一個(gè)烏托邦的破滅
——從《驢得水》的荒誕看現(xiàn)實(shí)的羈絆

王小潔

（北京師范大學(xué) 藝術(shù)與傳媒學(xué)院，北京 100875）

一個(gè)烏托邦的破滅
——從《驢得水》的荒誕看現(xiàn)實(shí)的羈絆

王小潔

（北京師范大學(xué) 藝術(shù)與傳媒學(xué)院，北京 100875）

《驢得水》的背景是民國(guó)，四個(gè)知識(shí)分子在鄉(xiāng)村小學(xué)教書(shū)，通過(guò)一頭驢“驢得水”來(lái)虛報(bào)“第五個(gè)”教師的名額吃空餉，在教育部和美國(guó)慈善家來(lái)訪之時(shí)，為了圓之前的謊言，發(fā)生了一系列啼笑皆非的故事，展現(xiàn)了一個(gè)理想的教育烏托邦的轟然倒塌。從情節(jié)層面上，順理成章而又一步步走向進(jìn)退兩難的處境已經(jīng)頗具戲劇性，而不斷爆發(fā)的矛盾節(jié)點(diǎn)，更讓我們看到了編導(dǎo)演對(duì)于用戲劇手法講故事的用心和專(zhuān)注。

荒誕喜??；戲劇沖突；人性

一、荒誕的外殼和殘酷的內(nèi)核

四個(gè)知識(shí)分子，立志改變中國(guó)農(nóng)民的“貧、愚、弱、私”，于是扎根在窮山溝里支教，但是他們卻遇到兩個(gè)難題：一方面他們的教學(xué)經(jīng)費(fèi)入不敷出，靠著虛報(bào)一頭驢來(lái)吃空餉過(guò)生活；另一方面，孩子們一個(gè)個(gè)輟學(xué)回家，學(xué)校其實(shí)面臨著要倒閉的現(xiàn)狀。而與此同時(shí)，上級(jí)教育部要來(lái)視察，謊言的秘密眼看就要兜不住了，于是他們拉來(lái)鐵匠來(lái)假裝這名所謂的“呂得水”老師。發(fā)生的一系列故事看似順理成章，卻也將一個(gè)個(gè)矛盾埋下了伏筆，一個(gè)是揭穿謊言的多米諾骨牌效應(yīng)，一個(gè)則是理想與現(xiàn)實(shí)的撞擊。

作為一出荒誕喜劇，不靠晦澀難懂的劇情和臺(tái)詞抓住人心，而是靠對(duì)現(xiàn)實(shí)的嘲諷來(lái)實(shí)現(xiàn)。戲里，富有抱負(fù)而“做大事不拘小節(jié)”的校長(zhǎng)以教育者和領(lǐng)導(dǎo)者的身份一直重復(fù)著“人之初，性本善”的臺(tái)詞，觀眾卻在一步一步的劇情發(fā)展中感到“人之初，性本惡”的提示。一群知識(shí)分子想改變教育現(xiàn)狀，卻不曾想他們這份崇高的事業(yè)中有一個(gè)“瑕疵”，而因?yàn)橐パ谏w這個(gè)不可告人的秘密，他們不斷妥協(xié)，一點(diǎn)點(diǎn)喪失了底線，最終結(jié)出了惡果。而在戲中還有一個(gè)場(chǎng)景十分諷刺，那就是當(dāng)教育部官員來(lái)見(jiàn)“驢得水”老師時(shí)，這位號(hào)稱(chēng)留學(xué)英國(guó)多年的教育部官員竟然把鐵匠的方言誤認(rèn)為標(biāo)準(zhǔn)的英語(yǔ)，這種荒誕的表現(xiàn)就是有力的反諷。

二、人性寫(xiě)照背后對(duì)于現(xiàn)實(shí)的嘲諷

孫校長(zhǎng)為了自己的教育理念和口頭那句“做大事不拘小節(jié)”的原則，犧牲了一曼和女兒，在這種所謂的宏大事件中犧牲掉個(gè)體的利益，并沒(méi)有讓人感覺(jué)到偉大，反而讓人覺(jué)得與理想背道而馳。歷史老師裴魁山從之前對(duì)一曼老師的追求漸漸變成為了利益可以犧牲一曼的清白，并感到自己是受害者且表現(xiàn)得理直氣壯，讓人感到悲哀，還有他的惡毒語(yǔ)言令人感到心寒。周鐵男本是最有骨氣的，但因?yàn)闃屄曧懫穑麖氐鬃兂闪斯吠茸?，沒(méi)有了曾經(jīng)的鋒芒，沒(méi)有了曾經(jīng)的立場(chǎng)，這是最為徹底的淪落，在生死威脅面前暴露了人性中最真實(shí)的一面，而怯懦的背后又引發(fā)人性中的貪欲。鐵匠也同樣是變化最大的一個(gè)，在屋外清洗自己的場(chǎng)景令人印象深刻，他變了，本應(yīng)該從污穢清洗成潔白，卻由白變黑了，他的性格轉(zhuǎn)變和對(duì)于老師們的報(bào)復(fù)是最大的諷刺。四條故事線齊頭并進(jìn)，在金錢(qián)和利益誘惑下，在生與死的威脅中，四個(gè)人物一個(gè)接一個(gè)倒戈，最終走向了共同的墮落結(jié)局。劇中這些人物的表現(xiàn)不僅驗(yàn)證著知識(shí)分子是紙老虎，也在昭示著所有人都可能是紙老虎，在利益、生死面前很容易被擊敗。

“瘋子”的形象在戲劇和電影中往往像一面鏡子，反射出社會(huì)心理的暗流涌動(dòng)，不是他們自己選擇瘋狂，而是時(shí)代讓他們變得瘋癲。?？略谄渲鳌动偘d與文明》中提出：“瘋癲在人世中是一個(gè)令人啼笑皆非的符號(hào)，它使現(xiàn)實(shí)和幻想之間的標(biāo)志錯(cuò)位，使巨大的悲劇性威脅僅僅成為記憶。它是一種被騷擾多于騷擾的生活，是一種荒誕的社會(huì)騷動(dòng)，是理性的流動(dòng)?！睆堃宦詈蟮寞偪窬褪亲詈玫膶?xiě)照，這個(gè)角色其實(shí)從頭到尾都沒(méi)有變，她一直是真實(shí)活著的、秉持著善良本性的人，但就是這么一個(gè)人，她的犧牲最后卻被眾人唾棄，世人的嬗變把她逼瘋了，而她即使瘋了也是最純潔的那一個(gè)，因?yàn)樗詈筮x擇自殺來(lái)與其他三位老師決裂，瘋癲不代表不清醒，相反她是最真實(shí)的一個(gè)人。

結(jié)尾處校長(zhǎng)與三名老師的手重新疊在一起，再次喊出那句“改變國(guó)民的貧、愚、弱、私”的“讓一切重新開(kāi)始”讓人感覺(jué)到深深的寒意，最大的悲哀莫過(guò)于如此，麻木深入骨髓卻依然不自知。

三、戲劇沖突背后烏托邦的轟然倒塌

學(xué)者解璽璋認(rèn)為，在《驢得水》的創(chuàng)作中，劇作者試圖通過(guò)故事的發(fā)展來(lái)將矛盾一個(gè)個(gè)點(diǎn)燃，爆發(fā)心中積郁的不平，“他的發(fā)泄對(duì)象，既是反映在舞臺(tái)上的這個(gè)世界的腐敗，又是對(duì)于某些教育工作者，甚至是所謂知識(shí)分子的失望，乃至絕望。孫校長(zhǎng)總是在關(guān)鍵時(shí)刻提醒大家別忘了最初的誓言和抱負(fù)，以及他們主動(dòng)承擔(dān)的振興農(nóng)村教育的責(zé)任，但他們?cè)诮疱X(qián)面前表現(xiàn)出來(lái)的種種丑態(tài)，又怎能使人放心地把人類(lèi)的未來(lái)交給他們？”雖然劇作者是把所有人物放在一個(gè)特定環(huán)境之中，在不斷累積的戲劇沖突中展現(xiàn)人物的變化，但是其達(dá)到的效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。

當(dāng)教育理念逐漸隨著人性的扭曲而扭曲卻依然被冠冕堂皇地當(dāng)口號(hào)喊出，這就是一個(gè)烏托邦的破滅，在不斷博得觀眾哄笑之中把故事一步一步推向高潮，但是笑過(guò)之后呢，感受到的則是深深的悲哀與凄涼。果戈理的作品是“含淚的笑”，而《驢得水》則是“冰冷的笑”，笑的同時(shí)心中冰冷凄涼，萬(wàn)般無(wú)奈。殘酷的喜劇，直戳人性中最不堪的一面。有趣的是，雖然戲劇的內(nèi)容是嚴(yán)肅而又深刻的議題，卻不像一般的嚴(yán)肅戲劇，端著架子，它利用荒誕喜劇的外殼來(lái)包裝這個(gè)現(xiàn)實(shí)羈絆的內(nèi)核，《驢得水》的現(xiàn)場(chǎng)非常熱鬧，整場(chǎng)演出觀眾笑聲不斷。而在這種嘻嘻哈哈中展開(kāi)的嚴(yán)肅性，并不只是“搞笑”那么簡(jiǎn)單，它的藝術(shù)表達(dá)立足于導(dǎo)演對(duì)于荒誕與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的思考。

J805

A

1007-0125（2015）03-0135-01