壯族傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

王俊娜

（廣西科技大學(xué) 廣西 柳州 545006）

壯族傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

王俊娜

（廣西科技大學(xué) 廣西 柳州 545006）

壯族傳統(tǒng)圖形歷史悠久、形式多樣，具有鮮明的民族地方特色。其獨(dú)特的審美特征與文化內(nèi)涵，為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)注入了新的源泉。通過(guò)“取其形”、“延其意”、“傳其韻”的方式將傳統(tǒng)的圖形元素和現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)結(jié)合，使設(shè)計(jì)更具民族性和現(xiàn)代感。

壯族圖形；現(xiàn)代視覺(jué)設(shè)計(jì)；應(yīng)用

壯族傳統(tǒng)圖形，是數(shù)千年來(lái)壯族人民智慧的結(jié)晶，是優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)。它風(fēng)格獨(dú)特、形態(tài)多樣，蘊(yùn)含著寶貴的文化、哲學(xué)、情感和工藝技巧。汲取傳統(tǒng)圖形藝術(shù)的水分和養(yǎng)料，借用傳統(tǒng)圖形藝術(shù)的表現(xiàn)符號(hào)，加強(qiáng)和豐富設(shè)計(jì)的人文內(nèi)涵，對(duì)現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)具有重要的意義。

一、壯族傳統(tǒng)圖形分析

壯族傳統(tǒng)圖形具有鮮明的文化內(nèi)涵、濃郁的生活氣息和獨(dú)特的民族魅力。

壯族傳統(tǒng)圖形用一種古樸方式來(lái)表達(dá)對(duì)大自然的熱愛(ài)和崇拜，圖形簡(jiǎn)潔明了，質(zhì)樸有力。圖案以描繪大自然景象如花卉草木、飛禽走獸、山川河流和生活的場(chǎng)景為載體，反映了壯族人民勤勞、智慧、勇敢、熱情的品格和精神面貌。主要分為幾類：表現(xiàn)大自然的植物花卉，如蓮花、菊花、梅花、五彩花、纏枝花卉等；表現(xiàn)動(dòng)物題材的獅子滾球、團(tuán)龍飛鳳、蝴蝶戀花、鳳穿牡丹、雙鳳朝陽(yáng)、鯉魚(yú)跳龍門等；反映民族風(fēng)貌的孩童嬉戲、糧食豐收、葵花向陽(yáng)等；還有抽象的幾何紋樣，如回字紋、方格紋、同心圓紋、云紋、水波紋等。

這些圖案粗獷、質(zhì)樸，莊重耐看、布局合理，色彩大膽，采用了大量的互補(bǔ)色對(duì)比、純色對(duì)比以及類似色的對(duì)比，表現(xiàn)得十分精致、抽象與夸張。且在多元性色彩的處理上也具有其獨(dú)特的風(fēng)格，色彩搭配突破了常規(guī)色彩的配色方案。多是用大紅、杏黃、翠綠、純白或純黑作底色，再運(yùn)用對(duì)比強(qiáng)烈的色彩作花，通過(guò)亮底暗花或暗底亮花的相互映襯，更顯濃艷粗獷且生意盎然，具有鮮明的地方特色。如壯錦圖案色彩絢麗，風(fēng)格粗狂顯示出獨(dú)樹(shù)一幟的民族藝術(shù)魅力。

二、壯族傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）取其形。壯族傳統(tǒng)圖形造型簡(jiǎn)約、大方、主次分明，組合嚴(yán)謹(jǐn)、色彩艷麗，通常采用對(duì)稱、均衡等各種藝術(shù)表現(xiàn)手法，構(gòu)圖工整美觀，具有很強(qiáng)的形式美感。提取傳統(tǒng)圖案中有價(jià)值的設(shè)計(jì)元素與構(gòu)成形式，應(yīng)用到現(xiàn)代視覺(jué)設(shè)計(jì)中，使設(shè)計(jì)既具民族特色，又有現(xiàn)代的時(shí)代氣息。如云氣紋、水波紋、渦漩紋和回形紋等，其造型流動(dòng)并具陰柔美感，抓住這些圖案的基本形態(tài)結(jié)構(gòu)和典型特征，根據(jù)現(xiàn)代審美的標(biāo)準(zhǔn)、創(chuàng)意和現(xiàn)代設(shè)計(jì)手段對(duì)其進(jìn)行挖掘、創(chuàng)造、重新組織和編排，還可通過(guò)延伸、變異、重構(gòu)、置換等方法，對(duì)圖案按進(jìn)行再創(chuàng)造，使之在發(fā)揮傳統(tǒng)圖形的特質(zhì)的同時(shí)又與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相吻合。

（二）延其意?！坝袌D必有意，有意必吉祥”，壯族傳統(tǒng)圖形有著豐富的藝術(shù)特征和深邃的內(nèi)涵寓意，寄托著勤勞的壯族人民長(zhǎng)久以來(lái)的理想、愿望和對(duì)生活的追求和美好期盼，同時(shí)折射出了傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)理念和審美觀。如壯族蓮花圖案寓意著纖塵不染，蝙蝠造型寓意著富貴福氣，石榴、葫蘆、魚(yú)等喻意多子，松樹(shù)、桃、龜?shù)扔饕忾L(zhǎng)壽，鴛鴦、雙飛燕、并蒂蓮等喻意夫妻恩愛(ài)；還有表現(xiàn)人們美好期盼的“福祿壽喜”、“事事（柿）如意”、“龍鳳呈祥”、“福壽雙全”、“鯉魚(yú)躍龍門”、“雙鳳朝陽(yáng)”、“魚(yú)龍戲水”、“雙獅搶繡球”等；還有一些寓意深遠(yuǎn)的紋樣圖形，如萬(wàn)字紋、菊花紋、如意紋等。在現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中借用傳統(tǒng)圖形中具有象征意義的符號(hào)和色彩，將其意境、情感和思想融入設(shè)計(jì)作品中，使作品的文化內(nèi)涵和表現(xiàn)力度得以提升，通過(guò)喜聞樂(lè)見(jiàn)、構(gòu)思巧妙、物吉圖祥和自然純真質(zhì)樸之美的表現(xiàn)形式，使作品具有獨(dú)特的民族色彩與個(gè)性。

（三）傳其韻。壯族圖形匯集了民族的傳統(tǒng)文化和地域文化，隨著時(shí)間的推移、歷史的發(fā)展，沉淀了豐富的內(nèi)容，表現(xiàn)出一種天然之美和古樸典雅的韻味?，F(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)需要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新性的傳承，把握?qǐng)D形的“神”與“韻”，挖掘民族文化精髓，才能更富有現(xiàn)代感和形式美感。

壯族傳統(tǒng)圖形是一個(gè)符號(hào)，符號(hào)背后是壯族悠久的歷史文化和人文精神。傳統(tǒng)文化的傳承、創(chuàng)新和發(fā)展離不開(kāi)現(xiàn)代設(shè)計(jì)，現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)更離不開(kāi)傳統(tǒng)文化的根基。立足于民族傳統(tǒng)文化，以文化繼承與設(shè)計(jì)創(chuàng)新為根本，使設(shè)計(jì)延展出更新、更深層的精神理念。這便是現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)“根”之所在。

［1］朱玲靜.壯族傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究［D］.南京：南京林業(yè)大學(xué)，2010.

［2］周光大.壯族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化建設(shè)［M］.南寧：廣西人民出版社，1998.

［3］玉時(shí)階，蒙力亞.廣西少數(shù)民族服飾文化［M］.南寧：廣西人民出版社，1992.

王俊娜，30歲，女，工作單位：廣西科技大學(xué)、職稱：講師，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。

J522.8

A

1007-0125（2015）03-0174-01

2013年度廣西高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目（2013年度廣西高等學(xué)?？茖W(xué)研究立項(xiàng)項(xiàng)目），項(xiàng)目名稱：壯族傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，項(xiàng)目編號(hào)：SK13LX261。