寬容地看待當(dāng)代水墨藝術(shù)

王　躍

（河北民族師范學(xué)院 河北 承德 067000）

寬容地看待當(dāng)代水墨藝術(shù)

王躍

（河北民族師范學(xué)院 河北 承德 067000）

在古代，無論是中國畫的筆、墨，還是油畫的畫筆、顏料都只是作為藝術(shù)表現(xiàn)的一種媒介，并沒有太多的束縛。然而發(fā)展至今，中國的水墨畫卻無形中被增添了許多的條條框框，我們更應(yīng)該以寬容的眼光看待新事物的誕生和成長，而不是否定、批判。

當(dāng)代水墨；包容；多元

一、順應(yīng)歷史發(fā)展的叛逆

“新潮美術(shù)運(yùn)動”后的中國畫除了傳統(tǒng)的工筆與寫意以外，“鬧”得最熱的當(dāng)屬“抽象水墨”與“實驗水墨”了。

“實驗水墨”與“抽象水墨”的概念一直頗有爭議，因為前者在表現(xiàn)形式上多半帶有抽象的意味，而后者則是一種非再現(xiàn)性或者主題性的藝術(shù)創(chuàng)作，大多數(shù)作品都是圍繞著“無題”的一種心靈表達(dá)。從這個意義上來講兩者都不存在包含與被包含的關(guān)系。

先談“實驗水墨”，實驗，即是勇敢地探索前人所未涉及過的領(lǐng)域，這些領(lǐng)域無論是在形式上還是內(nèi)容上往往都屬于被邊緣化的，因為大多數(shù)從事中國畫的藝術(shù)家都舍不得離開已有的固定模式，在他們當(dāng)中有相當(dāng)一部分都有著深厚的傳統(tǒng)功底，倘若繼續(xù)沿著傳統(tǒng)的路線走下去也是能走出來的，但是他們毅然決然地決定“偏離”傳統(tǒng)，通過實驗和無數(shù)次的挫敗來探索水墨發(fā)展的新空間。在20世紀(jì)80年代，困擾中國畫發(fā)展的兩大因素就是當(dāng)代性與民族性，在“85思潮”的沖擊下，涌現(xiàn)出了一批勇于實驗的藝術(shù)家們，如劉慶和、李孝萱、田黎明等等，他們吸收各門類的藝術(shù)元素，將油畫、版畫、水彩、裝置、多媒體、表演、行為等融入中國畫，在表現(xiàn)形式上突破傳統(tǒng)的枷鎖，加入了揉紙、拓印、噴灑、拼貼、復(fù)制等手法，語言上更加地抽象、變形、夸張。慢慢地其中一部分人從中剝離出來，他們的水墨表現(xiàn)形式走出了自己的一條道路，他們的藝術(shù)表達(dá)可以是沒有主題沒有原因的，他們只關(guān)注自己內(nèi)心的想法，只想表達(dá)自己想表達(dá)的東西，這種天馬行空的觀念和表現(xiàn)形式使他們被冠上了“抽象”的名字，漸漸地便有了屬于自己圈子的稱呼——“抽象水墨”。隨后繁衍出來的“都市水墨”、“觀念水墨”、“影像水墨”、“水墨裝置”等等都只是從中分離出來的一部分。在當(dāng)代，他們被稱為是叛逆的、非主流的、邊緣化的。

二、“大水墨”前提下傳統(tǒng)水墨與當(dāng)代水墨的“母子”關(guān)系

無論是傳統(tǒng)水墨還是當(dāng)代水墨都屬于“大水墨”中的“一員”，站在歷史的角度上看，水墨是沒有最高峰的，中國的水墨在唐、宋、元達(dá)到了如此的輝煌和高度，到了明清還是一樣踴躍出能夠載入史冊的石濤、朱耷這樣的藝術(shù)家，到了近現(xiàn)代一樣有黃賓虹、齊白石這樣的大家出現(xiàn)，由此可見水墨不應(yīng)該是一個名詞，它更應(yīng)該像是一個動詞，一個隨著時代變遷的動詞。

三、寬容地理解當(dāng)代水墨

比較一下兩個祖籍都是江蘇的老一輩藝術(shù)家，吳冠中和趙無極，為什么趙無極的藝術(shù)能夠在國外得到那么多的認(rèn)可，而吳冠中的藝術(shù)卻在中國遭到那么多的質(zhì)疑？他們同屬于一個時期，只是用著不同的媒介表現(xiàn)藝術(shù)。吳冠中強(qiáng)調(diào)“筆墨等于零”，這無非就是在告訴大家筆墨只是一種表現(xiàn)工具，不必過于展現(xiàn)和留戀，可藝術(shù)界卻對他批判、質(zhì)疑和否認(rèn)；而趙無極以油畫顏料作為藝術(shù)表現(xiàn)媒介，卻從未有西方的藝術(shù)家、批評家質(zhì)疑他，只會關(guān)注他的作品是否能夠打動人，這便是一種差距。

談到這里，關(guān)于如何看待當(dāng)代水墨應(yīng)該已經(jīng)有一個很清晰的思路了。當(dāng)代的新水墨已經(jīng)漸漸地從質(zhì)疑中走向歷史的舞臺，他們漸漸走向成熟，不但得到國內(nèi)的認(rèn)可同時也在與國際接軌，因為他們植根中國傳統(tǒng)，同時又借鑒西方元素，在人員“配備”上也逐漸完善，早一輩的有60后劉慶和、田黎明、谷文達(dá)等人，中間有70后張見、王冠軍、羅寒蕾一批，青年的80后、90后藝術(shù)家也已崛起，這樣老、中、新的齊頭并進(jìn)必然會推進(jìn)中國水墨的前行，一定會代表中國的藝術(shù)走得更遠(yuǎn)，創(chuàng)造新的輝煌篇章。

［1］皮道堅.中國實驗水墨1993—2003（第一版）［M］.哈爾濱：黑龍江美術(shù)出版社，2004.

［2］鄒躍進(jìn).新中國美術(shù)史［M］.長沙：湖南美術(shù)出版社，2002.

［3］郁人.當(dāng)代水墨藝術(shù)叢書二十世紀(jì)末中國現(xiàn)代水墨藝術(shù)走勢［M］.哈爾濱：黑龍江美術(shù)出版社，1996.

王 躍，男，祖籍黑龍江大慶，碩士畢業(yè)于重慶大學(xué)和臺灣元智大學(xué)，現(xiàn)為河北民族師范學(xué)院美術(shù)系教師，重慶美術(shù)家協(xié)會會員，師從著名人物畫家張春新教授，山水、花鳥畫家熊顯林教授。曾擔(dān)任“重慶渝澳國際藝術(shù)中心”藝術(shù)部策展人，并多次被重慶大學(xué)公派往香港大學(xué)、香港中文大學(xué)、四川美術(shù)學(xué)院、四川大學(xué)進(jìn)行藝術(shù)采風(fēng)、交流及論壇活動，兩次赴臺灣與元智大學(xué)、臺灣東華大學(xué)作藝術(shù)交流，并于2013年1月在臺灣舉辦個人畫展——“山·?！び^——王躍臺灣水墨藝術(shù)展”。多年來一直致力于少數(shù)民族繪畫與當(dāng)代水墨研究，多次到云南、貴州、四川、重慶、臺灣、廣州、福建、杭州等地采風(fēng)，所創(chuàng)作的作品多次在省級和國家級的比賽中入選和獲獎。

J222

A

1007-0125（2015）03-0162-01