題。

（二）試圖找到合適的育人路徑

“德育是個(gè)筐，什么東西都可以往里裝”，一直以來(lái)不少人是這樣來(lái)界定德育工作的，對(duì)德育常規(guī)的理解也更多的為了避免學(xué)生出事，認(rèn)為只要平時(shí)對(duì)于學(xué)生嚴(yán)厲管教、注重訓(xùn)導(dǎo)，學(xué)生聽(tīng)老師的話(huà)，就是學(xué)校德育工作做得好。我們?cè)噲D以“三有三講”為內(nèi)核的“德育導(dǎo)師制”為切入口，找到適合區(qū)域扎實(shí)深入推進(jìn)的有效育人路徑與方法，以此培育學(xué)生最基質(zhì)的德育素養(yǎng)，緩解教育矛盾，促進(jìn)師生發(fā)展。

（三）力圖達(dá)成理想的育人愿景

以“三有三講”為內(nèi)核的德育導(dǎo)師制課題的提出，力圖開(kāi)創(chuàng)全員育人、全程育人、全方位育人的德育工作新局面，著力培育學(xué)生最基質(zhì)的德育素養(yǎng)。學(xué)校德育將從以往單純追求活動(dòng)及臺(tái)賬，走向注重德育的過(guò)程影響，走向追求學(xué)生在德育活動(dòng)過(guò)程中的體驗(yàn)、感悟與內(nèi)化，力爭(zhēng)使每位導(dǎo)師成為學(xué)生心目中的關(guān)鍵人物，在校所受的德育熏陶成為其生命成長(zhǎng)中的關(guān)鍵事件。

二、課題概念的理解與把握

隨著研究的深入，我們對(duì)課題中的核心概念“三有三講”“德育導(dǎo)師”這些概念正在從簡(jiǎn)單走向深刻。課題立項(xiàng)之初，對(duì)概念的理解僅僅停留在形式與內(nèi)容上，隨著研究的深入，目前我們對(duì)于課題概念的理解與把握正走向多維與豐富。

（一）對(duì)“三有三講”的新理解

吳江區(qū)教育局提出的“三有三講”，列出了 “有感恩心、有責(zé)任心、有進(jìn)取心”“講文明、講禮貌、講道德”六大方面，但又不僅僅是六方面逐一的列舉和累加，更體現(xiàn)了一種注重培育學(xué)生最基本道德素養(yǎng)的思想。因?yàn)閷W(xué)生最本質(zhì)、最核心的道德素養(yǎng)永遠(yuǎn)值得德育踐行者去追求，只有永遠(yuǎn)心懷這樣的追求，才能使我們不忘德育初衷，不偏德育航向。

1.“三有”。①有“感恩心”。首先是一種認(rèn)同觀，為自己所擁有的而感恩，感謝世界給予我們的一切;其次是一種回報(bào)觀，對(duì)哺育、培養(yǎng)、教導(dǎo)、指引、幫助、支持自己的人心存感激，并以“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”的思想，用實(shí)際行動(dòng)予以報(bào)答。②有“責(zé)任心”。指?jìng)€(gè)人對(duì)自己和他人、對(duì)家庭和集體、對(duì)國(guó)家和社會(huì)所負(fù)責(zé)任的認(rèn)識(shí)、情感和信念，以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范、承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺(jué)態(tài)度。③有“進(jìn)取心”。是求取和追求的心理表現(xiàn)，作為行為個(gè)體，傾心努力向前，立志有所作為，進(jìn)取是一種努力向上的精神，進(jìn)取心意味著超越平庸，是對(duì)人將來(lái)的目標(biāo)、理想而立志付出努力的積極心態(tài)?！叭小钡奶岢觯w現(xiàn)了一種個(gè)人生活縱向時(shí)空的道德追求，是人的一種內(nèi)隱的道德素養(yǎng)和價(jià)值判斷。

2.“三講”。①“講文明”。人作為一個(gè)行為個(gè)體，追求內(nèi)在的道德完善，如人的世界觀、理想、情操、覺(jué)悟、信念以及組織性、紀(jì)律性等等，是個(gè)體自為、自省、自律的德育追求。②“講禮貌”。學(xué)生行為個(gè)體在個(gè)體之間的準(zhǔn)則，是一種和諧相處的意念和行為，更多的是針對(duì)多人或團(tuán)隊(duì)內(nèi)部的行為追求。③“講道德”。學(xué)生行為個(gè)體的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，指衡量行為正當(dāng)與否的觀念標(biāo)準(zhǔn)，是人們共同生活及其行為的普世準(zhǔn)則與規(guī)范?！叭v”更多地體現(xiàn)了個(gè)人生活領(lǐng)域?qū)挾鹊牡赖伦非螅侨说囊环N外顯的道德行為。

“三有三講”的提出，是一種追求最基質(zhì)的德育追求，是一種注重內(nèi)外兼修的道德追求，是一種對(duì)立身之本的哲學(xué)追求。

（二）對(duì)“德育導(dǎo)師”的新理解

1.對(duì)“德育導(dǎo)師”內(nèi)涵的新理解?！暗掠龑?dǎo)師”是一種育人理念，作為一名教師，人人都首先是德育工作者，首要職責(zé)是培育學(xué)生良好的道德品質(zhì)，做學(xué)生人生的導(dǎo)師，要教學(xué)生做“人”;“德育導(dǎo)師”也是一種師生之間、生生之間的教學(xué)相長(zhǎng)的關(guān)系，師生之間本來(lái)沒(méi)有高低尊卑之分，在育人進(jìn)程中，只有相互之間的提攜與啟發(fā);“德育導(dǎo)師”在吳江區(qū)域更是一種制度，它已經(jīng)被要求納入教師的績(jī)效考核，必須要在學(xué)校貫徹執(zhí)行，所以它具有弱強(qiáng)制性。

2.對(duì)“德育導(dǎo)師”外延的新理解。在“德育導(dǎo)師”工作實(shí)施的人員方面，要求全部教師參與，也歡迎有意愿的家長(zhǎng)、退休教師、社區(qū)人員參與進(jìn)來(lái);在“德育導(dǎo)師”工作實(shí)施的領(lǐng)域方面，滲透于學(xué)生的思想、心理、學(xué)業(yè)、生活、特長(zhǎng)等諸多方面，進(jìn)行全領(lǐng)域的育人，只要是學(xué)生有所需求，教師就積極介入，主動(dòng)及時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行幫助與指導(dǎo);在“德育導(dǎo)師”工作實(shí)施的過(guò)程中，要求德育導(dǎo)師盡量做到全過(guò)程育人，在校園內(nèi)，學(xué)生在課堂上、課間、活動(dòng)時(shí)都不留育人盲區(qū)，學(xué)生離開(kāi)學(xué)校，走到家庭和社區(qū)，德育導(dǎo)師也能根據(jù)學(xué)生的需要及時(shí)介入，使得育人工作不留死角，任何時(shí)候、任何地點(diǎn)、任何導(dǎo)師（包括退休教師和社區(qū)工作人員）對(duì)于任何學(xué)生都有導(dǎo)育責(zé)任，其中除了受人矚目的優(yōu)秀學(xué)生和后進(jìn)學(xué)生以外，更包括學(xué)校中沉默的大多數(shù)。

3.對(duì)“德育導(dǎo)師”理念的新理解。對(duì)于德育導(dǎo)師的推進(jìn)，我們?cè)谟死砟钌弦苍诎l(fā)生著變化。剛開(kāi)始實(shí)施育人導(dǎo)師工作的時(shí)候，教育范圍非常寬泛，要針對(duì)受導(dǎo)學(xué)生的各個(gè)方面進(jìn)行幫教?，F(xiàn)在，育人導(dǎo)師的研究工作更多地針對(duì)學(xué)生內(nèi)在的基本素養(yǎng)，特別是有感恩心、有責(zé)任心、有進(jìn)取心和講文明、講禮貌、講道德等方面，真正做到以“三有三講”為內(nèi)核，以學(xué)生的基本道德素養(yǎng)為基礎(chǔ)，輔以學(xué)業(yè)與生活幫扶，針對(duì)性更強(qiáng)。對(duì)于導(dǎo)師而言，目標(biāo)更明確，操作性也更強(qiáng)。

三、區(qū)域推進(jìn)的策略與成效

課題立項(xiàng)以來(lái)，區(qū)教育局在扎實(shí)進(jìn)行課題研究的同時(shí)，對(duì)“德育導(dǎo)師”工作的推進(jìn)做了大量的思考，形成了更多更有效的推進(jìn)策略，進(jìn)一步優(yōu)化了以“三有三講”為內(nèi)核的德育導(dǎo)師工作。

（一）搭建研究新平臺(tái)

1.實(shí)踐探索平臺(tái)。在課題立項(xiàng)后，立即成立了以教育局錢(qián)曉榮副局長(zhǎng)為總負(fù)責(zé)人的課題組。首先在全區(qū)所有學(xué)校都推進(jìn)“三有三講”主題德育，2013年度進(jìn)行學(xué)?！叭腥v”主題德育規(guī)劃，2014年度進(jìn)行“三有三講”主題德育實(shí)施，以營(yíng)造濃郁的主題德育育人氛圍;其次在教師層面開(kāi)展了區(qū)級(jí)“以三有三講為內(nèi)核的德育導(dǎo)師制”德育故事評(píng)比、主題班會(huì)評(píng)比和德育導(dǎo)師征文評(píng)比等活動(dòng)，搭建和豐富了以“三有三講”為內(nèi)核的德育導(dǎo)師制的區(qū)域推進(jìn)平臺(tái)。

2.理論研究平臺(tái)。隨著研究的深入，大家對(duì)于“以三有三講為內(nèi)核的德育導(dǎo)師制”的理解與思考也逐漸豐富。我們依托總課題組，規(guī)劃了10個(gè)子課題，甄選了10所實(shí)驗(yàn)學(xué)校，以“主題研討、逐項(xiàng)研究”的方式在學(xué)校層面展開(kāi)。每學(xué)期召開(kāi)一次區(qū)級(jí)專(zhuān)題研討會(huì)，各子課題研究中心組間加強(qiáng)交流互動(dòng)，呈現(xiàn)每所學(xué)校的個(gè)性化推進(jìn)與創(chuàng)意化實(shí)施過(guò)程，組織交流成功經(jīng)驗(yàn)，分析典型個(gè)案，研究解決遇到的實(shí)際問(wèn)題。至今，已經(jīng)形成了5本約10萬(wàn)字的匯編，融匯了“以三有三講為內(nèi)核的德育導(dǎo)師制”的主題論文、案例、總結(jié)、故事等等，論文《區(qū)域推進(jìn)“育人導(dǎo)師制”的實(shí)踐與思考》發(fā)表在《學(xué)校管理》雜志，《兒童德育：從最基質(zhì)的素養(yǎng)培育開(kāi)始》發(fā)表在《蘇州教育》雜志，目前一批新的論文正在提煉修改中，為全面推行和優(yōu)化“德育導(dǎo)師制”夯實(shí)了理論基礎(chǔ)。

（二）形成育人新策略

在研究過(guò)程中，課題組積極探索活動(dòng)的路徑，創(chuàng)新育人導(dǎo)師工作的方法，在已經(jīng)形成的觀察、談心、家訪、親子活動(dòng)、書(shū)信聯(lián)絡(luò)等常規(guī)育人方法的基礎(chǔ)上，不斷探索與創(chuàng)新，使得德育導(dǎo)師育人路徑走向多維與豐富。

1.教師合力的育人策略。針對(duì)部分受導(dǎo)學(xué)生的特殊性和復(fù)雜性，德育導(dǎo)師采用合作育人的方式。在教育過(guò)程中，導(dǎo)師對(duì)這些受導(dǎo)學(xué)生的家庭背景、性格特點(diǎn)、教育方式等進(jìn)行深入的調(diào)查，相互配合，以尋找更為適合學(xué)生的教育方法。

2.抱團(tuán)結(jié)對(duì)的育人策略。在德育導(dǎo)師活動(dòng)的實(shí)施中，部分受導(dǎo)學(xué)生由于其特殊性，在受導(dǎo)過(guò)程中非常容易產(chǎn)生自卑感，更加容易對(duì)教師的導(dǎo)育行為產(chǎn)生排斥?；诖?，導(dǎo)師在進(jìn)行教育時(shí)采用抱團(tuán)結(jié)對(duì)的方式，有意識(shí)地將受導(dǎo)學(xué)生與其好友結(jié)成一個(gè)教育團(tuán)隊(duì)，一起納入到育人進(jìn)程中。這樣的教育方式，有效消除了教育的刻意感，還調(diào)動(dòng)了受導(dǎo)學(xué)生伙伴之間相互教育的力量。

3.多元平臺(tái)的育人策略。在德育導(dǎo)師活動(dòng)的實(shí)施中，教育的方式更加靈活。有些學(xué)校特意將社團(tuán)活動(dòng)與德育導(dǎo)師活動(dòng)整合起來(lái)，在社團(tuán)活動(dòng)中積極滲入德育導(dǎo)師的教育活動(dòng)，包括積極發(fā)揮受導(dǎo)學(xué)生的特長(zhǎng)，讓其參與自己有特長(zhǎng)的項(xiàng)目社團(tuán)，在活動(dòng)中培育受導(dǎo)學(xué)生的信心。在社團(tuán)活動(dòng)時(shí)，學(xué)生與伙伴一起參與，教師利用活動(dòng)的時(shí)機(jī)對(duì)受導(dǎo)學(xué)生積極進(jìn)行“無(wú)痕”的教育。不少學(xué)校還注重開(kāi)發(fā)不同的平臺(tái)，例如盛澤小學(xué)開(kāi)辟了“微刊物”平臺(tái)，督促教師在育人的同時(shí)注重記錄積累，注重內(nèi)省反思，教師在育人的同時(shí)也在成長(zhǎng)著自己。他們還針對(duì)受導(dǎo)學(xué)生開(kāi)發(fā)了“三有三講”主題德育素養(yǎng)成長(zhǎng)護(hù)照，讓學(xué)生也能時(shí)刻感受到自己的點(diǎn)滴進(jìn)步。再如橫扇小學(xué)以“道德難題”的方式進(jìn)行育人，幫助學(xué)生在生活場(chǎng)景中遇到道德難題時(shí)學(xué)會(huì)取舍，并在同學(xué)中間進(jìn)行思辨，而教師則相機(jī)進(jìn)行指導(dǎo)，幫助學(xué)生確立正確的價(jià)值觀和人生觀。

四、課題研究的突破與困惑

（一）實(shí)現(xiàn)了幾點(diǎn)突破

隨著德育導(dǎo)師研究的推進(jìn)，吳江區(qū)域的德育導(dǎo)師工作成效顯著。無(wú)論是導(dǎo)師育人理念的更新還是學(xué)生的成長(zhǎng)氛圍，無(wú)論是導(dǎo)師的育人方式還是學(xué)生接受教育的平臺(tái)等等，都在整體推進(jìn)和優(yōu)化的進(jìn)程中不斷走向多維與豐富。

1.更新的育人理念。教師的育人理念發(fā)生了很大的變化。原來(lái)不少教師育人的概念較為寬泛，指向性不明，在教育學(xué)生時(shí)只是“頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳”?，F(xiàn)今，德育導(dǎo)師明確了德育是一種影響，是一種慢慢生長(zhǎng)的教育生態(tài)，他們?cè)诮逃軐?dǎo)學(xué)生時(shí)，首先對(duì)學(xué)情進(jìn)行深入研究，了解學(xué)生問(wèn)題發(fā)生的背景與根源，并能更多地針對(duì)學(xué)生的基本道德素養(yǎng)，為學(xué)生的人生發(fā)展奠定扎實(shí)基礎(chǔ)，在育人的過(guò)程中，也從口口相傳的簡(jiǎn)單教育轉(zhuǎn)化為多平臺(tái)的過(guò)程育人。

2.更優(yōu)的育人團(tuán)隊(duì)。各實(shí)驗(yàn)校的德育導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)自身素質(zhì)得以快速提升。以前，教師往往單打獨(dú)斗，憑著自己育人的老經(jīng)驗(yàn)辦事?，F(xiàn)今，更注重團(tuán)隊(duì)之間的合作，如教師與教師之間的育人會(huì)診合作，教師與家長(zhǎng)之間的家校合力育人，教師與社區(qū)工作人員之間的育人無(wú)縫對(duì)接，甚至是教師與學(xué)生小團(tuán)隊(duì)之間的過(guò)程合作等等。德育導(dǎo)師不再是“單兵作戰(zhàn)”，周邊都是有形或者無(wú)形的“育人團(tuán)隊(duì)”。

3.更科學(xué)的育人方式。實(shí)驗(yàn)學(xué)校德育正在慢慢轉(zhuǎn)型，教師由“正兒八經(jīng)”的教育逐漸轉(zhuǎn)型為無(wú)痕式教育，形成了“教育是影響”的理念。教師們更是注重創(chuàng)新育人方式，探索“教師合力育人”“抱團(tuán)結(jié)對(duì)育人”“多元平臺(tái)育人”等更加注重學(xué)生的生活實(shí)際與過(guò)程體驗(yàn)的策略與方式，育人的視角也從教師教育轉(zhuǎn)化為以學(xué)生感悟?yàn)橹鳎趯W(xué)生充分的體驗(yàn)、經(jīng)歷、感悟中，教師則相機(jī)進(jìn)行教育誘導(dǎo)和價(jià)值引領(lǐng)。

4.更適宜的成長(zhǎng)氛圍。區(qū)域的德育氛圍更為濃郁。教育局借助實(shí)驗(yàn)學(xué)校開(kāi)展課題研究活動(dòng)的機(jī)會(huì)，邀請(qǐng)其他學(xué)校參與觀摩研討，以推進(jìn)育人理念的更新與輻射。目前，全區(qū)域的學(xué)校都能進(jìn)行“三有三講”為內(nèi)核的育人導(dǎo)師活動(dòng)，在整體推進(jìn)的過(guò)程中，學(xué)生與教師之間的關(guān)系更為親近，學(xué)生接受教育的素材更為貼近生活實(shí)際，方式更為靈活，平臺(tái)更為豐富。吳江區(qū)域以“三有三講”為內(nèi)核的育人導(dǎo)師工作推進(jìn)正逐步走向多維與豐富的新境界，為學(xué)生的發(fā)展提供了更為豐富的可能性。同時(shí)，教師在做好受導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、心理等諸多方面的導(dǎo)育工作、促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)的同時(shí)，也在與時(shí)俱進(jìn)，積極掌握輔導(dǎo)、指導(dǎo)的技巧，提高自身素質(zhì)，在提升教育理念的同時(shí)，也促進(jìn)了導(dǎo)師的自身成長(zhǎng)。

（二）生成了新的困惑

1.教師德育導(dǎo)師理念的跟進(jìn)問(wèn)題。一些教師在德育導(dǎo)師工作實(shí)踐中，理念跟進(jìn)還不夠到位，有的教師只是將德育導(dǎo)師工作看成是上面布置的一項(xiàng)任務(wù)，沒(méi)有從內(nèi)心真正認(rèn)可德育導(dǎo)師的育人理念。

2.學(xué)校德育導(dǎo)師工作的評(píng)價(jià)問(wèn)題。學(xué)校對(duì)于德育導(dǎo)師的評(píng)價(jià)有著一定的難度，目前更多的還是看導(dǎo)師的過(guò)程資料，進(jìn)行學(xué)生訪談，但這種看資料和問(wèn)卷調(diào)查的方式有較多的局限，怎樣的評(píng)價(jià)方式更為合理和科學(xué)，對(duì)德育導(dǎo)師工作的推進(jìn)更有效？我們還在探索之中。

3.學(xué)生德育素養(yǎng)發(fā)展的鑒定問(wèn)題。學(xué)生德育素養(yǎng)的發(fā)展程度認(rèn)定更是一個(gè)難題，因?yàn)榈掠仞B(yǎng)情況比較內(nèi)隱，屬于學(xué)生綜合性的發(fā)展，有一個(gè)長(zhǎng)期的甚至經(jīng)常反復(fù)的過(guò)程，怎樣形成科學(xué)的、綜合性的學(xué)生發(fā)展評(píng)價(jià)體系，需要我們不斷的探求。

（錢(qián)曉榮，蘇州市吳江區(qū)教育局;盛偉華，蘇州市吳江區(qū)教育科學(xué)研究室，215200）

責(zé)任編輯：宣麗華