學(xué)情分析視角下高中文言文教學(xué)初探

【摘 要】高中文言文教學(xué)在整個(gè)高中語文學(xué)科中占據(jù)相當(dāng)重要的地位和比例，在教學(xué)中在也是一線語文教師不斷探索和加以創(chuàng)新的一個(gè)重要知識(shí)點(diǎn)，但關(guān)注更多的往往是教師本人知識(shí)水平的提高和完善，忽略了學(xué)情的分析和具體的教學(xué)策略，本文就此問題進(jìn)行了初探，以備高中一線語文教師借鑒和應(yīng)用。

【關(guān)鍵詞】學(xué)情分析;具體策略

文言文教學(xué)，歷來是高中語文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，這主要體現(xiàn)在：一是高中語文教材中文言文教學(xué)占據(jù)了較大的篇幅;二是傳統(tǒng)的文言文教學(xué)模式難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣和積極性，一定程度上給學(xué)生帶來了心理壓力和障礙。如何有效開展文言文教學(xué)，提高學(xué)生文言文學(xué)習(xí)積極性，本文將從“學(xué)情”的角度對(duì)有效推進(jìn)高中文言文教學(xué)進(jìn)行探討。

一、學(xué)情分析的基本概述

在文言文教學(xué)過程中，無論是課前預(yù)設(shè)，抑或課堂生成，甚至課后思考，都應(yīng)該基于學(xué)情。只有基于學(xué)情的分析，才能使課堂教學(xué)取得良好的教學(xué)效果。隨著新課程改革的深入推進(jìn)，一大批關(guān)于文言文教學(xué)理論日益浮出水面，但是關(guān)于學(xué)情分析的理論目前仍是冰山一角，有待語文教師去研究和實(shí)踐，結(jié)合知識(shí)能力和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，筆者對(duì)學(xué)情分析的基本理論進(jìn)行簡(jiǎn)要概括和分析。

（一）學(xué)情分析的含義解讀

當(dāng)前學(xué)術(shù)界和教育界對(duì)學(xué)情含義的界定尚無定論、各言其是。但筆者個(gè)人認(rèn)為，隨著新課改的不斷進(jìn)行，以學(xué)生為主體的教學(xué)理念將得到更加深入的施行，學(xué)生將越來越受到重視，其主體地位也將得到很大提高。因此當(dāng)下的高中語文文言文教學(xué)學(xué)情分析，應(yīng)是在充分發(fā)揮學(xué)生主體地位的基礎(chǔ)上，對(duì)影響學(xué)生課前、課中、課后學(xué)習(xí)過程的內(nèi)外部因素，根據(jù)不同的文言文教學(xué)環(huán)節(jié)或者實(shí)際情況，進(jìn)行有針對(duì)性的分析，要“以學(xué)生為本”，從而才能做到“以學(xué)定教”。

（二）學(xué)情分析的基本方法

結(jié)合本人在高中的十幾年的教學(xué)生涯中，我認(rèn)為文言文學(xué)情分析重在三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，即課前學(xué)情分析、課中學(xué)情分析和課后學(xué)情分析。

1.課前學(xué)情分析：

美國(guó)教育心理學(xué)家Wilbert James Mckeachie把學(xué)習(xí)策略分成三種情況：一是認(rèn)知策略（復(fù)述、精加工和組織）;二是元認(rèn)知策略（計(jì)劃、監(jiān)視和調(diào)節(jié)）;三是資源管理策略（時(shí)間、努力、學(xué)習(xí)環(huán)境和社會(huì)支持等方面管理）。語文文言文教學(xué)活動(dòng)不僅注重“授人以魚”，而且更應(yīng)注重“授人以漁”。所以在高中文言文教學(xué)中，一定要對(duì)學(xué)生進(jìn)行課前學(xué)情分析，應(yīng)按照學(xué)習(xí)效果來進(jìn)行。比如一是對(duì)學(xué)習(xí)效果良好的學(xué)生，課前學(xué)情分析應(yīng)注重聚焦學(xué)生采用了什么樣的學(xué)習(xí)策略，然后根據(jù)學(xué)生所采用的這些策略，為了維持和強(qiáng)化這些良好的學(xué)習(xí)效果，教師應(yīng)如何采取教學(xué)方法和教學(xué)形式;二是對(duì)學(xué)習(xí)效果較差的學(xué)生，同樣也應(yīng)研究學(xué)生所采用的學(xué)習(xí)策略，并對(duì)這些學(xué)習(xí)策略在應(yīng)用過程中為何出現(xiàn)偏差的原因進(jìn)行分析，從而引導(dǎo)學(xué)生逐步糾正偏差，完善學(xué)習(xí)策略，提高學(xué)習(xí)效果。

2.課中學(xué)情分析：

在高中文言文教學(xué)中，語文老師努力引導(dǎo)學(xué)生，期望學(xué)生按照教案預(yù)設(shè)進(jìn)行回答，學(xué)生配合老師，這是傳統(tǒng)的教學(xué)方式。而學(xué)情分析視角下的高中文言文教學(xué)將課堂視為一個(gè)動(dòng)態(tài)的課堂，一個(gè)生成的課堂。因此，文言文課中學(xué)情分析，既是對(duì)學(xué)生進(jìn)入課堂狀態(tài)的分析，又是對(duì)學(xué)生課堂表現(xiàn)狀態(tài)的分析。學(xué)生進(jìn)入課堂的狀態(tài)將會(huì)影響整堂課的學(xué)習(xí)效果，這種狀態(tài)主要有學(xué)生心理狀態(tài)和學(xué)習(xí)工具的準(zhǔn)備狀態(tài);學(xué)生課堂表現(xiàn)狀態(tài)因?qū)W生的差異性從而存在不同的表現(xiàn)，有的學(xué)生全身心投入課堂，認(rèn)真聽講，主動(dòng)積極地接收領(lǐng)悟知識(shí)，而有的學(xué)生則機(jī)械被動(dòng)地接受知識(shí)，甚至游離于課堂之外，做一些與課堂無關(guān)的事情。所以，教師要根據(jù)這兩種狀態(tài)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)奈难晕恼n中學(xué)情分析，形成一個(gè)分析、實(shí)踐、總結(jié)、再分析、再實(shí)踐、再總結(jié)的良性循環(huán)過程，從而引導(dǎo)學(xué)生有效地走進(jìn)文言文課堂。

3.課后學(xué)情分析：

語文課堂教學(xué)的三維教學(xué)目標(biāo)包括：知識(shí)與技能，過程與方法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀。這三個(gè)目標(biāo)分別立足于讓學(xué)生學(xué)會(huì)、會(huì)學(xué)和樂學(xué)。文言文課后學(xué)情分析正是基于對(duì)教學(xué)三維目標(biāo)實(shí)現(xiàn)程度的分析，分析學(xué)生是否對(duì)知識(shí)達(dá)到了了解、理解和運(yùn)用，分析學(xué)生是通過什么過程和方法獲取知識(shí)與技能，分析學(xué)生的課堂經(jīng)歷、反應(yīng)和內(nèi)化程度，這在文言文教學(xué)中至關(guān)重要。

二、學(xué)情分析視角下高中文言文教學(xué)的具體策略

基于學(xué)情分析的高中文言文教學(xué)，是對(duì)課前、課中、課后的師生學(xué)習(xí)情況的分析，是對(duì)學(xué)習(xí)特點(diǎn)、方法、習(xí)慣、興趣的分析。高中文言文教學(xué)，簡(jiǎn)單地說，講清文言文知識(shí)點(diǎn)，疏通文意即可。但這樣一來往難體現(xiàn)語文教學(xué)是工具性與人文性的統(tǒng)一，因?yàn)榻虒W(xué)既要培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)獲取的能力、方法，提高語文素養(yǎng)，又要注重文本的精神內(nèi)涵和人文價(jià)值。因此要做到這一點(diǎn)，需要加上基于學(xué)情分析開展高中文言文教學(xué)。

（一）學(xué)情分析下注重備課精當(dāng)

學(xué)情分析下的有效備課，對(duì)教師的綜合素質(zhì)（包括：語言表達(dá)能力、感悟能力、想象能力、文學(xué)素養(yǎng)和人生閱歷以及人格魅力等）提出了更高的要求。常言道：“要想給學(xué)生一杯水，教師得先有一桶水，甚至得要有源源不斷的水流?！边@句話我認(rèn)為也更能說明形象地表明對(duì)當(dāng)前高中文言文教學(xué)也應(yīng)提出新的要求。然而，實(shí)際上目前很多語文教師的文言文教學(xué)備課常常圍繞高考這一指揮棒進(jìn)行的，往往高考所要考查的知識(shí)點(diǎn)，決定了語文教師課前備課的內(nèi)容，同時(shí)也決定了教師課堂上所教授的知識(shí)點(diǎn)，結(jié)果一篇文言文教學(xué)下來，學(xué)生學(xué)得云里來霧里去的，接受能力稍強(qiáng)的學(xué)生，還能勉強(qiáng)適應(yīng)，稍差的學(xué)生，則是覺得文言文學(xué)習(xí)枯燥、乏味，久而久之，文言文學(xué)習(xí)變成了“雞肋”，學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文時(shí)也就理所當(dāng)然地變成了差等生。

（下轉(zhuǎn)第5頁）

（上接第4頁）

針對(duì)這種情況如何改變，我想作為語文教師在開展文言文教學(xué)時(shí)，首先就需要基于學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)文言文的真實(shí)需求出發(fā)，對(duì)考綱中所提的知識(shí)點(diǎn)選擇針對(duì)性的教學(xué)，同時(shí)克服高考功利性的短視心理，以便備課時(shí)做到不限于文本知識(shí)點(diǎn)，并且注重追求對(duì)文本的研讀和理解，注重對(duì)文本內(nèi)涵的感悟。以蘇教版選修教材《〈史記〉選讀》為例，這些篇目都比較長(zhǎng)，知識(shí)點(diǎn)繁多，并且故事性強(qiáng)，人物個(gè)性鮮明，這要求語文教師不僅要具備語文文言知識(shí)，更需具備一定的歷史知識(shí)。如果在備課時(shí)只注重對(duì)文言知識(shí)點(diǎn)的備課，而對(duì)那些能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的相關(guān)歷史故事不進(jìn)行準(zhǔn)備，就會(huì)導(dǎo)致文言文教學(xué)僅僅停留在知識(shí)點(diǎn)傳授的層面上，不利于學(xué)生對(duì)文言文長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和語文素養(yǎng)的提高。

（二）學(xué)情分析下要注重選擇內(nèi)容

新課改下的高中文言文教學(xué)，在提倡減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的情況下，對(duì)文言文進(jìn)行面面俱到的教學(xué)已經(jīng)遠(yuǎn)去，基于學(xué)情分析的教學(xué)內(nèi)容選擇日益擺在老師們面前。這就要求語文教師從學(xué)情出發(fā)，識(shí)別和掌握學(xué)生能懂的和不懂的，以此選擇所要教學(xué)的文言文內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容的選擇，需要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際閱讀情況進(jìn)行，要選擇適合學(xué)生學(xué)情的，從而使課堂教學(xué)更具針對(duì)性和有效性，這樣才能提高學(xué)生文言文閱讀的能力，實(shí)現(xiàn)高效的文言課堂教學(xué)目標(biāo)。

例如，在《〈史記〉選讀》教學(xué)實(shí)施過程中，筆者是先布置學(xué)生自己預(yù)習(xí)，要求學(xué)生在預(yù)習(xí)后提出自己感到疑難的問題，并且自己先做一點(diǎn)思考，然后分組交流討論。同時(shí)教師根據(jù)文本特點(diǎn)先行備課，之后根據(jù)學(xué)生提出的問題調(diào)整與選擇教學(xué)內(nèi)容，選擇學(xué)生中提出來的典型問題作為課堂重點(diǎn)解決的內(nèi)容，并且進(jìn)行有效的課外拓展和延伸。

（三）學(xué)情分析下要注重培養(yǎng)學(xué)生

語文教師要通過方法的活用與深化，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)情分析下的自主學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生總結(jié)出一些適合自己的方法，這樣才能使學(xué)生真正從中受益，進(jìn)而提升人文素養(yǎng)。

比如在蘇教版文言文里，要讓學(xué)生懂得這些文言文既傳承了我國(guó)古代經(jīng)典文化，又時(shí)刻突出了對(duì)生命價(jià)值的探討。例如在《陳情表》《報(bào)任安書》等篇章中，我國(guó)古代的失意文人表達(dá)了自己的焦灼與寄托，是面對(duì)生與死的抉擇，怎樣擔(dān)當(dāng)起生命難以承受之重，是面對(duì)逆境厄運(yùn)的考驗(yàn)，怎樣扼住命運(yùn)的咽喉。這體現(xiàn)了博大而又紛繁的世界，這里有親情的歌哭，有愛情的悲歡，還有友情的冷暖，真摯、豐富而又高尚。還有《五人墓碑記》《指南錄后序》等篇目中，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中要能體會(huì)到人類之所以始終存在希望，是因?yàn)槊慨?dāng)黑暗籠罩是，總有思想的先驅(qū)掏出燃燒的心舉過頭頂，拆下肋骨當(dāng)火把，照亮前行的路;總有無數(shù)的人，以誠(chéng)實(shí)的品格守護(hù)者社會(huì)的良知。唯有懂得才能使學(xué)生明白自己的人生努力是有價(jià)值與方向的，這也終將會(huì)提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

高中文言文教學(xué)，要轉(zhuǎn)變思路，從學(xué)情出發(fā)，重視學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，以學(xué)生為主體，以獨(dú)特的人格魅力吸引和感染學(xué)生，將學(xué)生帶入古代文學(xué)的優(yōu)美境界中，從而提高學(xué)生審美情趣和文學(xué)修養(yǎng)，真正實(shí)現(xiàn)新課程改革的初衷。

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