從中國化視角對西方行為法學(xué)進行研究——評《西方行為法學(xué)研究》

書名: 西方行為法學(xué)研究

作者: 張德淼 何躍軍著

出版社:山東人民出版社

出版時間:2015年3月

定價:29.00元

自上個世紀80年代以來，行為法學(xué)研究作為一種新思潮得到了我國法學(xué)界的關(guān)注和認同?，F(xiàn)在，行為法學(xué)已經(jīng)在我國法學(xué)界開花結(jié)果，取得了一批研究成果。但是與西方的行為法學(xué)研究成果相比較，我國在行為法學(xué)方面的研究還有很大的發(fā)展空間。

為促進中國行為法學(xué)研究，中南財經(jīng)政法大學(xué)張德淼教授和寧波大學(xué)法學(xué)院何躍軍博士于2009年申報的中國行為法學(xué)會重點課題《西方行為法學(xué)研究》獲批立項，他們以此展開了對西方行為法學(xué)的研究。

行為法學(xué)作為近代以來西方法學(xué)研究的一個支流包含了豐富的意蘊，涉及法學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)等多個學(xué)科的互動和交流。作者經(jīng)過潛心研究，認為應(yīng)當(dāng)把握兩個基本脈絡(luò)：一是全面梳理西方行為法學(xué)的研究成果，二是把握西方行為法學(xué)的重要研究成果和代表人物的觀點，以便形成西方行為法學(xué)研究的理論體系，突出對西方行為法學(xué)研究成果的分析與批判，以求探討行為法學(xué)研究中國化的新路徑。在對行為法學(xué)具體的研究中，作者形成了以下主要觀點：

第一，在對西方行為法學(xué)的國外研究現(xiàn)狀與國內(nèi)現(xiàn)狀梳理后，著重從方法論的角度分析與界定行為法學(xué)，將其定位為一種新的法學(xué)分析框架。他們認為，近代以來法學(xué)過于注重價值宣揚和規(guī)則建構(gòu)，對法律行為的現(xiàn)實性和異質(zhì)性關(guān)注不夠。而行為法學(xué)通過對行為的具體研究和實證分析突破了近代以來法學(xué)的局限，成為法學(xué)研究的一個分支，構(gòu)成了一種新的法學(xué)分析框架，但若要作為一個流派，行為法學(xué)尚存在某些不足。行為法學(xué)的進一步發(fā)展有賴于吸收更多其他社會科學(xué)尤其是經(jīng)濟學(xué)與行為經(jīng)濟學(xué)的最新研究成果。

第二，西方行為法學(xué)讓世人所關(guān)注的重要理論價值主要體現(xiàn)在界于理性與非理性之間的司法行為學(xué)。司法行為學(xué)的主要觀點是，作為司法活動的主體理性與非理性共存于其活動之中，在前者居主導(dǎo)和基礎(chǔ)作用的前提下，后者對前者有重要的補充作用，應(yīng)給予非理性以應(yīng)有的地位，同時防止理性主義和非理性主義的弊端。作者甚至認為，構(gòu)建我國的司法行為學(xué)應(yīng)當(dāng)在借鑒引進的同時融入價值評判的內(nèi)容，并注意克服非理性因素在司法中的消極影響。

第三，西方行為法學(xué)對行為治理的基本精神體現(xiàn)了和諧的自然之道與法制之道。這可從西方行為法學(xué)的理論淵源——行為科學(xué)與行為心理學(xué)得到啟示。作者認為，和諧的實現(xiàn)方式有自然之道和法制之道，自然之道是指通過內(nèi)在的精神和諧實現(xiàn)社會和諧，法制之道是指現(xiàn)代法治通過外在的行為和諧實現(xiàn)社會和諧?，F(xiàn)代法治以行為治理為邏輯起點建構(gòu)和諧社會秩序，缺乏對和諧的自然之道的理解與重視。透過對現(xiàn)代法治行為治理的梳理和分析，可以發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代法治行為治理的不足與缺陷，有利于達成和諧所需要的自然之道和法制之道共同締造的共識。自然之道和法制之道有效結(jié)合的途徑是法律原則，法律原則的特性提供了和諧的自然之道與法制之道結(jié)合的可能性。

第四，從西方行為法學(xué)的經(jīng)驗實證中，通過對具體行為的分析，進一步探討法學(xué)是否可以實驗。這可從西方行為法學(xué)的理論淵源——行為科學(xué)與行為經(jīng)濟學(xué)中得到啟發(fā)。實驗經(jīng)濟學(xué)和行為經(jīng)濟學(xué)對行為的實驗研究給法學(xué)帶來重要啟示，行為作為人文社會科學(xué)的共同核心詞匯，也是法學(xué)實驗的重要對象。當(dāng)下法學(xué)實驗過于重視現(xiàn)實模擬，忽視了法學(xué)實驗的研究性與理論性，現(xiàn)實模擬也不利于真正培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。法學(xué)實驗的進行需要把握行為的真正要義，而不能單純進行行為模擬或情景模擬。

由此，作者的研究成果——《西方行為法學(xué)研究》確立了以下基本框架與研究體系：導(dǎo)論之后共分八章，前四章進行了理論探討，其中第一章重點探討西方行為法學(xué)的理論淵源，第二章著重分析西方行為法學(xué)的研究對象與研究方法，第三章對西方行為法學(xué)主要學(xué)說進行評述，第四章對西方行為法學(xué)進行了基本評價與發(fā)展，后四章對行為法學(xué)具體問題進行了專題研究，其中第五章著重研究探討了西方行為法學(xué)與法律行為，第六章重點對西方行為法學(xué)與部門法進行了研究與論述，第七章對西方行為法學(xué)與法律控制進行了研究，第八章以西方行為法學(xué)與中國問題為主題對行為法學(xué)中國化嘗試進行了論述與探討。

盡管中國行為法學(xué)經(jīng)歷了30余年的研究歷程，但總體而言還是相對稚嫩，缺乏有效的理論體系。正因為如此，行為法學(xué)的研究意義不言而喻，但是如何才能進行有效的研究卻需要我們長期的探索與求證。